Рӯзи 2 августи соли 2018 се хоҳари Хачатурян Марияи 17-сола, Анжелинаи 18-сола ва Крестинаи 19-сола барои куштори падарашон, ки солҳо боз онҳоро латукӯб ва таҷовуз карда буд, боздошт шуданд. Раванд, ки то ҳол идома дорад, ҷомеаро ба ду тақсим кардааст: бархе барои духтарон муҷозоти сангин талаб мекунанд, бархеи дигар барои раҳм гиря мекунанд. Андешаи психотерапевти системавии оила Марина Травкова.
Тарафдорон ва тарафдорони онхо талаб мекунанд, ки хохарон озод карда шаванд. Навори ман пур аз шарҳҳои андешаманди мардон ва занон дар бораи он аст, ки мо чӣ гуна "кушторро сафед мекунем". Агар ӯ масхара кунад, онҳо «метавонанд гурезанд». Чӣ тавр шумо метавонед онҳоро раҳо кунед ва ҳатто барқарорсозии психологиро пешниҳод кунед.
Мо кайҳо боз медонем, ки «чаро намераванд» саволи беҷавоб аст. На дарҳол ва аксар вақт танҳо бо кӯмаки беруна ва ё пас аз "пахи охирин", вақте ки шумо латукӯб намешавед, балки фарзанди шумо, занони болиғ, ки оилаи обод доранд, таҷовузгарони худро тарк мекунанд: волидони меҳрубон ва истиқлолият пеш аз издивоҷ.
Зеро бовар кардан ғайриимкон аст, ки азизтарин нафари шумо, ки мегуфт, дӯст медорам, ногаҳон ба касе мубаддал мешавад, ки мушт дар рӯи шумо парида мешавад. Ва ҳангоме ки ҷабрдида дар ҳолати ҳайратзада ба саволи он посух меҷӯяд, ки чӣ тавр бо ӯ ин воқеа рӯй дода буд, бадгӯй бармегардад ва тавзеҳоте медиҳад, ки ба рӯҳи маҷрӯҳ мувофиқат мекунад: худи шумо гунаҳкоред, шумо овардед. ман поён. Дигар хел рафтор кунед ва ҳамааш хуб мешавад. Биёед кӯшиш кунем. Ва дом баста мешавад.
Ба ҷабрдида чунин менамояд, ки вай фишанг дорад, танҳо бояд онро дуруст истифода барад. Ва аммо, пас аз ҳама, нақшаҳои умумӣ, орзуҳо, хонавода, ипотека ва кӯдакон. Бисёре аз сӯиистифодакунандагон маҳз вақте мефаҳманд, ки онҳо ба қадри кофӣ пайваст шудаанд, мекушоянд. Ва, албатта, дар гирду атроф одамони зиёде ҳастанд, ки барои «таъмир» кардани муносибатҳо пешниҳод мекунанд. Аз ҷумла, афсӯс, равоншиносон.
«Мардҳо эҳсос доранд, хашмгин мешаванд, зеро намедонанд, ки осебпазирӣ ва нотавонӣ баён кунанд» — оё шумо бо ин вохӯред? Мутаассифона, ин нокомии фаҳмидани он аст, ки нигоҳ доштани муносибатҳо, пеш аз ҳама, ӯҳдадории қатъ кардани зӯроварӣ мебошад. Ва ҳатто агар дар байни зану шавҳар ҷанҷол ба амал ояд, ки онҳоро иғвоангез номидан мумкин аст, масъулияти мушт ба рӯй ба дӯши зарбазан аст. Оё шумо бо зане зиндагӣ мекунед, ки шуморо ба латукӯб таҳрик медиҳад? Аз вай дур шавед. Аммо ин лату кӯб ва кушторро сафед намекунад. Аввал хушунатро бас кунед, баъд боқимонда. Ин дар бораи калонсолон аст.
Ба фикри шумо, кӯдакон нафаҳмиданд, ки кӣ қавитар аст? Оё нафаҳмидед, ки ёрӣ нарасидааст ва нахоҳад омад?
Акнун дар ин чо кудакро гузоред. Бисёре аз муштариён ба ман гуфтанд, ки онҳо дар синни 7, 9, 12-солагӣ, вақте ки бори аввал ба хабаргирии дӯсташон омаданд, фаҳмиданд, ки дар оила набояд доду фарёд задан ё задан лозим нест. Яъне кӯдак калон мешавад ва фикр мекунад, ки ин барои ҳама як аст. Шумо худатонро фиреб карда наметавонед, ин шуморо бад ҳис мекунад, аммо шумо фикр мекунед, ки дар ҳама ҷо чунин аст ва шумо мутобиқ шуданро ёд мегиред. Танҳо барои зинда мондан.
Барои мутобиқ шудан, шумо бояд аз эҳсосоти худ даст кашед, ки фарёд мезананд, ки ин ҳама нодуруст аст. Бегонашавӣ сар мешавад. Оё шумо аз калонсолон чунин ибораро шунидаед: «Ҳеҷ чиз, маро заданд, вале ман одам калон шудам»? Инҳо одамоне ҳастанд, ки тарс, дард ва хашми худро аз ҳам ҷудо кардаанд. Ва аксар вақт (вале ин ҳодисаи Хачатурян нест) танҳо шахси таҷовузкор дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад. Мезанад, мехӯрад. Ва вакте ки чои рафтан нест, ба хубй пай бурданро ёд мегирй ва бадиро зери гилем руфта мекунй. Аммо афсус, ки он ба ягон чо намеравад. Дар хобҳои даҳшатнок, психосоматика, худкушӣ - осеб.
Ҷаҳони «одилона»: чаро мо қурбониёни хушунатро маҳкум мекунем?
Ҳамин тавр, як зани калонсол бо волидони меҳрубони "дар таърих", ки ҷое рафтан дорад, ин корро фавран карда наметавонад. Калонсол! Кӣ зиндагии дигар дошт! Хешовандон ва дӯстоне, ки ба ӯ мегӯянд: «Бирав». Чӣ гуна метавонад яку якбора аз кӯдаконе пайдо шавад, ки хушунатро мебинанд ва ба он мутобиқ шудан мехоҳанд? Касе менависад, ки дар акс падарашонро ба оғӯш гирифта табассум мекунанд. Ман шуморо бовар мекунонам ва шумо низ ҳамин тавр мекунед, хусусан агар медонистед, ки агар рад кунед, пас барои он парвоз хоҳед кард. Муҳофизати худ.
Гайр аз ин, дар атрофи чамъият. Ки бо сукут ё нигоҳе ба тарафе равшан мекунад, ки «худ». Масъалаҳои оилавӣ. Модари духтарон бар зидди шавҳараш ариза навиштааст ва бо чизе тамом нашуд. Ба фикри шумо, кӯдакон нафаҳмиданд, ки кӣ қавитар аст? Оё нафаҳмидед, ки ёрӣ нарасидааст ва нахоҳад омад?
Реабилитацияи психологӣ дар ин маврид айшу нӯш нест, балки зарурати мутлақ аст.
Харгӯш ба қадри имкон аз пеши гург давида, аммо ба кунҷе ронда, бо панҷаҳояш мезанад. Агар дар куча бо корд хамла кунанд, баланд гап намезани, аз худат дифоъ мекуни. Агар туро рӯз ба рӯз лату кӯб кунанду таҷовуз кунанд ва ваъда диҳанд, ки фардо ҳамин тавр мекунанд, рӯзе мерасад, ки «зери қолинро рӯфтан» кор намекунад. Ҷои рафтан нест, ҷомеъа аллакай рӯй гардондааст, ҳама аз падар метарсанд ва касе ҷуръат намекунад, ки баҳс кунад. Он барои муҳофизати худ боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, ин қазия барои ман як ҳимояи ошкор аст.
Реабилитацияи психологӣ дар ин маврид айшу нӯш нест, балки зарурати мутлақ аст. Гирифтани ҷони шахси дигар як амали ғайриоддӣ аст. Солҳои зиёд бегона шуда, дарду ғазаб омада, фаро гирифт ва шахс худаш аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонист. Ҳеҷ яке аз мо ба он ноил намешудем.
Чунин аст, ки ветеран аз майдони чанг бармегардад: вале ветеран хаёти осоишта дошт, баъд чанг. Ин бачагон дар чанг ба воя расидаанд. Онхо хануз бояд ба хаёти осоишта бовар кунанд ва тарзи зистани онро ёд гиранд. Ин як мушкилоти бузурги алоҳида аст. Шумо мефаҳмед, ки чаро дар бисёр кишварҳо таҷовузкорон маҷбуранд ба гурӯҳҳои кӯмаки равонӣ муроҷиат кунанд. Аксари онҳо низ «дар ҷанг» ба воя расидаанд ва намедонанд, ки чӣ тавр «дар ҷаҳон» зиндагӣ кунанд. Аммо ин масъаларо на ононе, ки лату кӯб кардаанд, на занашон ва на албатта фарзандонашон ҳал кунанд. Органхои давлатй барои начот додани хаёти Хачатурян роххои зиёде доштанд.
Вақте пурсиданд, ки чаро ин тавр нашуд, ҷавоб додан шояд даҳшатноктар аст, аз он ки кӯдаконро гунаҳкор кардан ва аз онҳо кӯшишҳои ғайриинсониро барои наҷот додани худ талаб кунад. Ҷавоби софдилона ба ин савол моро бедифоя ва даҳшатовар мегузорад. Ва «айби худи вай» кӯмак мекунад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бояд ба таври дигар рафтор кунед ва ҳеҷ чиз рӯй намедод. Ва мо чиро интихоб мекунем?