Аз даст додани шахси наздик як ҳодисаи хеле дардовар аст. Пас аз марг, оилаи фавтида метавонад табобати консервативиро дархост кунад, ки муомила номида мешавад. Ин пӯсидаи табиии баданро суст мекунад ва ба нигоҳ доштани он мусоидат мекунад. Ҳифзи мурдагон аллакай 5000 сол пеш вуҷуд дошт: ҳамин тавр, мисриён - ва пеш аз онҳо тибетиҳо, чиниҳо - мурдаҳои худро муҷаррад карданд. Имрўз ин амалњое, ки дар бадани шахсе, ки тоза фавтидааст, аз иваз кардани хун бо формалин иборат аст, ки бидуни хориљкунии маѓзи он. Ин нигоҳубини ҳифзи табиат, ки аз ҷониби амбалшери соҳибихтисос анҷом дода мешавад, ҳатмӣ нест. Табобати эмбализатсия одатан дар давоми XNUMX соати марг дархост карда мешавад.

Маҳз дар соли 1963 истилоҳи детанаи "топраксия" ба вуҷуд омад. Ин вожа аз юнонӣ гирифта шудааст: "Танатос" нобиғаи марг аст ва "praxein" маънои онро дорад, ки бо ғояи ҳаракат, коркард. Аз ин рӯ, эмбализатсия маҷмӯи воситаҳои техникӣ мебошад, ки барои нигоҳ доштани ҷасадҳо пас аз марг амалӣ карда мешаванд. Ин истилоҳ калимаи "бальзам" -ро иваз кард, ки маънояш "бальзам гузоштан" мебошад. Воқеан, ин ном дигар ба усулҳои нави нигоҳдории ҷасади фавтидагон мувофиқ набуд. 

Аз соли 1976 инҷониб бальзамкунӣ аз ҷониби мақомоти давлатӣ эътироф шудааст, ки моеъҳои консервативиро тасдиқ кардаанд: аз ин рӯ танҳо аз ин сана номи "ғамхории консерватсионӣ" ба қоидаҳои маросими дафн ворид шудааст. Амбализатсия аз сӯзандоруи маҳлули консервативӣ ва гигиенӣ ба системаи рагҳои фавтида, пеш аз дренажи моеъҳо аз холигии сина ва шикам, бидуни анҷом додани визуалӣ иборат аст.

Ҳифзи мурдагон аллакай 5000 сол пеш вуҷуд дошт. Мисриён - ва пеш аз онҳо тибетиҳо, чиниҳо - мурдагонро муҷаҳҳаз мекарданд. Воқеан, усулҳои дафни ҷасадҳои ба кафан печонда ва дар қабрҳои рег гузошташуда дигар имкон намедиҳад, ки дуруст нигоҳ дошта шавад. Технологияи эмбализатсияи Миср эҳтимолан аз раванди нигоҳдории гӯшт дар намакоб гирифта шудааст. 

Ин раванди эмбализатсия бо эътиқоди метафизикӣ ба метемсихоз, таълимоте, ки мувофиқи он як рӯҳ метавонад пай дар пай чанд ҷисмро зинда кунад, зич алоқаманд буд. Муаррихи юнонӣ Геродот низ қайд кардааст, ки эътиқод ба ҷовидонӣ ҳам ба рӯҳ ва ҳам ба ҷисм дахл дорад, то он даме, ки охирин таҷзия нашавад. Геродот се усули эмбализатсияро, ки аз ҷониби тарихҳои мисрӣ амал мекунанд, мувофиқи имконоти молии оилаҳо тавсиф кардааст.

Тибқи баъзе сарчашмаҳо, эмбализатсияи муосир аз ҷараёни сӯзандоруи артериалӣ, ки аз ҷониби як ҷарроҳи фаронсавӣ дар артиши Амрико, Жан-Николас Ганнал ихтироъ шудааст, бармеояд, ки тақрибан дар соли 1835 ин усулро барои нигоҳ доштани ҷасадҳо пайдо карда, баъд онро патент кард: ӯ як доруи арсениро тавассути сӯзандору ворид кард. роҳи артерия. Манобеъи дигар нишон медиҳанд, ки ин беҳтар аст мумтоз кардани табибоне, ки ба артиш тааллуқ надоранд, балки аз ҷониби оилаҳои сарбозон пардохта мешуданд, ки ин ғамхории муҳофизатро пеш аз баргардонидани "мурдаҳои ҷанг" то маросими дафн анҷом медоданд. Дар ҳар сурат мутмаин аст, ки ин техника дар давоми ҷанги шаҳрвандии Амрико суръат гирифт. Ин усул аз солҳои 1960-ум дар Фаронса васеъ паҳн шуд.

Мақсад аз бальзамкунӣ, як усули нигоҳубини гигиенӣ ва муаррифии шахси фавтида, суст кардани раванди пӯсидаи ҷасад мебошад. Ҳамин тавр, ба гуфтаи ҷомеашинос Ҳелен Жерард-Роза, «Дар шароити оптималии эстетикӣ ва гигиенӣ пешниҳод намудани марҳум». Ҳолати ибтидоии марҳум барои амалӣ намудани нигоҳубини бальшер муҳим аст. Илова бар ин, ин муолиҷаи бальзамкунӣ пас аз марг ҳар қадар зудтар сурат гирад, натиҷа ҳамон қадар эстетикӣ хоҳад буд. Дарвоқеъ, эмбализатсия тамоми табобатҳоро дар бар мегирад, ки бо мақсади суст кардани раванди табиии таҷзия бо мақсади нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани ҷисми фавтида истифода мешаванд.

Дар айни замон, танатопраксия ё тамоми нигоҳубине, ки ба фавтида расонида мешавад, усулҳоеро дар бар мегирад, ки ба таъхир додани оқибатҳои ногузири биохимиявӣ ва аксар вақт осеби пӯсида (низ танатоморфоз номида мешавад) барои бадани иҷтимоӣ нигаронида шудаанд. Академик Луис-Винсент Томас пешниҳод мекунад, ки ин мудохилаҳои ҷисмонӣ ва физиологӣ, ҳатто эстетикӣ, раванди кадаверизатсияро барои муддати маҳдуд бозмедоранд, то "Таъмини муомила ва пешниҳоди фавтида дар шароити идеалии гигиенаи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ."

Нигоҳубини эмбалшер ҳадафи иваз кардани қариб тамоми хуни фавтида бо маҳлули формалин, асептик мебошад. Барои ин амбалшер троакар, яъне асбоби чаррохии тезу бурандаро истифода мебарад, ки барои пунксияи дил ва шикам истифода мешавад. Ҷанбаи берунии бадан ҳифз карда мешавад. Нигоҳубини аз ҷониби эмбалшерҳо ҳатмӣ нест ва бояд аз ҷониби хешовандон дархост карда шавад. Ин табобатҳои бальзамкунӣ пулакӣ мебошанд. Аз тарафи дигар, агар ин амал дар Фаронса воқеан ҳатмӣ набошад, он дар шароити муайян, дар сурати бозгашт ба хориҷа дар кишварҳои алоҳида.

Дар соли 1846 мамнӯъ шуда, мышьяк, ки баъдан истифода мешуд, бо глицини бордор ҳамчун агенти воридшаванда барои интиқоли моеъи консервативӣ ба бофтаҳои фавтида иваз карда шуд. Он гоҳ он фенол хоҳад буд, ки ҳоло ҳам дар эмбализатсияи муосир истифода мешавад.

Ба таври муфассал, табобати бальзамкунӣ ба таври зерин сурат мегирад:

• Барои пешгирии паҳншавии бактерияҳо аввал бадан пок карда мешавад;
• Пас аз он тавассути сӯрох кардани газҳо, инчунин як қисми моеъҳои бадан ба воситаи троакар хориҷ карда мешавад;
• Тазриқ дар як вақт тавассути роҳи дохилиартериалии маҳлули биоцидӣ, формалин гузаронида мешавад;
• Ширкашӣ ва лигатура барои пешгирӣ кардани ҷараён анҷом дода мешавад, чашмҳо баста мешаванд. Зангзанҳо дар он ҷо сарпӯши чашм мегузоранд, то чашмони овезонро ҷуброн кунанд;
• Пас, бадан либос мепӯшанд, ороиш медиҳанд ва пешкаш мекунанд;
• Дар солҳои охир, ин амал бо часпонидани шишаи намунавӣ ба пои шахси фавтида анҷом ёфт, ки эмбализатор маҳсулотеро, ки барои ҳифзи табиат истифода кардааст, дар он мегузорад.

Иҷозатномаи пешакии шаҳрдори маҳалли марг ё ҷои табобат бояд имзо карда шавад, ки дар он макон ва вақти дахолат, ном ва суроғаи эмбалшер, инчунин моеъҳо зикр карда мешавад. истифода бурда мешавад.

Ду категорияи нигоҳубинро метавон анҷом дод, ки дар натиҷаи нигоҳ доштани бадан дар муддати муайян:

• Нигоҳубини муаррифӣ, ки аз ҳоҷатхонаи маросими дафн иборат аст, ба истилоҳ нигоҳубини классикӣ барои мақсадҳои гигиенӣ мебошад. Амбалшер баданро мешуст, ороиш медиҳад ва либос мепӯшонад ва роҳи нафасро бозмедорад. Нигоҳдорӣ, ки тавассути хунук анҷом дода мешавад, нигоҳдории механикӣ номида мешавад. Он бо 48 соат маҳдуд аст;
• Нигоҳубини табиат ҳам ҳадафи гигиенӣ ва ҳам эстетикӣ дорад. Амбалшер инчунин ҳоҷатхона, ороиш, либоспӯшӣ, монеъ шудани роҳҳои нафасро иҷро мекунад ва илова бар ин, моеъи консервативиро ворид мекунад. Дар нати-ча ранги сабуки матоъхо мебошад. Ин моеъ фунгицид ва бактерицид аст. Бо ях кардани бофтаҳо он имкон медиҳад, ки ҷасади марҳум дар ҳарорати хонагӣ то шаш рӯз нигоҳ дошта шавад.

Сарчашмаҳои нигоҳубини ҳифзи табиат, ки мо онро умуман ба мисриён зикр кардем, ҳамон ҳадафҳое надоштанд, ки мо имрӯз ба даст меорем. Имрӯз таҷрибаи нигоҳубини табиат дар Фаронса ҳадафи он аст, ки ҷасади марҳум дар ҳолати хуб нигоҳ дошта шавад. Натичахои муоличае, ки муолича карда буд, имкон медихад, ки ба мархум хавои осоиш ато карда шавад, алалхусус, хангоми амали бальзамкунй баъди дарди бемории тулонй. Ҳамин тариқ, ин ғамхорӣ ба атрофиён имкон медиҳад, ки мулоҳиза кунанд. Ва наздикони марҳум дар шароити хуб раванди мотамро оғоз мекунанд.