Оё таҳқир кардани кӯдакон "бо нияти беҳтарин" ҷоиз аст ё ин танҳо баҳонаи садизми худ аст? Зӯроварии волидайн кӯдакро "шахс" мекунад ё рӯҳияи ӯро маъюб мекунад? Саволҳои душвор ва баъзан нороҳаткунанда. Аммо онҳо бояд муқаррар карда шаванд.
«Тарбия ин таъсири мунтазам ба инкишофи рӯҳӣ ва ҷисмонии кӯдакон, ташаккули хислатҳои ахлоқии онҳо тавассути дар онҳо ҷорӣ намудани қоидаҳои зарурии рафтор мебошад» (Луғати тафсирии Т.Ф. Ефремова).
Пеш аз вохӯрӣ бо падараш як «дақиқа» буд. Ва ҳар дафъа ин «дақиқа» дигар хел давом мекард: ҳамааш аз он вобаста буд, ки ӯ чӣ қадар зуд сигор мекашид. Падар пеш аз он ки ба балкон равад, писари ҳафтсолаашро ба бозӣ даъват кард. Дарвоқеъ, онҳо ҳар рӯз онро бозӣ мекунанд, ки ба хонандаи синфи якум вазифаи хонагӣ дода шуд. Бозӣ якчанд қоидаҳоро дошт: дар вақти ҷудокардаи падар шумо бояд супоришро иҷро кунед, шумо наметавонед бозиро рад кунед ва аз ҳама ҷолиб он аст, ки мағлубшуда ҷазои ҷисмонӣ мегирад.
Витя барои ба халли масъалаи риёзй тамаркуз кардан мубориза мебурд, вале фикру хаёл дар бораи он ки имруз уро чй чазо интизор аст, доимо парешон мекард. «Аз вакти ба балкон рафтани падарам кариб ним дакика гузашт, яъне то тамом шудани тамокукашй ин мисолро хал кардан вакт аст», — аз дил гузаронд Витя ва баргашта ба дар нигарист. Боз ним дакика гузашт, вале писарбача фикру хаёлашро чамъ карда натавонист. Дируз бахти у хамагй бо чанд торсакй ба пушташ cap фуруд омад. «Математикаи беақл», - фикр мекард Витя ва тасаввур мекард, ки агар он вуҷуд надошта бошад, чӣ қадар хуб мешуд.
Боз бист сония гузашт, ки падар хомушона аз пас наздик омад ва даст ба сари писараш гузошта, мисли падару модари мехрубон нарм ва мехрубонона сила кардан гирифт. Вай бо овози нарм аз Вити хурдакак пурсид, ки оё халли масъала тайёр аст ва гуё чавобро пешакй дониста бошад, дасташро дар пушти сараш боздошт. Писарак ѓур-ѓур-ѓурѓ мекард, ки ваќт хеле кам аст ва кор хеле душвор аст. Баъди ин чашмони падар хунолуд шуд ва мӯи писарашро сахт фишурда кард.
Витя медонист, ки минбаъд чй мешавад ва фарьёд кардан гирифт: — Дадачон, дадачон, накун! Ман ҳама чизро ҳал мекунам, лутфан ин корро накунед»
Аммо ин илтиҷоҳо танҳо нафратро бедор мекарданд ва падар аз худаш хушҳол буд, ки ӯ қудрат дошт, ки писарашро сари китоби дарсӣ занад. Ва боз ва боз, то даме ки хун ҷорӣ шуд. «Фарзанди ту барин писари ман шуда наметавонад» гуфт ӯ ва сари кӯдакро раҳо кард. Писарбача аз ашкхое, ки аз падараш пинхон карданй буд, бо кафи дасташ ба болои китоби дарс афтода, катрахои хунини биниашро гирифт. Хун гувохи он буд, ки бозй имруз ба охир расид ва Витя дарси худро гирифт.
***
Ин ќиссаро ба ман як дўсте гуфт, ки шояд тамоми умр мешинохтам. Холо у духтур шуда кор мекунад ва солхои бачагии худро бо табассум ба ёд меорад. Ӯ мегӯяд, ки он вақт дар кӯдакӣ бояд як навъ мактаби зиндамонӣ гузарад. Рузе набуд, ки падараш уро назанад. Он вакт волидайн чанд сол боз бекор буда, сарварии хона буд. Вазифаи ӯ низ тарбияи писарашро дар бар мегирифт.
Модар аз субҳ то шом дар кор буд ва доғҳои бадани писарашро дида, ба онҳо аҳамият надоданро авлотар донист.
Илм медонад, ки кӯдаке, ки давраи кӯдакии бадбахт дорад, аввалин хотираҳоро тақрибан аз дувунимсолагӣ дорад. Падари дӯстам солҳои аввал ба задани ман шурӯъ кард, зеро муътақид буд, ки мардонро бояд бо дарду ранҷ тарбия кунанд, аз кӯдакӣ ба дард мисли шириниҳо дӯст доранд. Дӯстам бори аввал, вақте ки падараш рӯҳи ҷанговарро дар ӯ ором кардан гирифт, равшан ба ёд овард: Витя ҳатто сесола набуд.
Падарам аз балкон дид, ки чӣ тавр ба назди кӯдаконе, ки дар ҳавлӣ оташ меафрӯзанд, наздик омада, бо овози сахт фармон дод, ки ба хона равад. Витя аз руи интонация фахмид, ки ходисаи нохуше руй медихад ва кушиш мекард, ки охиста-охиста ба зинапоя баромада равад. Вақте ки писарбача ба дари манзилаш наздик шуд, он ногаҳон кушода шуд ва дасти дағалона ӯро аз остона гирифт.
Падару модар мисли лӯхтаки латта бо як ҳаракати тезу қавӣ фарзандашро ба долони манзил андохт, ки барои аз фарш хестан фурсат наёфта, маҷбуран чор по гузоштанд. Падар зуд пушти писарашро аз куртаю свитераш озод кард. Камарбанди чарминашро гирифта, ба пушти кӯдаки хурдсол зарба задан гирифт, то тамоман сурх шавад. Кӯдак гиря карда, модарашро ҷеғ зад, вале бо чӣ сабаб ӯ тасмим гирифт, ки аз ҳуҷраи ҳамсоя берун наояд.
Файласуфи машҳури Швейтсария Жан-Жак Руссо гуфтааст: «Азоб аввал чизест, ки кӯдак бояд омӯзад, ин чизест, ки ӯ бояд аз ҳама бештар донад. Ҳар кӣ нафас мегирад ва ҳар кӣ фикр мекунад, бояд гиря кунад». Ман бо Руссо қисман розӣ ҳастам.
Дард ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти инсон аст ва он ҳам бояд дар роҳи калон шудан мавҷуд бошад, аммо бо меҳри падару модар паҳлӯ ба паҳлӯ равад.
Он чизе, ки Вита хеле кам буд. Кӯдаконе, ки дар кӯдакӣ меҳри фидокоронаи падару модарро эҳсос мекарданд, одамони хушбахт ба воя мерасанд. Витя ба воя расид, ки дигаронро дуст дошта натавониста, дилсузй кунад. Латукӯб ва таҳқири пайваста аз ҷониби падар ва ҳифозат надоштан аз золим аз модар ӯро танҳо эҳсоси танҳоӣ мекард. Ҳар қадар, ки бефоида ба даст орӣ, ҳамон қадар дар шумо хислатҳои инсонӣ боқӣ мемонад, бо мурури замон дилсӯзӣ, муҳаббатро қатъ мекунед, ба дигарон мепайвандед.
«Тамоми ба тарбияи падарам монда, бе меҳру муҳаббат ва бе эҳтиром ба марг зуд наздик мешудам ва гумон надоштам. Ба ҳар ҳол метавонист онро қатъ кард, касе дер ё зуд азобамро қатъ мекард, аммо ҳар рӯз ба он камтар ва камтар бовар мекардам. Ба хору зорй одат кардаам.
Бо гузашти вақт ман фаҳмидам: падарамро ҳар қадар камтар илтимос кунам, ҳамон қадар тезтар аз ман даст мекашад. Агар ман аз дард боздошта натавонам, аз он лаззат бурданро ёд мегирам. Падар маҷбур шуд, ки тибқи қонуни ҳайвонот зиндагӣ кунад, ба тарсу ҳарос ва инстинкт барои зинда мондан бо ҳар қимат итоат кунад. Аз ман саги сирк сохт, ки аз нигоҳаш медонист, ки кай ӯро мезананд. Дар омади гап, раванди асосии тарбия дар муқоиса бо он ҳолатҳое, ки падар дар ҳолати сахттарин мастии спиртӣ ба хона бармегашт, он қадар даҳшатнок ва дарднок ба назар намерасид. Маҳз ҳамон вақт даҳшати воқеӣ сар шуд, ” ба ёд меорад Витя.