Мундариҷа
Психологи экзистенсиалӣ Светлана Кривцова мегӯяд, одами қавӣ медонад, ки чӣ гуна аз марзҳои худ ва ҳуқуқи боқӣ мондани худро дар ҳама гуна вазъият муҳофизат кунад ва инчунин омода аст, ки чизҳоро тавре қабул кунад ва арзиши аслии онҳоро бубинад. Чӣ тавр шумо ба худ кӯмак карда метавонед, ки устувор бошед?
Наталияи 37-сола достони шахсии худро нақл кард: “Ман як шахси боэҳсос ва боэътимод ҳастам. Чунин ба назар мерасад, ки ин як хислати хуб аст, аммо ҷавобгарӣ аксар вақт ба ман муқобилат мекунад. Касе фишор меорад ё чизе талаб мекунад — ва ман дарҳол розӣ мешавам, ҳатто бар зарари худам.
Ба наздикӣ зодрӯзи писарам буд. Бегохй онро дар кахвахона кайд карданй будем. Аммо наздики соати 18:XNUMX, ваќте ки компютерро хомуш карданї будам, сардор аз ман хоњиш кард, ки бимонам ва ба њисоботи молиявї чанд таѓйирот ворид кунам. Ва ман ӯро рад карда наметавонистам. Ба шавҳарам навиштам, ки дер меоям ва хоҳиш кардам, ки бе ман оғоз кунам. Ид вайрон шуд. Ва пеш аз кӯдак ман худро гунаҳкор ҳис мекардам ва аз сардор ҳеҷ миннатдорӣ набуд ... Ман барои нармӣ худамро бад мебинам. Чӣ гуна мехостам, ки ман тавонотар бошам!”
"Тарс дар ҷое пайдо мешавад, ки номуайянӣ ва туман вуҷуд дорад"
Светлана Кривцова, равоншиноси экзистенсиалӣ
Ин мушкилот, албатта, роҳи ҳал дорад ва бештар аз як. Гап дар сари он аст, ки мохияти масъала хануз муайян карда нашудааст. Чаро Наталья ба сардораш «не» гуфта натавонист? Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, баъзан ҳолатҳои беруна чунинанд, ки шахсе, ки дорои «ман»-и қавӣ дорад, танҳо фикр мекунад, ки беҳтараш мисли Наталя кор кунад. Бо вуҷуди ин, ба назар гирифтани «вазъиятҳои дохилӣ», фаҳмидани он ки чаро онҳо чунинанд ва барои ҳар яки онҳо роҳи ҳалли худро ёфтан маъно дорад.
Пас, чаро мо бояд «ман»-и худро мустахкам кунем ва ин корро чй тавр кунем?
1. роњи шунидан пайдо кардан
Мавзӯи
Шумо мавқеъ доред. Шумо аниқ медонед, ки шумо ҳақ доред, ки зодрӯзи фарзандатонро бо наздикони худ ҷашн гиред. Зиёда аз ин, рузи кор аллакай ба охир расид. Ва шумо дархости ногаҳонии сардорро ҳамчун вайрон кардани ҳудуди худ қабул мекунед. Шумо бо майли том ба сардор эътироз мекунед, аммо суханон дар гулӯят мемонанд. Шумо намедонед, ки бо дигарон чӣ гуна гап занед, то шунида шавад.
Эҳтимол, эътирозҳои шуморо дар гузашта хеле кам касе ҷиддӣ қабул мекард. Ва вакте ки шумо чизеро химоя мекардед, чун коида, он бадтар мешуд. Вазифаи шумо дар ин ҳолат пайдо кардани роҳҳое мебошад, ки барои шунидани шумо кӯмак мекунанд.
Машқ
Техникаи зеринро санҷед. Мохияти он аз он иборат аст, ки оромона ва возеҳ, бидуни баланд кардани овоз, он чизеро, ки мехоҳед интиқол диҳед, якчанд маротиба талаффуз кунед. Бе заррачаи "не" як паёми кӯтоҳ ва возеҳ таҳия кунед. Ва он гоҳ, вақте ки шумо ба муқобили баҳсҳо гӯш мекунед, розӣ шавед ва паёми асосии худро такрор кунед ва - ин муҳим аст! — бо истифода аз заррачаи «Ва» такрор кунед, на «аммо».
Барои намуна:
- Сарсухан: «Иван Иванович, имруз 5 март аст, ин рузи махсус, рузи таваллуди писарам аст. Ва мо ният дорем, ки онро ҷашн гирем. Вай маро дар вакташ аз кор интизор аст».
- Паёми марказӣ: "Лутфан, ба ман иҷозат диҳед, ки соати шаш аз кор ба хона равам."
Агар Иван Иванович одами оддй бошад, ин як дафъа басанда мешавад. Аммо агар ӯ аз сабаби сарзанишҳои мақомоти болоӣ дар изтироб фаро гирифта шавад, ӯ метавонад хашмгин шавад: «Аммо ин корро барои шумо кӣ мекунад? Хамаи камбудихо бояд фавран ислох карда шаванд». Ҷавоб: Бале, шумо эҳтимол дуруст мегӯед. Камбудихоро ислох кардан лозим аст. Ичозат дихед, имруз соати шаш равам», «Бале, ин гузориши ман аст, ман масъулам. Ва лутфан иҷозат диҳед, ки имрӯз соати шаш равам».
Пас аз ҳадди аксар 4 давраи сӯҳбат, ки шумо бо пешво розӣ мешавед ва ҳолати худро илова мекунед, онҳо шуморо ба таври дигар мешунаванд.
Дар хакикат, ин вазифаи рохбар — чустучуи созишхо ва кушиши якчоя кардани вазифахои ба хамдигарро истисно кардан аст. На аз они ту, вагарна ту рохбар мебуди, на у.
Зимнан, ин яке аз хислатҳои шахси дорои «ман»-и қавӣ аст: қобилияти ба инобат гирифтани далелҳои гуногун ва ёфтани роҳи ҳалли он, ки ба ҳама мувофиқат кунад. Мо наметавонем ба шахси дигар таъсир кунем, аммо мо метавонем ба ӯ равиш пайдо кунем ва худамон исрор кунем.
2. Барои ҳифзи худ
Мавзӯи
Шумо дар дохили худ боварӣ надоред, шумо метавонед ба осонӣ гунаҳкор шавед ва аз ҳуқуқи пофишорӣ кардани худ маҳрум шавед. Дар ин ҳолат, ба худ чунин савол додан лозим аст: "Чӣ гуна метавонист ман ҳақ надорам, ки чизи дӯстдоштаамро муҳофизат кунам?" Ва дар ин ҷо шумо бояд таърихи муносибатҳоро бо калонсолоне, ки шуморо тарбия кардаанд, ба ёд оред.
Эҳтимол, дар оилаи шумо ба ҳиссиёти кӯдак кам фикр мекарданд. Гӯё кӯдакро аз марказ берун карда, ба кунҷи дур тела дода, танҳо як ҳуқуқ боқӣ мондаанд: барои дигарон коре кардан.
Ин маънои онро надорад, ки кӯдакро дӯст намедоштанд - онҳо метавонанд дӯст дошта бошанд. Аммо барои фикр кардан дар бораи эҳсосоти ӯ вақт набуд ва зарурат ҳам набуд. Ҳоло бошад, кӯдаки калонсол чунин манзараи ҷаҳонро ташаккул додааст, ки дар он танҳо дар нақши «ёрирасон»-и мувофиқ худро хуб ва дилпур ҳис мекунад.
Ба ту ин писанд аст? Агар не, бигӯед, ки ҳоло барои васеъ кардани фазои «ман»-и шумо кӣ масъул аст? Ва ин фазо чист?
Машқ
Он метавонад дар шакли хаттӣ анҷом дода шавад, аммо ҳатто беҳтар - дар шакли расм ё коллаж. Як варақи коғазро гирифта, ба ду қисм тақсим кунед. Дар сутуни чап, нависед: Ман одат кунед/Маро қонунӣ кунед.
Ва баъд — «Секрет» I «/Зеризамин» I «». Ин бахшҳоро пур кунед - арзишҳо ва хоҳишҳоеро, ки шумо ба онҳо ҳақ доред, тасвир кунед ё тавсиф кунед (дар ин ҷо эҳсоси кӯдаки итоаткор, ки дар ҷустуҷӯи тасдиқ бартарӣ дорад - сутуни чап) ва бо баъзе сабабҳо ба онҳо ҳақ надоред (дар ин ҷо хеле одилона) мулохизахои калонсолон — сутуни рост).
Шахси калонсол медонад, ки вай ҳақ дорад аз вақти изофа кор накунад, аммо… ба ҳолати кӯдаки итоаткор баргаштан хеле осон аст. Аз худ бипурсед: «Оё ман ин «бачаги»-ро пай бурда истодаам? Оё ман эҳсосот ва импулсҳои беақлонаи худро мефаҳмам? Оё манъ кардани он кифоя аст, ки дар айёми кӯдакии ман касе онҳоро пайхас намекард, тасдиқ накардааст ё иҷозат надодааст?
Ва дар охир ба худ як саволи дигар диҳед: «Ман аз ин иҷоза, ки аллакай калон шудам, интизорам? Он шахсе, ки мегӯяд: "Оё шумо метавонед онро пардохт кунед?" Комилан маълум аст, ки одами калонсол, баркамол чунин «ичозат» дода, барои худ доварй мекунад.
Бо рохи калон шудан душвор аст, мисли яхи тунук хатарнок аст. Аммо ин тачрибаи хуб аст, баъзе чорахо дида шудаанд, мо бояд дар ин кор минбаъд хам машк кунем. Мохияти асар хамбастагии хохиш ва тарс аст. Ҳангоми интихоби чизе, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, дар бораи эҳсосоти худ фаромӯш накунед. Хоҳиши худии «бачагиаш» тасдиқ ва қабул шудан, аз як тарафи тарозу, чашмони интизории кӯдак - муҳаббат ба ӯ - аз тарафи дигар. Аз он чизе, ки ба шумо бештар таъсир мерасонад, оғоз кардан меарзад.
Консепсияи қадамҳои хурд бисёр кӯмак мекунад - аз он чизе, ки маҳз аз они ман аст ва чӣ кор кардан воқеӣ аст. Ҳамин тавр, шумо ҳар рӯз ин мушакҳои интегративиро меомӯзед. Қадамҳои хурд барои «ман»-и қавӣ шудан маънои зиёде доранд. Онҳо шуморо аз нақши қурбонӣ ба нақши шахсе мебаранд, ки лоиҳа, ҳадафе дорад, ки ӯ ба он ҳаракат мекунад.
3. Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед ва воқеиятро равшан кунед
Мавзӯи
Шумо аз гуфтани «не» хеле метарсанд ва устувориро аз даст медиҳед. Шумо ин кор ва ҷои худро хеле қадр мекунед, худро чунон ноамн ҳис мекунед, ки ҳатто дар бораи рад кардани сардор фикр карда наметавонед. Дар бораи ҳуқуқҳои худ сӯҳбат кунед? Ин савол ҳатто ба миён намеояд. Дар ин ҳолат (фарз кунед, ки шумо воқеан аз тарс хаста шудаед), танҳо як роҳи ҳал вуҷуд дорад: бо тарси худ далерона мубориза баред. Инро чӣ тавр бояд кард?
Машқ
1. Ба худ ҷавоб диҳед: шумо аз чӣ метарсед? Шояд чавоб чунин бошад: «Метарсам, ки сардор ба хашм омада, маро мачбур мекунад, ки аз кор равам. Ман аз кор меравам, аз пул мемонам».
2. Кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро аз ин тасвири даҳшатовар дур насозед, равшан тасаввур кунед: пас дар ҳаёти шумо чӣ мешавад? «Ман аз кор баромадам» — чй тавр мешавад? Шумо барои чанд моҳ пули кофӣ хоҳед дошт? Оқибатҳо чӣ гуна хоҳанд буд? Барои бадтар чӣ тағир меёбад? Шумо дар ин бора чӣ эҳсос хоҳед кард? Пас шумо чӣ кор хоҳед кард? Ба саволҳои «Пас чӣ мешавад?», «Ва он гоҳ чӣ мешавад?» Ҷавоб дода, ба шумо лозим меояд, ки то ба қаъри ин вартаи тарсу ҳарос биравед, то ба пеш ҳаракат кунед.
Ва ҳангоме ки шумо ба даҳшатноктарин мерасед ва далерона ба чашмони ин даҳшатнок нигоҳ карда, аз худ бипурсед: "Оё ҳанӯз имкони анҷом додани коре ҳаст?" Ҳатто агар нуқтаи ниҳоӣ "охири ҳаёт", "ман мемирам" бошад, пас шумо чӣ эҳсос хоҳед кард? Шумо эҳтимол хеле ғамгин мешавед. Аммо ғамгинӣ дигар тарс нест. Ҳамин тавр, шумо метавонед тарсу ҳаросро мағлуб кунед, агар шумо ҷасорат дошта бошед, ки онро ҳаматарафа фикр кунед ва бифаҳмед, ки он ба куҷо мебарад.
Дар 90% ҳолатҳо боло рафтан ба ин нардбони тарс ба ягон оқибати марговар оварда намерасонад. Ва ҳатто барои ислоҳ кардани чизе кӯмак мекунад. Дар он чое, ки норавшанй ва туман вучуд дорад, тарс ба вучуд меояд. Бо пароканда кардани тарс, шумо ба возеіият ноил мешавед. «Ман» қавӣ бо тарси худ дӯст аст, онро ҳамчун дӯсти хуб медонад, ки самти рушди шахсиро нишон медиҳад.