Зан мутмаин аст, ки ӯ маркази олам аст.
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Дунёи одам олами объективист. Мард метавонад дар муносибатҳо хуб огоҳ бошад, аммо дар аввал, дар моҳияти табиии ӯ, вазифаи мард эҷод кардани ашё, таъмири ашё, фаҳмидани ашё мебошад.
Дунёи зан олами муносибатҳои инсонист. Зан метавонад олами табииро ба таври комил паймоиш кунад, аммо унсури табиии зани вай на олами объективӣ, балки муносибатҳо ва эҳсосоти ботинӣ мебошад. Зан бо эҳсосоти худ зиндагӣ мекунад ва ба муносибатҳое манфиатдор аст, ки эҳсосоти ӯ дар он таҷассум хоҳанд шуд: пеш аз ҳама, ин оила, шавҳар ва фарзандон аст.
Мардон дорои арзишҳои инструменталӣ ва хоҳиши ба даст овардани натиҷаи объективӣ мебошанд, занон арзишҳои экспрессивӣ, хоҳиши ҳамоҳангии эмотсионалӣ доранд.
Занҳо дар муносибатҳо нисбат ба мардон бештар майл доранд (ниг. →) ва ҳамзамон онҳо одатан мутмаинанд, ки онҳо дасткорӣ намекунанд (ниг. →).
Ҳамаи мо аз кӯдакӣ ҳастем. Аз кӯдакӣ: духтарон бо лӯхтак бозӣ мекунанд, писарон мошин мебардоранд ва месозанд.
Писарону духтарон хануз пеш аз таваллуд «медонанд», ки кй мошинбозй мекунаду кй бо лӯхтак бозӣ мекунад. Бовар накунед, ба писари дусола интихоб кунед, дар навад аз сад ҳолат мошинҳоро интихоб мекунад.
Писарон метавонанд бо блокҳо ё мошинҳо бозӣ кунанд - соатҳо. Ва дар ин вақт духтарон - барои соат! - муносибатҳо бозӣ кунед, оила бозӣ кунед, дар муносибатҳо нақшҳои гуногун бозӣ кунед, кина ва бахшишро бозӣ кунед ...
Дар ин чо бачахо дар мавзуи «фазой» расм кашидаанд. Дар пеши мо яке аз расмҳост. Ана, ракета: хамаи шплохо ва соплохо бодиккат кашида шудаанд, дар пахлуи он астронавт. Вай бо пушт меистад, аммо дар пушташ сенсорҳои гуногун мавҷуданд. Бешубҳа, ин расми писарбача аст. Ана, боз як расми дигар: ракета ба таври схематикй кашида шудааст, дар пахлуи он астронавт — бо руяш ва дар рую чашмонаш бо кирпикхо, рухсорахо ва лабхо — хама чиз бодиккат кашида шудааст. Инро, албатта, духтаре кашидааст. Умуман, писарон аксар вақт асбобҳоро мекашанд (танкҳо, мошинҳо, ҳавопаймоҳо ...), расмҳои онҳо бо амал, ҳаракат пур мешаванд, ҳама чиз дар гирду атроф ҳаракат мекунад, медавад, садо медиҳад. Ва духтарон одамонро (аксаран маликаҳо), аз ҷумла худ ҷалб мекунанд.
Расмхои хакикии бачагони гурухи тайёрии богча: писару духтарро мукоиса мекунем. Мавзуи «баъди боридани барф» хамин аст. Хамаи писарбачахои гурух, ба гайр аз як нафар, техникаи хосилгундорро кашиданд, духтарон бошад, худашон аз болои туманхои барф чахида мекашиданд. Дар маркази расми духтар - одатан худи ӯ ...
Агар шумо аз кӯдакон хоҳиш кунед, ки роҳро ба сӯи боғча кашанд, пас писарон аксар вақт нақлиёт ё диаграмма мекашанд, духтарон бошад, бо дастони худ бо модари худ мекашанд. Ва ҳатто агар духтар автобусро кашад, пас худаш аз тиреза ба берун менигарад: бо cilia, ривоҷҳо ва камонҳо.
Ва писарону духтарон дар синфхонаҳо дар боғча ё мактаб чӣ гуна муносибат мекунанд? Писарбача ба миз, ба паҳлӯ ё ба пешаш менигарад ва агар ҷавобашро донад, дилпурона ҷавоб медиҳад, духтар бошад ба чеҳраи мураббӣ ё муаллим нигоҳ карда, ҷавоб дода, ба чашмони онҳо нигоҳ мекунад, то тасдиқ дурустии ҷавоби вай ва танҳо баъд аз сари калонсол дилпурона идома . Ва дар масъалаи кӯдакон низ ҳамин хатро метавон мушоҳида кард. Писарон барои гирифтани маълумоти мушаххас бештар ба калонсолон савол медиҳанд (дарси навбатии мо чӣ гуна аст?) ва духтарон барои барқарор кардани тамос бо калонсолон (Оё шумо то ҳол ба мо меоед?) Яъне, писарон (ва мардон) бештар ба иттилоот тамаркуз мекунанд ва духтарон (ва занон) бештар ба муносибатҳои байни одамон нигаронида шудаанд. Нигаред →
Калон мешаванд, писарон ба мард, духтарон ба зан табдил меёбанд, аммо ин хислатҳои равонӣ боқӣ мемонанд. Занон аз ҳар фурсат истифода мебаранд, то сӯҳбатро дар бораи тиҷорат ба сӯҳбат дар бораи эҳсосот ва муносибатҳо табдил диҳанд. Баръакс, мардон инро ҳамчун парешонӣ арзёбӣ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки сӯҳбатҳоро дар бораи эҳсосот ва муносибатҳо ба як намуди тиҷорат табдил диҳанд: "Мо дар бораи чӣ гап мезанем?" Ақаллан дар кор мард бояд кор кунад, на дар бораи эҳсосот. Нигаред →