Волидайн аксар вақт аз бурдани фарзанди худ ба равоншинос метарсанд, зеро боварӣ доранд, ки ин бояд як сабаби асоснок дошта бошад. Кай ба мутахассис муроҷиат кардан маъно дорад? Чаро он аз берун намоён аст? Ва чӣ гуна бояд ҳисси сарҳадҳои ҷисмониро дар писар ва духтар тарбия кард? Дар ин бора равоншиноси кӯдакон Татьяна Бедник нақл мекунад.
Психология: Бозиҳои компютерӣ як воқеияти навест, ки ба ҳаёти мо ворид шуд ва албатта ба кӯдакон низ таъсир расонд. Оё шумо фикр мекунед, ки оё дар бозиҳо хатари воқеӣ вуҷуд дорад, ба мисли Pokemon Go ба як девонаи асосӣ табдил ёбад ё мо, чун ҳамеша, хатари технологияҳои навро муболиға мекунем ва кӯдакон метавонанд Pokemonро бехатар таъқиб кунанд, зеро онҳо аз он лаззат мебаранд?1
Татьяна Бедник: Албатта, ин як чизи нав аст, бале, дар воқеияти мо, аммо ба назари ман, хатар аз пайдоиши интернет бештар нест. Ин аст, ки чӣ тавр истифода бурда мешавад. Албатта, мо бо манфиати бештар сарукор дорем, зеро кӯдак дар назди компютер наменишинад, ҳадди аққал барои сайру гашт мебарояд ... Ва дар айни замон бо зарари калон, зеро ин хатарнок аст. Кӯдаке, ки дар бозӣ ғарқ шудааст, метавонад бо мошин пахш шавад. Аз ин рӯ, дар якҷоягӣ фоида ва зиён вуҷуд дорад, мисли ҳама гуна истифодаи гаҷетҳо.
Дар шумораи моҳи октябри маҷалла ману шумо ва дигар мутахассисон дар бораи чӣ гуна муайян кардан лозим аст, ки вақти он расидааст, ки фарзандатонро ба назди равоншинос баред. Аломатҳои мушкилот чист? Вазъиятеро, ки мудохиларо талаб мекунад, аз зуҳуроти муқаррарии вобаста ба синну соли кӯдак, ки танҳо бо ягон роҳ аз сар гузаронидан лозим аст, фарқ кардан мумкин аст?
Т.Б.: Пеш аз ҳама, мехоҳам бигӯям, ки равоншиноси кӯдак на ҳамеша ва на танҳо дар бораи мушкилот аст, зеро мо ҳам барои рушд, ҳам барои кушодани потенсиал ва ҳам барои беҳбуди муносибатҳо кор мекунем... Агар волидайн ниёзе дошта бошад, ин савол дар умумӣ: "А Оё ман бояд фарзандамро ба равоншинос барам? ", Ман бояд равам.
Ва агар модар ё падари кудакдор ба наздаш омада пурсад: «Дар бораи писар ё духтари ман чй гуфтан мумкин аст? Мо барои фарзандамон чӣ кор карда метавонем?
Т.Б.: Албатта, як равоншинос метавонад рушди кӯдакро ташхис кунад, ҳадди аққал бигӯед, ки инкишоф ба меъёрҳои шартии синну соли мо мувофиқат мекунад ё на. Бале, ӯ метавонад бо волидон дар бораи ҳама мушкилоте, ки мехоҳад тағир диҳад, ислоҳ кунад, сӯҳбат кунад. Аммо агар дар бораи мушкилот сухан ронем, пас ба чӣ аҳамият медиҳем, волидон новобаста аз синну сол ба чӣ бояд таваҷҷӯҳ кунанд?
Инҳо, пеш аз ҳама, тағироти ногаҳонии рафтори кӯдак мебошанд, агар кӯдак қаблан фаъол, хушҳол буд ва ногаҳон андешаманд, ғамгин, афсурдагӣ мешавад. Ва ё баръакс, кӯдаке, ки чунин табъи хеле орому ором буд, якбора ҳаяҷон, фаъол, хушҳол мешавад, ин ҳам барои фаҳмидани он, ки чӣ рӯй дода истодааст, сабаб мешавад.
Пас худи тагйирот бояд диккатро ба худ кашад?
Т.Б.: Бале, бале, ин таѓйири шадид дар рафтори кўдак аст. Инчунин, новобаста аз синну сол, сабаб чист? Вакте ки кудак ба ягон коллективи бачагона, хох богчаи бачагон, хох мактаб бошад, дохил шуда наметавонад: ин хамеша сабаб мешавад, ки дар бораи он фикр кунем, ки чй хатост, чаро ин тавр шуда истодааст. Зуҳуроти изтироб, онҳо, албатта, метавонанд бо тарзҳои гуногун дар кӯдаки синни томактабӣ, дар наврас зоҳир шаванд, аммо мо мефаҳмем, ки кӯдак аз чизе нигарон аст, хеле нигарон аст. Тарсҳои сахт, хашмгинӣ - ин лаҳзаҳо, албатта, ҳамеша, дар ҳама синну сол, сабаби тамос бо равоншинос мебошанд.
Вақте ки муносибатҳо хуб намераванд, вақте барои волидайн фаҳмидани фарзандаш душвор аст, байни онҳо ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд надорад, ин ҳам сабаб аст. Агар мо махсусан дар бораи чизҳои вобаста ба синну сол гап занем, пас волидони кӯдакони синни томактабӣ чӣ бояд ба ташвиш оварда шаванд? Ки кӯдак бозӣ намекунад. Ё калон мешавад, синну солаш меафзояд, аммо бозӣ инкишоф намеёбад, мисли пештара ибтидоӣ мемонад. Барои мактаббачагон, албатта, ин душворихои омузиш аст.
Ҳолати маъмултарин.
Т.Б.: Волидон аксар вақт мегӯянд: "Ин ҷо ӯ оқил аст, аммо танбал аст." Мо, равоншиносон, чунин мешуморем, ки танбалӣ вуҷуд надорад, ҳамеша ягон сабаб вуҷуд дорад... Бо баъзе сабабҳо кӯдак рад мекунад ё омӯхта наметавонад. Барои наврас, як аломати ташвишовар ин набудани муошират бо ҳамсолон хоҳад буд, албатта, ин ҳам як сабаби кӯшиши фаҳмидани он аст - чӣ рӯй дода истодааст, кӯдаки ман чӣ шудааст?
Аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки аз паҳлӯ дида мешавад, ки бо кӯдак чизе рӯй дода истодааст, ки қаблан дар он ҷо набуд, чизе нигаронкунанда, ташвишовар аст ё ба назари шумо волидайн ҳамеша кӯдакро хубтар мешиносанд ва хубтар фаҳмида метавонанд. аломатҳо ё баъзе падидаҳои нав?
Т.Б.: Не, мутаассифона, на ҳама вақт волидайн метавонанд ба рафтор ва ҳолати фарзандашон ба таври объективӣ баҳогузорӣ кунанд. Ин ҳам мешавад, ки аз ҷониби он бештар намоён аст. Барои волидон қабул кардан ва фаҳмидани он ки чизе нодуруст аст, баъзан хеле душвор аст. Ин аввалин аст. Сониян, онҳо метавонанд бо кӯдак дар хона мубориза баранд, хусусан вақте ки сухан дар бораи кӯдаки хурдсол меравад. Яъне ба ин одат мекунанд, ба назари онҳо инзиво ё танҳоии он чизи ғайриоддӣ аст...
Ва аз тарафаш намоён аст.
Т.Б.: Инро аз берун дидан мумкин аст, алалхусус, агар мо бо муаллимон, муаллимони дорой тачрибаи калон кор кунем. Албатта, онҳо аллакай кӯдакони зиёдро ҳис мекунанд, мефаҳманд ва ба волидонашон гуфта метавонанд. Ба назари ман, ҳар гуна эродҳои омӯзгорон ва омӯзгорон бояд пазируфта шавад. Агар ин мутахассиси бонуфуз бошад, волидайн метавонанд бипурсанд, ки чӣ кор аст, маҳз чӣ нигарон аст, чаро ин ё он мутахассис чунин фикр мекунад. Агар волидайн фаҳмад, ки фарзандаш танҳо бо хислатҳои ӯ қабул карда намешавад, мо метавонем хулоса барорем, ки мо фарзанди худро ба кӣ медиҳем ва бовар мекунем.
Волидон метарсанд, ки фарзанди худро ба назди равоншинос баранд, ба назари онҳо ин эътирофи заъф ва ё қобилиятҳои нокифояи таълимии онҳост. Вале мо азбаски ин гуна вокеахоро бисьёр мешунавем, медонем, ки ин хамеша фоида меорад, бисьёр чизхоро ба осонй ислох кардан мумкин аст. Ин кор одатан ба ҳама, ҳам кӯдак, ҳам оила ва ҳам волидайн тасаллӣ мебахшад ва барои тарсидан ҳеҷ асосе нест... Азбаски мо дар аввали моҳи сентябр дар атрофи яке аз мактабҳои Маскав як қиссаи аламоваре доштем, ман мехостам пурсам. дар бораи сарҳадҳои ҷисмонӣ. Оё мо метавонем ин сарҳадҳои ҷисмониро дар кӯдакон таълим диҳем, ба онҳо фаҳмонем, ки кадом калонсолон ба онҳо даст зада метавонанд ва чӣ тавр маҳз, кӣ сари онҳоро сила карда метавонад, дасти кӣ гирифта метавонад, алоқаҳои гуногуни бадан чӣ гуна фарқ мекунанд?
Т.Б.: Албатта, ин бояд дар кӯдакон аз хурдӣ тарбия карда шавад. Сарҳадҳои баданӣ як ҳолати хоси марзҳои шахсият дар маҷмӯъ аст ва мо бояд ба кӯдак аз кӯдакӣ омӯзонем, бале, ӯ ҳақ дорад, ки “не” бигӯяд, коре накунад, ки барояш нохушоянд.
Омӯзгорон ё омӯзгорон шахсиятҳои бонуфузи дорои қудратанд, аз ин рӯ баъзан ба назар чунин менамояд, ки онҳо нисбат ба онҳо қудрати бештар доранд.
Т.Б.: Бо эҳтиром ба ин сарҳадҳо, аз ҷумла ба ҷисм, мо метавонем дар кӯдак масофаро аз ҳар як калонсолон ҷойгир кунем. Албатта, кӯдак бояд номи узвҳои ҷинсии худро донад, беҳтар аст, ки онҳоро аз кӯдакӣ бо истилоҳи худаш хонд, фаҳмонад, ки ин як минтақаи интимист, ки ҳеҷ кас бе иҷозат даст нарасонад, танҳо духтуре, ки модар ва падар бовар карду фарзандро овард. Кӯдак бояд донад! Ва ӯ бояд ба таври возеҳ "не" гӯяд, агар ногаҳон касе хоҳиши ба ӯ ламс кардани ӯро баён кунад. Ин чизҳоро дар кӯдак бояд тарбия кард.
Ин дар оила чанд вақт рух медиҳад? Модаркалон меояд, кӯдаки хурдсол, бале, ҳоло намехоҳад, ки ӯро ба оғӯш кашанд, бибӯсад, пахш кунад. Бибиям хафа мешавад: «Инак, ман ба меҳмонӣ омадам, шумо ин тавр маро нодида мегиред». Албатта, ин нодуруст аст, шумо бояд он чизеро, ки кӯдак ҳис мекунад, ба хоҳишҳои ӯ эҳтиром кунед. Ва, албатта, шумо бояд ба кӯдак фаҳмонед, ки одамони наздике ҳастанд, ки метавонанд ӯро ба оғӯш кашанд, агар ӯ дӯсти худро дар қуттии қум ба оғӯш кашад, пас "биёед аз ӯ пурсем" ...
Метавонед ҳоло ӯро ба оғӯш кашед?
Т.Б.: Бале! Бале! Худи хамин хам, ки кудак калон мешавад, волидайн бояд марзу буми баданашро эхтиром кунанд: хангоми шустани кудак, хангоми иваз кардани либос ба ванна надарояд, дари хучраи уро ку-конед. Албатта, ин ҳама муҳим аст. Хамаи инро аз хурдсолй тарбия кардан лозим аст.
1 Мусоҳиба аз ҷониби сармуҳаррири маҷаллаи Psychologies Ксения Киселева барои барномаи "Статус: дар муносибат", радиои "Фарҳанг", октябри соли 2016 сабт шудааст.