Мундариҷа
Нақши падар ҳангоми таваллуд
Пеш аз ҳама он ҷо будан аст. Дасти занашро ҳангоми зоиданаш бигирад, сипас ресмонро бурид (агар бихоҳад), кӯдаки ӯро ба дасташ бигирад ва аввалин ғуслашро ба ӯ гузорад. Падар ҳамин тавр ба фарзандаш одат мекунад ва ба гирифтани ҷои инсонӣ ва ҷисмии худ шурӯъ мекунад. Ба хона баргашта, модар нисбат ба падар имкониятҳои зиёд барои ламс кардани кӯдакро дорад, махсусан ҳангоми ширдиҳӣ. Ба шарофати ин хеле муҳим ва зуд-зуд "пӯст ба пӯст" кӯдак ба ӯ хеле амиқ пайваст мешавад. Падар чизе барои ба даҳон андохтан надорад, аммо метавонад онро тағйир диҳад ва дар ин табодули эҳсос ва сухан пайванди иҷтимоӣ ва эҳсосии худро бо фарзанд барқарор кунад. Вай инчунин метавонад посбони шабҳои ӯ бошад, оромкунанда, оромкунанда ... Ҷойе, ки дар тасаввури фарзандаш нигоҳ медорад.
Падар бояд бо фарзандаш вақт гузаронад
Падарон аз рӯи мантиқ рафтор мекунанд: «Фарзандам хунук аст, ба рӯйаш курпа мепӯшам, баъд меравам». Онҳо аз аҳамияти ҳузури худ бо ӯ огоҳ нестанд. Мутолиаи рӯзнома бо кӯдаке, ки дар паҳлӯяш дар гаҳворааш аст, на дар хонаи дигар, фарқ мекунад. Пӯшидани он, иваз кардани он, бозӣ кардан ва сипас бо кӯзаҳои хурд ғизо додан дар моҳҳои аввал барои ба вуҷуд омадани пайванди падару фарзанд мусоидат мекунад. Мардон бояд дар давоми нӯҳ моҳи аввали кӯдак барои муқаррар кардани рухсатии падарӣ бо рухсатии модарӣ муроҷиат кунанд. Ҳар як тиҷорат бояд донад, ки падарони ҷавон барои чанд моҳ ба мақоми махсус ҳуқуқ доранд.
Чӣ мешавад, агар падар ҳар бегоҳ ба хона дер барояд?
Дар ин ҳолат падар маҷбур мешавад, ки дар рӯзҳои истироҳат бо фарзандаш вақти зиёд гузаронад. Режими ҳозира воқеан кофӣ нест, ки кӯдак ба падар мисли модар бештар бипайвандад. Ин афзалият ҳисобида мешавад, дар ҳоле ки муносибат бо падар низ хеле муҳим аст. Бо духтари хурдиаш аввал, тақрибан 18-моҳа. Ин синну соли аввалин фиксатсияи Эдип аст. Пас вай мехоҳад, ки ҳама вақт ба зону нишинад, айнак пӯшад ва ғайра. Ба ӯ лозим аст, ки падараш ҳозир бошад ва ба саволҳои ӯ дар бораи фарқиятҳои байни ҷинсҳо мустақиман ҷавоб диҳад, то амнияти эҳсосии кофӣ дар бораи мансубият ба ҷинсро ба даст орад. ҷинси дигар.
Ҷои падар дар писар
Дар ҳақиқат, кӯдак тақрибан 3-сола аст, ки "мисли падараш" кор кардан мехоҳад. Ӯро ҳамчун намуна мегирад. Падараш бо таклифи хамрохаш омада, рузномаашро гирифтан, ба у велосипедсавор шуданро омузондан, барои шу-шондани барбекю ёрй расонда, падараш барои одам шуданаш рох мекушояд. Ӯ ягона касест, ки метавонад ба ӯ ҳамчун мавҷудияти мард ҷои аслии худро диҳад. Ин барои писарбачаҳои хурдсол осонтар аст, зеро онҳо аз Эдип бо модари худ баҳра мебаранд ва аз ин рӯ, бо эҳсоси таскинбахши дӯстдоштанӣ ба ҳаёт мераванд ва дар ҳоле ки аз намунаи падар баҳра мебаранд.
Нақши падар дар ҳолати ҷудошавӣ
Ин хеле душвор аст. Хусусан аз он сабаб, ки бештар ва бештар рӯй медиҳад, ки ҳамсарон худро алоҳида ислоҳ мекунанд ва кӯдак бо шарики нави модараш мубодила мекунад. Агар падар парастории фарзандашро ба даст наорад, бояд ҳангоми диданаш бо ӯ ҳарчи бештар кор кунад: ба кино рафтан, сайру гашт кардан, таом омода кардан... Аз тарафи дигар, ин сабаб нест. бо умеди ба даст овардани муҳаббати ӯ бо ин роҳ ӯро ғорат кунед, зеро он вақт муносибатҳо манфиатдор мешаванд ва кӯдак хавфи дар наврасӣ аз падараш рӯйгардон шуданро дорад.
Тақсими ҳокимият байни модар ва падар
Онҳо бояд дар бораи нуктаҳои муҳиме, ки кӯдак бояд эҳтиром кунад, мувофиқат кунанд, ки ҳарду волидайн яксон мамнӯъиятҳо вуҷуд доранд, қонун барои ҳама якхела бошад, то кӯдак дар он ҷо пайдо шавад. Пеш аз ҳама, аз таҳдиди «модаратро мегӯям» худдорӣ кун. Кӯдак ба таъхир гузоштани айб намефаҳмад. Ҷазо бояд фавран фурӯ шавад ва ӯ бояд бидонад, ки қонун ҳамеша қонун аст, хоҳ дар падар бошад ва хоҳ дар назди модар.