Оё альтруизм бад аст? Наслҳои аз 35-сола боло ва аз ин боло чунин таълим дода мешаванд: хоҳиши дигарон аз хоҳиши худашон муҳимтар аст. Аммо равоншинос ва терапевти оилавӣ ба зиндагии онҳое, ки мекӯшанд ба ҳама кӯмак расонанд ва худро дар пайи «накӯкорӣ» фаромӯш мекунанд, назари дигар доранд. Чӣ тавр худро дубора ба даст овардан ва сенарияи зараровари бахшидани пурраро тағир додан мумкин аст?
«Алтруистҳои ҳарду ҷинс ҳастанд - одамоне, ки мекӯшанд ба ҳама дар ҳама гуна вазъият кӯмак расонанд. Худи худ, берун аз амалҳои худ, онҳо худро арзишманд ҳис намекунанд "менависад Валентина Москаленко, равоншинос бо таҷрибаи 2019, дар китоби "Ман скрипти худро дорам" (Никея, 50). — Чунин одамон аксар вакт — хам дар кор ва хам дар оила истисмор карда мешаванд.
Духтарони зебову ҳассос ва дилсӯз ҳастанд, ки бо мардони дӯстдоштаи худ издивоҷ мекунанд ва баъд аз ин мардон метарсанд: ба қудрати ҳукмронии худ тоқат мекунанд, дар ҳама чиз писанд меоянд ва дар иваз беэҳтиромӣ ва ҳақорат мегиранд. Шавҳарони аҷоиб, доно ва ғамхор ҳастанд, ки дар роҳ бо занони сард, бемаънӣ ва ҳатто бадбахт вомехӯранд. Ман шахсеро мешинохтам, ки чор маротиба оиладор шуда буд ва ҳамаи баргузидагонаш аз майзадагӣ азоб мекашиданд. Оё осон аст?
Аммо ҳамаи ин сенарияҳоро ҳадди аққал пешгӯӣ кардан мумкин аст ва ҳадди аксар - огоҳ карда мешавад. Шумо метавонед намунаҳоро риоя кунед. Ва ин қонунҳои нонавишта дар кӯдакӣ, вақте ки мо ҳамчун шахсият ташаккул меёбем, ба вуҷуд меоянд. Мо сценарияхоро аз сари худ намегирем — мо онхоро мушохида мекунем, онхо дар шакли хикояхои оилавй ва суратхо ба мо мерасанд.
Ба мо дар бораи хислат ва такдири ниёгон накл мекунанд. Ва чун аз фолбинон дар бораи лаънати оилавй мешунавем, мо, албатта, ба ин суханон аслан бовар намекунем. Аммо, дар асл, ин формула мафҳуми сенарияи оиларо дар бар мегирад.
Валентина Москаленко мутмаин аст, ки "зарбаҳои эҳсосӣ ва муносибати нодурустро дар оилаи намунавӣ, ки дар он ҷо падар ва модари меҳрубон буданд, ба даст овардан мумкин аст". Ин рӯй медиҳад, ҳеҷ кас комил нест! Модари аз ҷиҳати эмотсионалӣ сард, манъ кардани шикоятҳо, ашкҳо ва умуман эҳсосоти аз ҳад қавӣ, ҳуқуқи заиф будан, муқоисаи доимӣ бо дигарон ҳамчун як роҳи ҳавасманд кардани кӯдак. Беэҳтиромӣ ба андешаи ӯ танҳо як воридшавии кӯчаки он дарёи азими пуроб аз иншооти заҳролуд аст, ки одамро ташкил медиҳанд.
Аломатҳои вобастагӣ
Инҳоянд аломатҳое, ки тавассути онҳо вобастагии муштаракро эътироф кардан мумкин аст. Онҳоро психотерапевтҳо Берри ва Ҷенни Вайнхолд пешниҳод карданд ва Валентина Москаленко бори аввал дар китоб зикр шудааст:
- Эҳсоси вобастагӣ аз одамон
- Эҳсоси гирифтори муносибатҳои таҳқиромез ва назораткунанда;
- Худкамбинӣ;
- Зарурати тасдиқ ва дастгирии доимии дигарон барои эҳсос кардани он ки ҳама чиз барои шумо хуб аст;
- Хоҳиши назорат кардани дигарон;
- Эҳсоси нотавон барои тағир додани чизе дар муносибатҳои мушкиле, ки шуморо хароб мекунад;
- Талабот ба машрубот / ғизо / кор ё баъзе стимуляторҳои муҳими беруна, ки аз таҷрибаҳо парешон мекунанд;
- номуайянии сарҳадҳои равонӣ;
- Эҳсоси шаҳид
- Эҳсоси масхарабоз;
- Нотавонӣ эҳсос кардани эҳсосоти наздикӣ ва муҳаббати ҳақиқӣ.
Ба ибораи дигар, барои ҷамъбаст кардани ҳамаи гуфтаҳои боло, шахси ба ҳамбастагӣ комилан ба назорат кардани рафтори дӯстдоштааш машғул аст ва дар бораи конеъ кардани ниёзҳои худ тамоман парво намекунад, мегӯяд Валентина Москаленко. Чунин одамон аксар вақт худро қурбонии дигарон, вазъият, вақт ва макон мебинанд.
Муаллиф аз Иосиф Бродский иқтибос меорад: «Мақоми қурбонӣ аз ҷолибият холӣ нест. Ӯ ҳамдардӣ ба вуҷуд меорад, бо фарќият мебахшад. Ва тамоми кишварҳо ва қитъаҳо дар торикии тахфифҳои равонӣ, ки ҳамчун шуури ҷабрдида муаррифӣ мешаванд, лаззат мебаранд…”.
Сенарияҳои вобастагӣ
Пас, биёед баъзе аз аломатҳои скриптҳои вобастагӣ доштанро аз назар гузаронем ва «антидотро» ҷустуҷӯ кунем.
Хоҳиши назорат кардани ҳаёти дигарон. Занҳо, шавҳарон, модарон, падарон, хоҳарон, бародарон, фарзандон мутмаинанд, ки ҳама чизро зери назорат доранд. Ҳар қадар дар салтанати онҳо бесарусомонӣ бештар бошад, ҳамон қадар онҳо хоҳиши нигоҳ доштани фишангҳои қудратро доранд. Онҳо аз ҳама беҳтар медонанд, ки дигар аъзоёни оила бояд чӣ гуна рафтор кунанд ва воқеан зиндагӣ кунанд.
Воситаҳои онҳо: таҳдид, бовар кунонӣ, маҷбуркунӣ, маслиҳате, ки ба нотавон будани дигарон таъкид мекунанд. "Агар ба ин донишгоҳ дохил нашавӣ, дили маро мешиканад!" Аз тарси аз даст додани назорат онҳо, ба таври ғайриоддӣ, худашон зери таъсири наздикон меафтанд.
Тарс аз зиндагӣ. Бисёре аз амалҳои вобаста ба ҳамбастагӣ аз тарс бармеангезанд - бархӯрд бо воқеият, партофташуда ва радшуда, рӯйдодҳои драмавӣ, аз даст додани назорат бар ҳаёт. Дар натиҷа, беэътиноӣ, сангшавии бадан ва рӯҳ ба вуҷуд меояд, зеро дар шароити изтироби доимӣ бояд чӣ гуна зинда монад ва садаф беҳтарин воситаи ин аст.
Ё эҳсосот таҳриф мешаванд: зани ҳамбастагӣ мехоҳад меҳрубон, меҳрубон, нарм бошад ва дар даруни ӯ ғазаб ва кина нисбати шавҳараш ба вуҷуд меояд. Ва акнун ғазаби вай ба таври худкор ба такаббурӣ, эътимод ба худ табдил меёбад, мефаҳмонад Валентина Москаленко.
Ғазаб, айб, шарм. Оҳ, инҳо эҳсосоти "дӯстдошта" -и ҳамбастагӣ ҳастанд! Хашм ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар масофаи дур нигоҳ доштани шахсе, ки бо ӯ муносибат кардан душвор аст. "Ман хашмгинам - ин маънои онро дорад, ки вай меравад!" Онҳо худашон хашмгин нестанд - онҳо хашмгинанд. Онҳо хафа намешаванд - ин касест, ки онҳоро хафа мекунад. Онҳо барои хуруҷи эҳсосотии худ масъул нестанд, балки каси дигар. Махз аз онхо шархи тачовузи чисмонй — «Шумо маро ба хашм овардед!» шунидан мумкин аст.
Дурахш, онҳо қодиранд, ки дигареро зананд ё чизеро шикастанд. Онҳо ба осонӣ аз худ нафрат пайдо мекунанд, аммо онҳо онро ба дигарон мегузоранд. Аммо худи мо ҳамеша сарчашмаи эҳсосоти худ мешавем. То он даме, ки мо мехоҳем “тугмаи сурх”-и аксуламалҳои худро ба дигаре гузаронем.
“Мо, психотерапевтҳо чунин қоида дорем: агар шумо хоҳед, ки шахс дар бораи худ чӣ ҳис мекунад, бодиққат гӯш кунед, бидуни сухани ӯ, ки ӯ дар бораи дигарон чӣ мегӯяд. Агар вай дар бораи ҳама бо нафрат сухан гӯяд, пас ӯ бо худ ҳамин тавр муносибат мекунад ”, менависад Валентина Москаленко.
Проблемаи наздикӣ. Муаллифи китоб му-носибатхои гарму чушон, наздик ва самимонаро аз рУи наздикй мефахмад. Онҳо бо наздикии ҷинсӣ маҳдуд нестанд. Муносибатҳои байни волидон ва фарзандон, байни дӯстон метавонанд маҳрамона бошанд. Ва бо ин, одамони оилаҳои номувофиқ мушкилот доранд. Кушодани худро намедонанд, ё худашон аз самимияти худ тарсида, гурехта ё бо сухан «аз пушт» мезананд, садде ба вуҷуд меоранд. Ва аз ин рӯ, шумо метавонед аз тамоми аломатҳо гузаред. Аммо чӣ тавр аз сенарияҳои заҳролуд халос шудан мумкин аст?
Воситаи зидди вобастагӣ
Психологҳо маслиҳат намедиҳанд - онҳо супориш медиҳанд. Валентина Москаленко дар китоб чунин вазифахоро бисьёр медихад. Ва машқҳои шабеҳро мувофиқи ҳама аломатҳои вобастагӣ, ки шумо дар худ пайдо кардаед, иҷро кардан мумкин аст. Биёед якчанд мисол орем.
Машқ барои дастовардҳо. Кӯдакон ба таърифи волидайни худ меҷӯянд ва ин муқаррарӣ аст, мегӯяд равоншинос. Аммо чун ситоиш накунанд, дар нафси онҳо сӯрох пайдо мешавад. Ва онхо кушиш доранд, ки ин чохро бо комьёбихо пур кунанд. Онҳо «миллиони дигар»-ро танҳо барои он ки ба меҳнати ботинии худ эҳтиром гузоранд.
Агар шумо гумон кунед, ки ҳаёти шумо ба як мусобиқа барои дастовардҳои олӣ табдил ёфтааст, агар шумо ҳоло ҳам умедворед, ки дар ин соҳаи мушаххас эътироф ва муҳаббат ба даст оред, дар бораи соҳаҳои ҳаёти шумо чанд сухан бинависед, ки ин тамоюл дар онҳо зуҳур кардааст. Ва вазъ имрӯз чӣ гуна аст? Бихонед, ки чӣ рӯй дод. Аз худ бипурсед: оё ин натиҷа интихоби бошууронаи ман аст?
Машқ барои аз ҳад зиёд муҳофизаткунанда. Агар шумо гумон кунед, ки барои қабули қабул ва муҳаббат ба шумо аз ҳад зиёд ғамхорӣ кардан лозим аст, соҳаҳои ҳаёти худро номбар кунед, ки ин хоҳиш дар он зоҳир шудааст. Оё шумо ба дигарон ғамхорӣ карданро идома медиҳед, ҳатто вақте ки онҳо худашон бо мушкилоти худ мубориза мебаранд ва шуморо ба кӯмак даъват намекунанд? Аз онҳо пурсед, ки онҳо аз шумо ба чӣ дастгирӣ ниёз доранд? Шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки эҳтиёҷоти онҳо ба шумо аз ҷониби шумо хеле муболиға карда шудааст.
Машқ барои қурбониён. Дар миёни афроде, ки аз хонаводаҳои ноором ҳастанд, афроде ҳастанд, ки эҳсоси нафс ва шаъну шарафашон мустақиман ба миқдори ранҷу азобе, ки ба сари онҳо омадааст, мутаносиб аст. Аз хурдӣ ба онҳо беэҳтиром муносибат мекунанд, фикру хоҳишашон ҳеҷ аст. "Бо ман зиндагӣ кунед, пас эътироз мекунед!" падар дод мезанад.
Фурӯтанӣ ва пурсабрӣ, ки бо он азобу уқубатҳоро паси сар мекунад, ба кӯдак имкон медиҳад, ки дар бехатарӣ зиндагӣ кунад - «ӯ ба ранҷ намебарояд, аммо оромона дар кунҷ гиря мекунад», - шарҳ медиҳад Валентина Москаленко. Таҳаммул кардан, на амал кардан, сенарияи чунин "фарзандони гумшуда" дар оянда аст.
Агар шумо ҳис кунед, ки шумо ба чунин стратегияи рафтор, ба мавқеи ҷабрдида барои ноил шудан ба қабул ва муҳаббат майл доред, тасвир кунед, ки он чӣ гуна ва чӣ гуна зоҳир шуд. Ҳоло шумо чӣ гуна зиндагӣ мекунед ва эҳсос мекунед? Оё шумо мехоҳед дар вазъияти ҳозира бимонед ё чизеро тағир додан мехоҳед?