Умуман, амбидекстерият, ба мисли ростдастӣ ва чапдастӣ, хеле кам омӯхта шудааст. Бо вуҷуди ин, азхуд кардани ҳарду даст майнаро беҳтар мекунад. Ва агар шумо навозанда бошед, пас шумо мефаҳмед, ки кори босифати дасти чап ва рост то чӣ андоза муҳим аст. Пас, чӣ тавр шумо дасти ғайридавлатии худро таълим медиҳед?
навиштан
Барои идора кардани дасти дуюмдараҷаи шумо, мағзи шумо бояд пайвастҳои нави асабӣ ташкил кунад. Ин раванди зуд ё осон нест, аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кунед, ки амбидекстер шавед, шумо бояд соатҳои зиёд машқ кунед. Раванди инкишоф додани малакаҳои моторӣ ба шумо тасаввуроти нав медиҳад, ки чӣ гуна азхуд кардани дасту пойҳои шумо дар кӯдакӣ чӣ гуна аст.
Оҳиста-оҳиста оғоз кунед. Ҳарфҳои калон ва хурди алифборо нависед ва пас шумо метавонед ба ҷумлаҳо гузаред. Аз дафтар (ё беҳтараш - коғаз) бо ченаки ғафс истифода баред, то мувофиқ кардани ҳарфҳо осонтар шавад. Дар аввал, навиштани шумо хеле ғамгин хоҳад буд, аммо шумо бояд дарк кунед, ки раванди азхудкунии даст, ки солҳои зиёд танҳо вазифаи дуюмдараҷаро иҷро мекард, зуд нест. Сабр кун.
Агар шумо дасти рост бошед, аз чапҳо эҳтиёт шавед. Бубинед, ки онҳо ҳангоми навиштан дасташонро чӣ гуна мегузоранд, қалам ё қаламро дар кадом кунҷ нигоҳ медоранд ва кӯшиш мекунанд, ки сабки онҳоро нусхабардорӣ кунанд. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бароҳат ҳастед.
Таҷҳизот
Кӯшиш кунед, ки фикру ақидаи худро борҳо нависед ва калимаҳои маъмултаринро ба мисли «салом», «чӣ тавр», «хуб» ва ғайра нависед. Пас озодона ба пешниҳодҳо гузаред. Якеро интихоб кунед ва онро чандин маротиба дар муддати тӯлонӣ таъин кунед. Ба он омода бошед, ки пас аз машқ ангуштон ва дасти шумо дард мекунанд. Ин нишондиҳандаи он аст, ки шумо бори аввал мушакҳоро меомӯзед.
Вақте ки шумо имлои калимаҳо ва ибораҳои муайянро азхуд мекунед, ба амалияи навбатӣ гузаред. Китобро гиред ва онро ба саҳифаи аввал кушоед. Ҳар рӯз як саҳифаи матнро дар як вақт аз нав нависед. Тамоми китобро аз нав навиштан шарт нест, аммо мунтазамӣ дар амал муҳим аст. Пас аз як ҳафта, шумо аллакай мебинед, ки шумо беҳтар ва дақиқтар навиштанро оғоз кардаед.
шаклҳоро кашед
Кӯшиш кунед, ки шаклҳои асосии геометриро ба монанди доира, секунҷа, мураббаъ кашед. Ин ба мустаҳкам кардани дасти чапи шумо кӯмак мекунад ва ба шумо аз болои қалам ё қалам беҳтар назорат мекунад. Вақте ки доираҳо ва квадратҳо камтар ё камтар ҷуфт мешаванд, ба фигураҳои сеченака, аз ҷумла сфераҳо, параллелограммҳо ва ғайра гузаред. Сипас офаридаҳои худро ранг кунед.
Инчунин кӯшиш кунед, ки хатҳои ростро аз чап ба рост кашед. Ин ба шумо чӣ гуна навиштанро ёд медиҳад, на қаламро аз паси худ кашед.
Имлои оинаи ҳарфҳоро азхуд кунед
Оё шумо медонистед, ки Леонардо да Винчи на танҳо амбидекстер буд, балки ӯ дар оина чӣ гуна навиштанро низ медонист? Пас чаро ин хислатҳоро дар худ инкишоф надиҳед? Кӯшиш кунед, ки аз рост ба чап нависед ва имлои оинаи ҳарфҳоро азхуд кунед. Барои ин, як шиша хурд гиред ва кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки дар он инъикос ёфтааст, дубора нависед. Ин мағзи шуморо маҷбур мекунад, ки баъзан фаъолтар фикр кунад, то шумо зуд хаста шавед.
Дастакҳои дурустро интихоб кунед
Қаламҳои сахт ва гелӣ беҳтаринанд, зеро онҳо барои навиштан фишор ва қувваи камтарро талаб мекунанд, ки раванди омӯзишро бароҳаттар мекунад ва дастро ба судоргаҳо камтар моил мекунад. Аммо рангҳои зуд хушкшавандаро истифода баред, вагарна матн бо дасти худи шумо чиркин мешавад.
Одатҳои худро тағир диҳед
Худро мушоҳида кунед ва дарк кунед, ки аксари амалҳои худкор шумо бо як даст иҷро мекунед. Ин одат хам аз чихати чисмонй ва хам аз чихати рухй чукур реша давондааст. Агар шумо пешфарз дарҳоро бо дасти ростатон кушоед, онҳоро бо дасти чапатон кушоед.
Агар шумо одатан бо пои рости худ қадам занед, огоҳона бо чапи худ қадам занед. То он даме, ки назорати тарафи чапи бадан табиӣ ва осон гардад, дар ин кор кор кунед.
Бо дасти чапи худ амалҳои оддиро иҷро кунед. Кӯшиш кунед, ки дандонҳои худро тоза кунед, қошуқ, чангак ё ҳатто чӯбчаҳоро дар даст нигоҳ доред, табақҳоро бишӯед ва ҳатто бо дасти дигар паёмҳоро чоп кунед. Бо гузашти вақт, шумо ин одатро инкишоф медиҳед.
Дасти ҳукмронро банд кунед
Қисмати душвортарини амалия дар ёд доштани истифодаи дасти дигар аст. Як роҳи хуб ин аст, ки дасти рости худро ҳадди аққал ҳангоми дар хона буданатон баста кунед. Ҳама ангуштҳоро бастан шарт нест, барои шумо бо ришта бастани ангуштони калон ва ишорат кофӣ хоҳад буд. Дар кӯча шумо метавонед дасти рости худро дар ҷайбатон ё пушти сар гузоред.
Дасти худро мустаҳкам кунед
Барои табиӣ ва содда кардани ҳаракатҳо, шумо бояд мунтазам мушакҳои дастро мустаҳкам кунед. Туби теннисро гирифта, партоед ва онро гиред. Шумо инчунин метавонед онро бо дасти чапатон фишурда, ангуштони худро мустаҳкам кунед.
Бо ракеткаи худ дар дасти дигар теннис ва бадминтон бозӣ кунед. Дар аввал, шумо хеле нороҳат хоҳед шуд, аммо машқҳои мунтазам самараи худро медиҳанд.
Ва маъмултарин, аммо, тавре маълум мешавад, амали душвор. Муши компютерро ба дасти чапи худ гиред ва кӯшиш кунед, ки бо дасти чапи худ нависед. Ин душвортар аз он ки шумо фикр мекунед!
Дар хотир доред, ки дар ҳама ҳолат амалия муҳим аст. Агар шумо қарор диҳед, ки дасти чапи худро ҳамон тавре, ки тамоми умр дасти рости худро азхуд кардаед, азхуд кунед, ҳар рӯз машқ карданро фаромӯш накунед.