Мундариҷа
Таваллуди фарзанди дуввум: чӣ гуна нафрат ва рашкро дар байни кӯдакон бартараф кардан мумкин аст
Рашки кӯдакӣ як навъ мавзӯи хакконист. Аммо, бо нолаи дигаре аз дили модари хасташуда дар тор пешпо хӯрда, мо натавонистем гузашт.
Аввал доя, баъд лӯхтак
"Дар оилаи мо як мушкили калон вуҷуд дорад" - оғоз кард паёми худро ба корбарони форум. - Ман як духтар дорам, ки 11 сол дорад. 3 моҳ пеш писар таваллуд шуд. Ва онҳо духтари маро иваз карданд. Вай бевосита мегӯяд, ки аз ӯ нафрат дорад. Гарчанде ки дар давраи ҳомиладории ман мо бисёр сӯҳбат кардем, вай ба назар чунин менамуд, ки бародарашро низ интизор аст ... Дар асл, ҳама чиз ба таври дигар сурат гирифт. “
Зан фаҳмонд, ки ӯ ва шавҳараш ният доранд, ки кӯдакро бо духтарашон ба зудӣ ба ҳуҷра кӯчонанд - мегӯянд, бигзор ниҳолхона бошад. Хайр чӣ? Ҳоло волидон бо тифл дар даҳ хиёбон зиндагӣ мекунанд ва дар ихтиёри духтарашон дар 18 хиёбон “осорхонаҳо” зиндагӣ мекунанд. Дар асл, тарҳ як пораи оддии копекӣ бо як хонаи хурде ва меҳмонхона аст, ки онро ҳуҷраи духтарона меноманд. Духтар ошӯб бардошт: "Ин фазои ман аст!" Модар шикоят мекунад, ки ҳоло бародари хурдакак барои духтар сахт асабонӣ мешавад. «Ман ӯро тарк накардаам, аммо ҷавонтар ба диққати бештар ниёз дорад! Ва вақте ки ман ин корро мекунам, вай махсусан диққати маро талаб мекунад. Истерикҳоро тартиб медиҳад, ки мо ӯро дӯст намедорем. Гуфтугӯҳо, эътиқодҳо, ҳадяҳо, ҷазоҳо, дархостҳо таъсире надоранд. Рашки духтар аз тамоми марзҳо берун меояд. Дирӯз вай эълом дошт, ки агар бародараш дар утоқи ӯ бошад, ӯро болишт мекушад ... "
Вазъият, мебинед, воқеан пуршиддат аст. Аъзоёни форум барои ҳамдардӣ бо модарашон шитоб намекарданд. "Шумо аз ақл берун шудаед, кӯдакро ба духтари мактабхон илова кунед?", "Кӯдакро аз кӯдакӣ маҳрум накунед!", "Кӯдакон бояд фазои худро дошта бошанд!", "Ҳуҷраҳои иваз". Баъзеҳо ҳатто мепурсиданд, ки оё ин оила ибораи "аввал модархондагӣ, баъд лялка таваллуд кунед" -ро амалӣ мекунанд? Яъне, духтар таваллуд шуд, ҳамшираи шафқат ва ёрдамчӣ, сипас писар, кӯдаки воқеии комил.
Ва танҳо чанд нафар худдорӣ нишон дода, кӯшиш карданд, ки муаллифро дастгирӣ кунанд: “Парво накунед, ҳамааш хуб мешавад. Ман байни кӯдакони 7 сола фарқ дорам, ман ҳам рашк доштам. Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки ба ман кумак кунад, танҳо ба кӯдак нигоҳ кунад ё аробачаашро ларзонад. Вай гуфт, ки ягона ёвари ман аст ва бе ӯ ман ба ҳеҷ куҷо рафта наметавонам. Ва ӯ ба бародараш одат кард ва ошиқ шуд, ҳоло онҳо дӯстони беҳтаринанд. Кӯдакро бо духтари худ ҳал накунед, балки бо ӯ ҳуҷраҳо иваз кунед. Вай ба фазои шахсӣ ниёз дорад, ки дар он истироҳат кунад. “
Ва мо тасмим гирифтем аз як равоншинос бипурсем, ки дар ин маврид чӣ бояд кард, вақте ки муноқиша ба марҳилаи ҷанги ошкоро мерасад.
Ҳикояҳои нафрат нисбати ноболиғон кам нестанд. Мисли ҳикояҳо, вақте ки нахустзода барои нигоҳубини бародар ё хоҳар омода аст, ин ба волидон дар нигоҳубини кӯдак кӯмак мекунад. Таваҷҷӯҳ ба хусусиятҳои равонии давраҳои гуногуни кӯдакӣ ва наврасӣ муҳим аст. Илова бар ин, шумо набояд аз рашки кӯдакон фоҷиа эҷод кунед. Беҳтар аст дар бораи он фикр кунед, ки аз вазъият кадом таҷрибаи муфидро омӯхтан мумкин аст. Хӯроки асосӣ, дар хотир доред - кӯдакон тарзи рафтори волидайнро хуб дар ёд доранд.
2 хатои асосии волидон мекунанд
1. Мо барои бародарони хурдиамон масъулем
Аксар вақт, волидон нигоҳубини кӯдаки хурдсолро ба дӯши нахустзода мегузоранд ва дар асл баъзе масъулиятҳои худро ба ӯҳда мегиранд. Ҳамзамон, онҳо аз эътиқод ва дархостҳои гуногун истифода мекунанд. Агар ин кор накунад, пас ришваситонӣ ва ҷазо оғоз мешавад.
Бо ин равиш, табиӣ аст, ки кӯдаки калонсол, аксар вақт беихтиёрона, ба дифоъ аз ҳудуди худ шурӯъ мекунад. Нахустзода боварӣ дорад, ки ӯ мутаносибан ба ҷиноят ҷавоб медиҳад. Тааҷҷубовар нест. Аввалан, ҳоло таваҷҷӯҳи волидон ба хурдтарин равона карда шудааст. Сониян, модар ва падар аз пирон ҳамин чизро талаб мекунанд: ба навзод вақт ва таваҷҷӯҳ зоҳир кардан, бо ӯ бозичаҳо ва як ҳуҷра тақсим кардан. Вазъиятро боз ҳам бадтар кардан мумкин аст, агар кӯдаки аввал аз ҳад зиёд худпарастона тарбия шуда бошад.
2. Дурӯғҳои хурди калон
Албатта, кӯдакро барои зоҳир шудани бародар ё хоҳар омода кардан лозим аст. Аммо, мутаассифона, дар чунин талош баъзе падару модарон ҷанбаҳои мусбати ин ҳодисаро хеле муболиға мекунанд. Ва маълум мешавад, ки ба ҷои таълим додани кӯдак ба вокуниши дуруст ба ҳолатҳои гуногун, падару модар тасаввуроти кӯдакро дар бораи тағйири зиндагии оила ташаккул медиҳанд. Чунин ба назар мерасад, ки барои наҷот дурӯғ аст, аммо натиҷа барои тамоми оила фишори бебаҳост.
Табиист, ки дар кӯдаки калонсол эҳсоси адоват ва ҳасад нисбат ба кӯдак бартарӣ пайдо мекунад ва баръакс эҳсоси гунаҳкории на ҳамеша огоҳона аз он, ки ба гуфтаи волидон, вай дар нигоҳубини бародар ё хоҳар кумак намекунад. Мутаассифона, кам нест, ки зану шавҳар соҳиби фарзанд шаванд ва сипас нигоҳубини онҳоро ба дӯши кӯдакони калонтар гузоранд.
Ба гуфтаи равоншинос, волидайн аксаран мутмаинанд, ки фарзандони калонии онҳо, бибиҳо, бобоҳо, холаҳо ва амакҳо бояд ба онҳо дар нигоҳубини фарзанди худ кумак кунанд. "Бибиям ҳатмист" - минбаъд рӯйхати дарози талабот мавҷуд аст: ҳамширагӣ, нишастан, роҳ рафтан, додан. Ва агар фарзандони калонсол ё хешовандон рад кунанд, пас айбдоркунӣ, кина, фарёд, танқид ва дигар роҳҳои манфӣ масъулияти худро ба дӯши дигарон мегузоранд.
Аввалан, инро бифаҳмед ҳеҷ кас талаб намекунад, ки фарзанди шуморо парасторӣ кунад. Кӯдаки шумо масъулияти шумост. Ҳатто агар хешовандони калонсол ба мағзи сар фишор оранд ва ӯро бовар кунонанд, ки вай дуввумӣ дорад. Ҳатто агар пир аз бародар сахт пурсад. Қарор дар бораи таваллуди фарзанди дуюм танҳо қарори шумост.
Агар фарзандони калонсол ё хешовандон аз ҳад зиёд истодагарӣ кунанд, хуб мебуд, ки бо онҳо хоҳишҳояшон, инчунин хоҳишҳо ва имкониятҳои худро муҳокима кунед. Ба ҷои он ки дар оянда ягонтои онҳоро мазаммат кунед: "Охир, шумо худатон бародар, хоҳар, набераи худро хоҳиш кардед ... Ҳоло худатон парасторӣ мекунед."
Мо боварӣ дорем, ки шумо фарзанди дуввумро кашида наметавонед - ба ҳама гуфтугӯҳо дар бораи эҳёи эҳтимолии оила хотима диҳед. Ҳатто агар ба шумо ваъда диҳанд, ки онҳо дар ҳама кор ба шумо кумак мекунанд.
Сониян, порахӯриро фаромӯш кунед ҷазо ва таънаҳо! Агар чунин шуда бошад, ки кӯдаки калонсол намехоҳад дар нигоҳубини кӯдак иштирок кунад, бадтарин коре, ки дар чунин вазъ анҷом дода мешавад, ин исрор кардан, айбдор кардан, ҷазо додан, ришва додан ё таъна додан, ӯро барои омодагӣ надоштанаш мазаммат кардан аст. ! Пас аз ин равиш, вазъ танҳо бадтар мешавад. Бесабаб нест, ки кӯдакони калонсол худро ҳатто беэътиноӣ ва партофташуда ҳис мекунанд. Ва аз ин ҷо то бадбинӣ ва рашки хурдсол як қадам аст.
Эҳсосоти ӯро бо пир муҳокима кунед. Бо ӯ бе ягон даъво ё доварӣ сӯҳбат кунед. Муҳим аст, ки танҳо кӯдакро гӯш кунед ва эҳсосоти ӯро қабул кунед. Эҳтимол, дар фаҳмиши худ, вай воқеан худро дар вазъияти хеле ногувор дучор кардааст. Кӯшиш кунед, ки ба пирон расонед, ки ӯ то ҳол барои волидон хеле муҳим аст. Бо ӯ ҳамчун ихтиёриён муошират кунед, ба ӯ барои кӯмакаш ташаккур гӯед ва рафтори дилхоҳро ташвиқ кунед. Вақте ки волидон эҳсосоти кӯдакони калонсолро самимона баррасӣ мекунанд, ба зиммаи онҳо вазифа намегузоранд, ҳудуди шахсии онҳоро эҳтиром мекунанд, ба онҳо таваҷҷӯҳи зарурӣ медиҳанд, кӯдакони калонсол тадриҷан ба кӯдак сахт дилбастагӣ пайдо мекунанд ва мекӯшанд ба худи волидонашон кумак кунанд.
Модари чор фарзанд Марина Михайлова маслиҳат медиҳад, ки падарро ба тарбияи як навраси мушкил ҷалб кунад: “Пайдоиши кӯдаки дуюм бе кори зеҳнии ҳарду волидайн ғайриимкон аст. Бе кумаки модару падар нахустзода наметавонад бародар ё хоҳарашро дӯст дорад. Дар ин ҷо тамоми масъулият бар дӯши падарон аст. Вақте ки модар бо кӯдакаш вақт мегузаронад, падар бояд ба кӯдаки калонсол диққат диҳад. Масалан, вақте ки модар кӯдакро хоб мекунад, падар духтарашро ба майдони яхмолак ё слайд мебарад. Ҳама бояд ҷуфт бошанд. Тавре ки шумо медонед, сеюм ҳамеша зиёдатӣ аст. Баъзан ҷуфтҳо тағир меёбанд. Дар ҳеҷ сурат набояд ба пири солхӯрда хотиррасон кунед, ки ӯ аллакай калон аст, набояд ӯро маҷбур кунед, ки ба кӯдак кӯмак кунад. Дар хотир доред: шумо барои худ кӯдакон таваллуд мекунед! Бо мурури замон, нахустзодаи мушкили шумо ҳама чизро мефаҳмад ва бародарашро дӯст медорад. Кӯдакон ҳамеша эҳсоси меҳру муҳаббатро ба вуҷуд меоранд, аммо кӯдакони калонсолро танҳо эҳтиром кардан лозим аст. “
Юлия Евтеева, Борис Седнев