Психологҳо чунин мешуморанд, ки ин номуносиб аст ва на ватандӯстона - пардаи романтикӣ дар фоҷиаи даҳшатноки инсоният.
Ба наздикӣ писари ҳафтсолаи ман дар як озмуни вилоятии хониш ширкат варзид. Мавзӯъ, албатта, Рӯзи Ғалаба аст.
"Ба мо тасвир лозим аст" гуфт муаллим-ташкилкунанда бо нигаронӣ.
Тасвир чунин тасвир. Гузашта аз ин, дар мағозаҳои ин тасвирҳо - хусусан ҳоло, барои санаи ид - барои ҳар завқ ва ҳамён. Ба шумо танҳо сарпӯши гарнизон лозим аст, ба ҳама гуна гипермаркет равед: он ҷо танҳо як маҳсулоти мавсимӣ мавҷуд аст. Агар шумо хоҳед, ки як костюми комилҳуқуқ, арзонтар ва бадтар аз сифат дошта бошед, ба мағозаи костюмҳои карнавал равед. Агар шумо хоҳед, ки гаронтар ва тақрибан мисли як чизи воқеӣ бошед - ин дар Военторг аст. Ҳар гуна андоза, ҳатто барои кӯдаки яксола. Маҷмӯи мукаммал низ дар ихтиёри шумост: бо шим, бо шорт, бо куртаи борон, бо дурбинҳои командир ...
Умуман, ман кӯдакро либос пӯшондам. Дар либоси ягона хонандаи синфи якуми ман ҷасур ва сахтгир менамуд. Ашкро пок карда, аксро ба ҳама хешовандон ва дӯстон фиристодам.
"Чӣ як шахси калонсоли тез", - ба ҳаяҷон омад як бибӣ.
"Ин ба ӯ мувофиқ аст", - қадр кард ҳамкор.
Ва танҳо як дӯсташ ростқавлона иқрор шуд: вай либоси ягонаи кӯдаконро дӯст намедорад.
"Хуб, боз як мактаби ҳарбӣ ё корпуси кадетӣ. Аммо на он солҳо, ”вай қотеъона буд.
Дар асл, ман инчунин падару модаронро намефаҳмам, ки кӯдаконро ҳамчун сарбоз ё ҳамшираи шафқат мепӯшонанд, танҳо барои рафтан дар байни собиқадорон рӯзи 9 май. Ҳамчун костюми саҳнаӣ - ҳа, ин асоснок аст. Дар ҳаёт - ҳоло ҳам не.
Чаро ин маскарад? Ба линзаҳои камераҳои акс ва видео ворид шавед? Таърифҳои пиронсолонро, ки як вақтҳо ин либоси расмиро пӯшида буданд, канда гиред? Барои нишон додани эҳтироми худ ба ид (агар, албатта, зуҳуроти беруна хеле зарур бошанд), лентаи Сент -Ҷорҷ кифоя аст. Гарчанде ки ин назар ба рамзи воқеӣ эҳтироми мӯд аст. Охир, кам одамон дар хотир доранд, ки ин навор аслан чӣ маъно дорад. Шумо медонед?
Зимнан, равоншиносон низ бар зидди онанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳамин тавр калонсолон ба кӯдакон нишон медиҳанд, ки ҷанг шавқовар аст.
"Ин як романтизатсия ва ороиши бадтарин чизи ҳаёти мо - ҷанг аст" - як равоншинос дар Facebook чунин як пости категориявиро навиштааст. Елена Кузнецова… - Паёми тарбиявие, ки кӯдакон тавассути чунин амалҳои калонсолон мегиранд, ки ҷанг бузург аст, ин ҷашн аст, зеро он гоҳ бо ғалаба хотима меёбад. Аммо шарт нест. Ҷанг бо ҷони беҷони ду ҷониб хотима меёбад. Қабрҳо. Бародарона ва алоҳида. Ҳатто баъзан касе нест, ки барои ёдбуд биравад. Зеро ҷангҳо интихоб намекунанд, ки чанд нафар аз як оила зиндагӣ кунанд, то барои имконнопазирии одамон дар оромӣ зиндагӣ кунанд. Ҷангҳо умуман интихоб намешаванд - аз они мо ва на аз они мо. Танҳо бебаҳоро пур кунед. Ин бояд ба диққати кӯдакон расонида шавад. “
Елена таъкид мекунад: либоси низомӣ либосест барои марг. Марги бармаҳалро анҷом додан худ онро пешвоз гирифтан аст.
"Кӯдакон бояд либосро дар бораи ҳаёт харанд, на дар бораи марг", менависад Кузнецова. - Ҳамчун шахсе, ки бо рӯҳия кор мекунад, ман хуб дарк мекунам, ки эҳсоси миннатдорӣ метавонад аз ҳад зиёд бошад. Шояд хоҳиши якдилона ҷашн гирифтан вуҷуд дошта бошад. Шодии ваҳдат - созиш дар сатҳи арзиш - шодии бузурги инсонист. Барои мо якҷоя зиндагӣ кардани чизе муҳим аст ... Ҳадди ақал як ғалабаи шодӣ, ҳадди аққал як хотираи ғамангез .... Аммо ҳеҷ ҷомеа ба маблағи он тавассути кӯдаконе, ки либоси марг пӯшидаанд, арзиш надорад. “
Аммо, қисман, ин ақида низ баҳс кардан мумкин аст. Либоси низомӣ ҳоло ҳам на танҳо марг, балки дар бораи дифоъ аз Ватан аст. Касби арзандае, ки метавон ба ӯ эҳтироми кӯдаконро бедор кард. Ба ин кор ҷалб кардани кӯдакон аз синну сол, равонӣ, ҳассосияти эмотсионалӣ вобаста аст. Ва саволи дигар ин аст, ки чӣ тавр муошират кардан мумкин аст.
Вакте ки падаре, ки аз чанг баргаштааст, cap бар сари писараш мегузорад. Дигар як навсозии муосир аз бозори оммавӣ аст. Онро як бор пӯшида, ба кунҷи ҷевон партофтанд. То 9 майи оянда. Вақте ки кӯдакон ҷанг мекунанд, ин як чиз аст, зеро ҳама чиз дар гирду атрофаш ҳоло ҳам бо рӯҳияи он ҷанг пур шудааст - ин як ҷузъи табиии ҳаёти онҳост. Дигар имплантатсияи сунъӣ на ҳатто хотира, балки идеализатсияи муайяни тасвир аст.
"Ман писарамро тавре либоспӯш мекунам, ки ӯ худро муҳофизи ояндаи Ватан ҳис кунад" гуфт як дӯсти ман соли гузашта пеш аз парад. "Ман боварӣ дорам, ки ин ватандӯстӣ, эҳтиром ба собиқадорон ва шукргузорӣ аз сулҳ аст."
Дар байни далелҳои "барои" ин шакл, ҳамчун рамзи хотираи саҳифаҳои даҳшатноки таърих, кӯшиши тарбияи он "эҳсоси миннатдорӣ" мебошад. "Дар ёд дорам, ман ифтихор мекунам" ва минбаъд дар матн. Биё эътироф кунем. Биёед ҳатто тахмин кунем, ки онҳо хоҳиш мекунанд, ки дар мактабҳо ва кӯдакистонҳое, ки дар роҳпаймоии идона иштирок мекунанд, либосҳояшонро биёранд. Шумо метавонед фаҳмед.
Танҳо дар ин ҷо саволе ба миён меояд: дар ин ҳолат чӣ ба ёд оварда мешавад ва кӯдакони панҷмоҳа бо чӣ ифтихор мекунанд, ки ба хотири чанд акс либоси ночиз пӯшидаанд. Барои чӣ? Барои лайкҳои иловагии шабакаҳои иҷтимоӣ?
мусоҳиба
Шумо дар ин бора чӣ фикр доред?
Дар куртаи бачагона ягон бадӣ намебинам, аммо худам онро намепӯшам.
Ва мо барои кӯдак костюм мехарем ва собиқадорон ӯро рӯҳбаланд мекунанд.
Беҳтар аст ба кӯдак фаҳмонед, ки ҷанг чист. Ва ин осон нест.
Ман кӯдакро либос намепӯшам ва худам ҳам намепӯшам. Тасма кофӣ аст - танҳо дар сандуқ, на дар сумка ё антеннаи мошин.