Мерос, шароити генетикӣ, хусусиятҳои ҷисмонӣ тавассути оилаҳо мегузарад. Дар баъзе мавридҳо осеби равонӣ яке аз онҳост. Ин аст, ки чаро дарахти оила баъзан бояд рамзкушоӣ карда шавад.

Ҷароҳатҳои наслӣ (инчунин ҳамчун осеби наслӣ ё осеби наслӣ маълуманд) то ҳол як соҳаи нисбатан нави омӯзиш аст, ки маънои онро дорад, ки муҳаққиқон дар бораи таъсири он ва чӣ гуна худро дар одамони гирифтори он нишон медиҳанд, бисёр чизҳоро кашф мекунанд. Мафҳуми психогенеологияро Анне Анселин Шутзенбергер, равоншиноси фаронсавӣ, психотерапевт ва академик муаррифӣ кардааст. «Агар ба ӯ рост гуфта шавад, кӯдак ҳамеша ҳисси ҳикояи худро дорад. Ин ҳақиқат онро бунёд мекунад ». Аммо, дар оилаҳо на ҳама ҳақиқатҳоро гуфтан хуб аст. Баъзе рӯйдодҳо дар хомӯшӣ мегузаранд, аммо тавонистаанд ба беҳушии коллективии оила ворид шаванд. Ва мо аз азобҳои гузашта барои наслҳо табобатнашуда азоб мекашидем. Чемоданҳое, ки мо мебарем. Барои кӯшиши фаҳмидани таърихи оила, Анне Анселин Шутзенбергер идеяи эҷоди илм, психогенеологияро дошт.

Омӯзиш дар бораи осеби байни наслҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, ки чӣ гуна воқеаҳои гузаштаи муштараки мо ба ҳаёти мо таъсир мерасонанд. Бар асоси омӯзиши геносоциограмма, як навъ дарахти генеалогӣ, ки ба рӯйдодҳои муҳим (мусбат ё манфӣ) барои оилаи шахс паҳн шудааст ва имкон медиҳад, ки таърих ва робитаҳои оилавӣ схематизатсия карда шавад, таҳлили наслҳои наслӣ, ки аҷдодони инфиродӣ аз сар гузаронидаанд, таъсири худро дорад. охирин то ба дараҷае, ки ихтилоли бехабарона ба вуҷуд меорад, хоҳ хусусияти равонӣ ё ҷисмонӣ дошта бошад.

Яке аз аввалин ҳуҷҷатҳои эътирофшудаи ин падида соли 1966 аз ҷониби равоншиноси канадагӣ Вивиан М. Ракофф, доктори илмҳо нашр шуда буд, вақте ки ӯ ва дастаи ӯ сатҳи баланди изтироби равониро дар кӯдакони наҷотёфтагони Ҳолокост қайд карданд. Фарзандони ин наҷотёфтагон, ки дар ҳолати комилан солими равонӣ қарор доштанд, осебпазирии ба назар нофаҳмо зиёд ба фишори эмотсионалӣ, худбаҳодиҳии тағйирёфта, масъалаҳои назорати рафтор ва мушкилоти таҷовузкорӣ доштанд, ки дар натиҷа набераҳои наҷотёфтагони Ҳолокост низ мушоҳида мешуданд.

Ҳатто дар насли сеюм, ин одамон аз эҳсоси тарси таъқиб, ҷудо шудан аз дигарон, аз мушкилоти худдорӣ ва хобҳои даҳшатнок ба мисли падару модар ва бобою бибиашон хабар доданд, ҳарчанд ин тавр намекарданд. ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз зинда мондан лозим нест. Пас аз ин ҳуҷҷатҳо, онҳое, ки дар соҳаи осеби равоншиносӣ таҳқиқоти худро ба шарҳи эҳтимолии ин падида равона кардаанд.

Ҳар як шахс метавонад аз осеби наслӣ таъсир расонад ва муҳим аст, ки онро ба инобат гирифта, онро ба таври мусбӣ табдил диҳед, то дар насли оянда аз он пешгирӣ карда шавад. Аммо чӣ гуна бояд осори осеби трансгенсиалиро ошкор кард? Барои сохтани дарахти оилаи худ шарт нест. Ин мерос аст ва аз ин рӯ, он бояд дар ҳаёти шумо зоҳир шавад. Пас, аз худ бипурсед, ки осебпазирии хоси оилаи шумо, муноқишаҳои такроршаванда, махсусан бемориҳои зуд-зуд чист. Оё дар ҳаёти шумо душвориҳои мавҷуда вуҷуд доранд, ки рафъи онҳо нисбат ба дигарон бароятон вазнинтар ва душвортар аст ва аз таҷрибаи шумо нофаҳмо аст? Аз ҷиҳати биологӣ, аз худ бипурсед, ки шумо бо фишори худ чӣ гуна мубориза мебаред, оё шумо шахсе ҳастед, ки сатҳи фишори ӯ бо рӯйдодҳо мувофиқат мекунад? Ё шумо гиперактивӣ, тамоюли изтироб, ҳушёрӣ ё ҳатто тамоюли депрессия доред? Бубинед, ки чӣ тавр амалкарди шумо метавонад ба шумо дар бораи мавҷудияти эҳтимолии стрессҳои зиёд нақл кунад.

Психологҳо ва дигарон низ меомӯзанд, ки чӣ гуна оқибатҳои осебпазир аз насл ба насл гузаранд. Психолог Рейчел Йехуда, PhD, директори шӯъбаи омӯзиши стрессҳои осеби Мактаби тиббии Икан дар кӯҳи Синай дар Ню Йорк, интиқоли эҳтимолии эпигенетикиро мустақимтар меомӯзад ва эпигенетика маҷмӯи тағиротҳои бадан мебошад. ифодаи ген бе пайдарпаии ДНК-и ин ген тағир дода мешавад. Ба наздикӣ, даста мустақиман ба тағйироти эпигенетикӣ дар наслҳо назар кард. Дар тадқиқоте, ки сатҳи метилизатсия дар 32 наҷотёфтагони Ҳолокост ва 22 фарзандони онҳоро бо нишондодҳои назорати мувофиқ муқоиса мекунад, онҳо дарёфтанд, ки наҷотёфтагони Ҳолокост ва фарзандони онҳо дар ҳамон як ген - FKBP5, протеин, ки бо PTSD алоқаманд аст, тағирот доранд. ва депрессия, бар хилофи субъектҳои назоратӣ.

Мисли ҳама, шумо баъзе чизҳои хубро мерос гирифтаед ва баъзеи онҳо камтар. Онҳоро ҳамчунон қабул кунед. Аз он ҷо, бубинед, ки шумо бо он чӣ кор карда метавонед. Функсияи мусбати ин интиқоли осеб вуҷуд дорад. Шумо метавонед ин меросро ҳамчун паёми аҷдодони худ қабул кунед. Ин ба шумо вобаста аст, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки интиқолҳои муайяни оилавӣ шуморо водор мекунанд, ки намунаҳои муноқишаҳои экзистенсиалӣ ё мушкилоти метаболикӣ ва соматикиро такрор кунанд.

Оғоз кунед, ба кори ором кардани системаи асаб афзалият диҳед, зеро мо аз нуқтаи назари метаболикӣ медонем, ки эпигенетика далели он аст, ки мо метавонем реактивии организми моро ба стресс табдил дода, онро ба муҳити худ мутобиқ созем. Аммо ёрмандй гирифтан мумкин аст.

Терапияи ривоятӣ

Он аз он иборат аст, ки шахс дар бораи ҳаёти худ ошкоро гап занад. Терапевт ҳама чизро менависад, тафсилотро мепурсад. Дар ниҳоят, китобе аз таваллуди бемор то ҳаёти имрӯза сохта мешавад. Ин ӯро маҷбур мекунад, ки унсурҳои муҳими ҳаёти худро, ки шояд беэътиноӣ карда бошад, муайян кунад.

Яке аз бартариҳои зиёди ин терапия дар он аст, ки он тамоми мушкилотро нест намекунад, балки шахсро маҷбур мекунад, ки онро дубора нависад, то тавони онро бартараф кунад. Хотираи рӯйдодҳои осебпазир аз нав навишта мешавад ва ба хотираи муттаҳид, бидуни стресс табдил меёбад.