Гештальт дар психология чист ва чаро онро бояд бастан?

Самти маъмул дар психологияи гештальттерапия кадом аст? Дар бораи усулҳои ӯ, оқибатҳои гештальтҳои нопурра дар муносибатҳо ва манфиатҳои гештальтҳои пӯшида.

заминаи

Гештальттерапия як самти психологии муд аст, ки ибтидои он дар соли 1912 пайдо шудааст. Гештальт дар забони олмонӣ аслан “шакл” ё “фигур” аст. Худи мафхумро файласуф ва равоншиноси австриягй Кристиан фон Эренфелс соли 1890 дар маколаи худ «Дар бораи сифати шакл» пешниход карда буд. Вай дар он таъкид мекард, ки одам бо предметхои модди бевосита тамос гирифта наметавонад: мо онхоро бо ёрии хисй (пеш аз хама биниш) дарк мекунем ва дар шуур такмил медихем. 

Олим ба рушди минбаъдаи назария машғул набуд ва идеяи Гештальтро се равоншиноси таҷрибавии олмонӣ - Макс Вертхаймер, Вольфганг Келлер ва Курт Коффка қабул карданд. Онхо хусусиятхои дарки инсонро омухта, ба худ чунин савол медоданд: барои чй одам аз тамоми ходисахо ва шароитхо чизи конкретй, «худ»-и худро чудо мекунад? Хамин тавр самти психологияи гештальт ба вучуд омад, ки принципи асосии он якдилй мебошад!

Сарфи назар аз он, ки самти нав ба хама маъкул шуд, бинобар кайфияти сиёсй он инкишоф наёфт. Ду равоншиноси асосгузор, ки аслан яҳудӣ буданд, дар соли 1933 маҷбур шуданд аз Олмон ба Иёлоти Муттаҳида муҳоҷират кунанд. Дар он вақт дар Амрико бихевиоризм ҳукмрон буд (омӯзиш ва тағир додани рафтори одамон ва ҳайвонот тавассути ҳавасмандкунӣ: мукофотҳо ва ҷазоҳо. – Forbes. Ҳаёт) ва психологияи гешталт реша нагирифтааст.

Дигар психологҳо ба идеяи Gestalt баргаштанд - Фредерик Перлс (инчунин бо номи Фриц Перлс маъруф аст), Пол Гудман ва Ралф Ҳефферлин. Соли 1957 онҳо «Терапияи гештальт, бедоршавӣ ва афзоиши шахсияти инсон»-ро нашр карданд. Ин асари муътабар ибтидои инкишофи хакикии самт гардид.

Гештальтҳо аз куҷо пайдо мешаванд?

Биёед ба психологияи гешталт баргардем. Он дар соли 1912, дар даврае пайдо шуд, ки усулҳои неврологияи муосир вуҷуд надоштанд. Аз ин рӯ, фаҳмидани он ки гештальт чист ва табиати он чӣ гуна аст, танҳо ба таври консептуалӣ имконпазир буд. Бо вуҷуди ин, назарияи гештальт дар омӯзиши дарк дар тӯли нимаи аввали асри 20 бартарӣ дошт.

Аз охири солҳои 1950-ум нейрофизиологҳо Дэвид Ҳубел ва Торстен Висел ба сабти нейронҳои инфиродӣ дар кортекси визуалии гурбаҳо ва маймунҳо шурӯъ карданд. Маълум шуд, ки хар як нейрон ба баъзе хосиятхои тасвир катъиян чавоб медихад: кунчи гардиш ва ориентация, самти харакат. Онҳоро «детекторҳои хусусият» меноманд: детекторҳои хат, детекторҳои канор. Кор бениҳоят муваффақ буд ва Ҳубель ва Визел барои онҳо ҷоизаи Нобелро гирифтанд. Баъдтар, аллакай дар таҷрибаҳо дар одамон нейронҳо кашф карда шуданд, ки ба ангезаҳои мураккабтар - детекторҳои чеҳраҳо ва ҳатто чеҳраҳои мушаххас (нейронҳои машҳури Ҷеннифер Энистон) ҷавоб медиҳанд.

Ҳамин тариқ, идеяи Gestalt бо равиши иерархӣ иваз карда шуд. Ҳар як объект маҷмӯи хусусиятҳоест, ки ҳар яки онҳо барои гурӯҳи нейронҳои худ масъуланд. Ба ин маъно, тамоми тасвире, ки гештатистҳо дар бораи он сӯҳбат мекарданд, танҳо фаъолсозии нейронҳои дараҷаи олӣ аст.

Аммо на ҳама чиз ин қадар оддӣ буд. Таҷрибаҳои навтарин нишон доданд, ки мо аксар вақт тамоми тасвирро назар ба унсурҳои алоҳида хеле пештар дарк мекунем. Агар ба шумо тасвири ибтидоии велосипедро дар тӯли як сония нишон диҳед, шумо бо итминон хабар медиҳед, ки шумо велосипедро дидаед, аммо шумо гумон намекунед, ки он педаль дошт ё не. Хулосаҳо дар бораи мавҷудияти эффекти гештальт сухан меронд. Ин ба идеяи як каскади нейронҳо, ки аломатҳоро аз соддатарин то мураккабтарин эътироф мекунанд, мухолиф буд.

Дар ҷавоб, назарияи иерархияи баръакс ба вуҷуд омад - вақте ки мо ба чизе назар мекунем, нейронҳои масъул барои тасвири калон зудтар вокуниш нишон медиҳанд ва онҳое, ки ҷузъиётро эътироф мекунанд, аз паси онҳо кашида мешаванд. Ин равиш ба консепсияи гештальт наздиктар буд, аммо ба ҳар ҳол саволҳо гузоштанд. Аз ҷиҳати назариявӣ, имконоти беохир барои он чизе, ки дар пеши назари мо пайдо мешавад, вуҷуд дорад. Дар айни замон, ба назар мерасад, ки майна пешакӣ медонад, ки кадом нейронҳоро фаъол созад.

Ин «пешакӣ» калиди фаҳмидани имову ишора аст. Мо дар бораи яке аз ғояҳои пешрафтатарин дар фаҳмиши кори майна дар ибтидои асрҳои 20 ва 21 - рамзгузории пешгӯишаванда сухан меронем. Майна на танҳо иттилоотро аз берун қабул ва коркард мекунад. Баръакс, вай «берун» вокеахоеро пешгуй мекунад ва баъд пешгуиро бо вокеият мукоиса мекунад. Пешгӯӣ вақте аст, ки нейронҳои сатҳи баланд сигналҳоро ба нейронҳои сатҳи поёнӣ мефиристанд. Онҳо, дар навбати худ, сигналҳоро аз берун, аз эҳсосот қабул мекунанд ва онҳоро ба "боло" мефиристанд ва хабар медиҳанд, ки то чӣ андоза пешгӯиҳо аз воқеият фарқ мекунанд.

Вазифаи асосии майна кам кардани хатогиҳо дар пешгӯии воқеият мебошад. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, гештальт ба амал меояд.

Гештальт як ҳодиса аст, на чизи статикӣ. Тасаввур кунед, ки нейронҳои "болоӣ" бо нейронҳои "поён" вомехӯранд ва дар бораи он, ки воқеият дар ҷои додашуда дар вақти муайян мувофиқат мекунад. розй шуда, бо хамдигар даст мефишурданд. Ин дастфишорӣ чандсад миллисония тӯл мекашад ва гештальт хоҳад буд.

Майна ҳатман пешгӯиро тағир намедиҳад. Вай инчунин метавонад воқеиятро нодида гирад. Дар хотир доред, ки терапияи гештальт ва ниёзҳо: онҳо метавонанд дар сатҳи ибтидоӣ вуҷуд дошта бошанд. Дар гузаштаи дур шинохти ашё маънои сари вақт дидани ҳайвони дарранда ва нахӯрдан ё чизе ёфтан ва аз гуруснагӣ намурданро дошт. Дар ҳарду ҳолат, ҳадаф мутобиқ шудан ба воқеият аст, на бо дақиқии бузург тасвир кардани он.

Модели пешгӯӣ як модели пешрафт барои психологияи гештальт мебошад

Агар модели пешгӯӣ кор кунад, организм тақвияти мусбӣ мегирад. Аз ин рӯ, ду ҳолати имконпазир вуҷуд дорад, ки дар он таъсири гештальт метавонад ба амал ояд:

• Пешгӯӣ дуруст аст — мо якбора як симои том пайдо мекунем, таъсири «аха» ба амал меояд. Ин бо баровардани допамин тақвият дода мешавад. Вақте ки шумо чеҳраи шиносро дар байни мардум мешиносед ё дар ниҳоят чизеро мефаҳмед, ки шумо муддати тӯлонӣ намефаҳмед - ин ҳамон эффекти "аҳа" аст. Дар болои он санъат сохта шудааст, ки доимо интизориҳои моро вайрон мекунад.
• Пешгӯӣ ҳамон боқӣ мемонад — мо, гуё ба таври автоматй объектхои хаёлй, хамон секунчаро мебинем. Дар ин ҷо низ мантиқ ҳаст - майна барои ислоҳи модели ҷаҳон нерӯи изофӣ сарф намекунад. Ин дар тачрибахо нишон дода шудааст. Таъсири гештальт бо коҳиши фаъолият дар минтақаҳои мувофиқи кортекси визуалӣ мувофиқат мекард.

Тасвирҳое, ки эффекти гештальтро нишон медиҳанд, мисли бисёр дигар иллюзияҳои оптикӣ, ин механикаро истифода мебаранд. Онҳо як навъ системаи дарки моро вайрон мекунанд. «Голи Рубин» ё «Куби Неккер» майнаро мачбур мекунад, ки пешгуихоро доимо дуруст кунад ва як катор «а-эффектхо»-ро ба амал оварад. Секунҷаҳои хаёлӣ, ҳаҷмҳо, дурнамо, баръакс, дар дарк чунон реша гирифтаанд ва дар гузашта чунон хуб кор кардаанд, ки майна ба онҳо такя карданро афзалтар медонад, на воқеият.

Идеяи Gestalt равзанаи сохтори дарки моро мекушояд. Пешрафтҳои охирин дар таҳқиқоти мағзи сар нишон медиҳанд, ки ҷаҳон барои ҳар яки мо як навъ галлюцинатсияи идорашаванда аст. Он кадар мухим нест, ки «харитаи район»-и дохилии мо ба территорияи вокеият мувофик бошад, ё не, агар он ба мо имконият дихад, ки хамаи эхтиёчотро конеъ гардонем. Агар ин имкон надиҳад, майна ислоҳоти заруриро мекунад.

Олим Анил Сет дар бораи ба истилоҳ "галлюцинатсияҳои роҳнамо" сӯҳбат мекунад

Гештальтҳо дар сарҳади робитаи модели мо дар ҷаҳон ва воқеият ба вуҷуд меоянд. Онҳо кӯмак мекунанд, ки ҷаҳонро дар якпорчагии он дарк кунанд.

Гештальттерапия инчунин дар бораи дарки интегралии воқеият ва сарҳади иртибот бо ҷаҳон сухан меронад. Аммо бар хилофи психологияи гештальт, сухан дар бораи дарки секунҷаҳо ва ҳатто чеҳраҳо нест, балки дар бораи падидаҳои мураккабтар - рафтор, ниёзҳо ва мушкилот бо қаноатмандии онҳо меравад. Бо шарофати пешрафтҳои охирин дар таҳқиқоти майна ва моделҳои мураккаби ҳисоббарорӣ, мо табиати гешталтҳоро беҳтар фаҳмидем.

Имконияти он вуҷуд дорад, ки дар ояндаи наздик ин ба одамон дар ҳалли мушкилоте, ки барои онҳо воқеан муҳиманд ва гештальтҳои кӯҳнаро пӯшидаанд, кӯмак мекунад.

Гештальт чист

«Гештальт як навъ сохтори якхела, тасвирест, ки аз бисёр қисмҳо, аломатҳо дар як сурат муттаҳид шудааст», мегӯяд равоншинос, гештальттерапевт ва омӯзгор Олга Лесницкая. Вай мефаҳмонад, ки намунаи олии гештальт як порчаи мусиқиест, ки метавонад ба калидҳои гуногун интиқол дода шавад, ки боиси тағир ёфтани ҳамаи нотаҳо мегардад, аммо шумо эътирофи онро қатъ намекунед - тамоми сохтор бетағйир мемонад. Вахте ки порчаи мусикй навохта мешавад, шунаванда хисси комилият, якпорчагии шаклро хис мекунад. Ва агар навозанда баромади худро дар аккорди пеш аз охирин, одатан доминант ба анҷом расонад, он гоҳ шунаванда эҳсоси нопурра, таваққуф ва интизорӣ пайдо мекунад. "Ин як мисоли гештальти нотамом ва пӯшида аст", таъкид мекунад мутахассис. 

Намунаи гештальти нопурра намоишест, ки шахс барои он муддати тӯлонӣ омодагӣ мегирифт, аммо ҷуръат намекунад, ки ба берун баромада, худро нишон диҳад.

Агар ин истиораи мусиќиро ба њаёт гузаронем, њодисаву њолатњоро бештар гештальт меноманд: гештальтњои пушида эњсоси ќаноатмандиро ба вуљуд меоваранд, ки баъдтар таваљљуњ ва нерўи навро озод мекунад; пӯшида - идома додани ҷои худро дар зеҳн, сарф кардани энергияи равонӣ. 

Аз ин рӯ, ҳама гуна раванди амалӣнашуда, хоҳиш, ният, чизе, ки ба таври дилхоҳ анҷом наёфтааст ва таҷрибаи мувофиқро ба вуҷуд наовардааст, аз ҷониби равоншиносон дар техникаи гештальт гештальти пӯшида номида мешавад. "Агар таҷриба қавӣ мебуд, пас бо мурури замон, муҳофизати рӯҳии шахс ӯро пахш мекунад ва маҷбур мекунад, шиддати таҷриба коҳиш меёбад, шахс ҳатто вазъиятро дар ёд надорад", - шарҳ медиҳад Лесницкая. Намунаи гештальти нотамом спектаклест, ки шахс барои он муддати дароз омодагӣ мегирифт, аммо ҷуръат намекунад, ки ба берун баромада, худро нишон диҳад. Ё муносибатҳои ноком, ки мумкин аст, агар шахс тасмим ба гуфтани суханони муҳаббат. «Инчунин, масалан, барои волидайн барои ягон ҳодисае, ки ҳоло гӯё фаромӯш шудааст, таҳқири волидайн буда метавонад, аммо дар ҳамон лаҳза он барои баланд бардоштани масофа сар шуд.

Ҳама аз қисмҳо аҷибтар аст

Дар пеши назари шумо аксе ҳаст. Агар шумо мушкилоти неврологӣ ё экран надошта бошед, пас шумо велосипедро мебинед. Ин велосипед ҳамчун як объект аст, на қисмҳои алоҳидаи он. Психологҳо мегӯянд, ки майна майл ба ташаккули тасвири ҳамаҷониба дорад -

gestalt

.

Дар ибтидои асри 20 як гурӯҳи равоншиносони таҷрибавӣ – Макс Вертхаймер, Вольфганг Кёлер ва Курт Коффка хусусиятҳои дарки инсонро омӯхтанд. Онҳо ба он таваҷҷӯҳ доштанд, ки мо чӣ гуна ин ҷаҳони ба назар бесарусомон, ҳавасмандкунанда ва пешгӯинашавандаро дуруст дарк карда метавонем. Натиҷаи кори онҳо як самти нав - психологияи гештальт буд.

"Гесталт" аслан аз олмонӣ ҳамчун "шакл" ё "рақам" тарҷума мешавад. Дар забони русӣ ин бештар ба "интегралӣ" монанд аст. Мо охангро, гӯем, маҳз ҳамчун оҳанг қабул мекунем, на ҳамчун маҷмӯи садоҳои алоҳида. Ин принсип, ки онро холизм меноманд, дар психологияи гештальт марказӣ аст. Тавре Курт Коффка навишта буд, куллие, ки дарки мо офаридааст, аз ҷамъи қисмҳои он ба таври куллӣ фарқ мекунад. На танҳо бештар, балки сифатан дигар.

Аз тамоми массаи сигналҳо дарки мо як тасвири муайянро ҷудо мекунад ва боқимонда заминаи он мегардад. Бешубҳа, шумо бо "Голи Рубин" дучор шудаед - як намунаи классикии рақамҳои муомилот.

Гулдон Рубин як тасвири классикии фигураҳои гардишкунанда мебошад, ки дар психологияи гешталт истифода мешаванд.

Дар он шумо метавонед як гулдон ё ду профилро бинед, аммо на ҳарду дар як вақт. Фикру замина ба хамдигар муносибат карда, моликияти навро ба вучуд меоваранд.

Гештальт як тасвири ҳамаҷонибаест, ки мо онро аз тамоми фазои атроф "ҷабда мекунем".

«Рақм ва замин» ягона принсипи дарки инсон нест, ки равоншиносони гештальт тавсиф кардаанд.

Принсипҳои гештальт

• Монандӣ:предметхои андоза, ранг, шакл, шаклашон якхела дарк карда мешаванд.
• Наздикӣ:Мо объектҳоеро гурӯҳбандӣ мекунем, ки ба ҳамдигар наздиканд.
• Хомӯш:кушиш менамоем, ки расмро ба анчом расонем, то ки он шакли пурраи худро гирад
• Ҳамсоягӣ: онкифоя аст, ки объектҳо дар вақт ё фазо наздик бошанд, то ки мо онҳоро ҳамчун як тасвири том дарк кунем.

Принсипҳои гештальт, масалан, дар тарҳрезӣ хуб кор мекунанд. Вақте ки як саҳифаи веб ё

барнома суст ҷойгир карда шудааст - шрифтҳои нодуруст интихоб карда шудаанд, объектҳо нодуруст ҷойгир карда шудаанд ё нодуруст гурӯҳбандӣ шудаанд - шумо эҳсос хоҳед кард, ки дар ин ҷо чизе нодуруст аст, ҳатто агар шумо дизайнери касбӣ набошед. Масалан, чунон ки дар ин банд.

Дар бораи Gestalts чиро донистан лозим аст

• Гештальт тасвири якхелаест, ки дарки мо офарида шудааст.Образ, чеҳраи шахс, оҳанг ё андешаи абстрактиро мо дарҳол ва комилан дарк мекунем.
• Психологияи гештальт дар ибтидои асри 20 бисёр хусусиятҳои дарки моро тавсиф кард.Масалан, чӣ гуна мо объектҳоеро гурӯҳбандӣ мекунем, ки ба ҳамдигар монанданд ё танҳо ба ҳам наздиканд. Имрӯз, ин қоидаҳо дар тарҳрезӣ ва санъат фаъолона истифода мешаванд.
• Дар асри 21 идеяи гештальт бори дигар таваҷҷуҳи мардумро ба худ ҷалб мекунад, ин дафъа дар заминаи таҳқиқоти мағзи сар.Гештальт ба маънои васеъ нишон медиҳад, ки майна чӣ гуна модели ҷаҳонро эҷод мекунад. Тавассути схемаҳои бозгашти асабӣ, майна ҳамеша пешгӯиро бо воқеият муқоиса мекунад. Навсозии модели воқеият гештальтро ба вуҷуд меорад. Ба шарофати ин, мо ҷаҳонро ҳамчун як ва як бутун дарк мекунем, на ҳамчун маҷмӯи бесарусомонии ҳавасмандкунӣ.
• Терапияи гештальт инчунин дар бораи дарки ҳамаҷонибаи ҷаҳон ва тамос бо муҳити зист мебошад.Танҳо дар ин ҷо сухан дар бораи схемаҳои асаб нест, балки дар бораи рӯҳ, рафтор ва ниёзҳо меравад. Психикаи инсон барои якпорчагӣ, мувозинат мекӯшад, аммо барои ин ҳамеша ниёз ба қонеъ кардани ниёзҳо ва тамос бо муҳити зист дорад. Вақте ки талабот (аз рафтан ба ҳоҷатхона то иҷрои нақшаи бисёрсола) қонеъ карда мешавад, гештальт баста мешавад.

Бастани гештальт чӣ маъно дорад

"Барои мо муҳим аст, ки тасвир пурра ва мукаммал бошад" мегӯяд психопрактик, терапевти гештальт Мария Крюкова. «Масалан, расме, ки дар он секунҷа гӯша надорад ё калимае, ки бо кам кардани садонокҳо навишта шудааст, мо то ҳол дар маҷмӯъ дарк мекунем ва дарк мекунем, ки муаллиф он чизеро, ки дар назар дошт, ба таври худкор ба сурати комил меорем. Мо камбудихоро «анчом медихем». Маҳз ҳамин принсипи якпорчагӣ, ки онро холизм низ меноманд, дар психологияи гешталтӣ муҳим аст.

Аз ин рӯ, мо мусиқиро ҳамчун оҳанг мешунавем, на ҳамчун маҷмӯи садоҳо, мо тасвирро ҳамчун як маҷмӯи рангҳо ва ашёҳо намебинем. Тибқи равиши гештальт, барои «дуруст» шудани дарк зарур аст, ки онро пурра кардан, пурра кардан, ҷои муаммои гумшуда ва худи муамморо ёфтан муҳим аст. Баъзан пӯшидани гештальт муҳим аст. «Вазъиятеро тасаввур кунед, ки дар он шумо хеле ташна ҳастед. Як стакан об бошад, холо ба ту лозим аст, — вай дар бораи ахамияти бастани гештальтхои Крюков мисол меорад. – Шумо ин пиёла обро меҷӯед ва ҳамзамон тасвири дилхоҳро дар дастгоҳ тасаввур мекунед – шиша ё шиша, хунук ё гарм, бо як буридаи лимӯ ва ё ҳамагуна, дар ниҳоят, агар танҳо об. Ва агар дар назди шумо дастархони пур аз хӯрокҳои дӯстдоштаатон бошад, чашмони шумо ҳанӯз об меҷӯянд. Хӯрокворӣ талаботи обро қонеъ карда наметавонад. Аммо вақте ки шумо нӯшед, эҳтиёҷот қонеъ карда мешавад, гештальт пурра, комил ҳисобида мешавад. Хоҳиши нӯшидан аҳамияти худро гум мекунад. Ва хоҳиши нав пайдо мешавад.

Гештальтҳои нопурра дар муносибатҳо

Тавре ки аксар вақт аст, гештальтҳои пӯшида дар муносибатҳои шахсӣ низ ба вуҷуд меоянд. Яке аз мисолҳои равшани ин падида таҷрибаи ҷудошавӣ ё аз даст додани шахс аст, вақте чизе норавшан, ногуфта мемонад. "Ва он гоҳ барои одам хеле душвор аст, ки симои шахси дӯстдоштаашро раҳо кунад ва аз ҷудошавӣ наҷот ёбад", - шарҳ медиҳад Лесницкая. «Вазъи ҷудошавиро такрор ба такрор такрор мекунад, суханонеро, ки нагуфта буд, ба худ мегирад, таваҷҷӯҳ ва нерӯи ӯ ба ин раванд банд аст». Ба эътиқоди равоншинос, дар сурати аз даст рафтани наздикон, мотами тӯлонии якуним то ду сол як раванди маъмулист, ки вақтро мегирад. Аммо агар мотам панҷ, ҳафт, 10 сол тӯл кашад, мо метавонем дар бораи як давраи нотамом аз талафот, дар бораи часпидан ба он сухан гӯем. «Дар бастани гештальт душворӣ вуҷуд дорад, зеро шахс дигар дар он ҷо нест, балки суханоне, ки гуфтан мехоҳад, дар он ҷо ҳастанд.

Ҳангоми ҷудо шудан бо шарик, шумо инчунин метавонед дар бораи банд мондан ва гештальти пӯшида сӯҳбат кунед, агар солҳо мегузаранд ва шахс эҳсосоти кӯҳнаро дар хотир нигоҳ доштан ва эҳсос кардани эҳсосоти кӯҳна идома медиҳад, вариантҳои ҷудошавӣ, ки аллакай рух дода буд ва ё сенарияҳои дубора оғоз карданро паймоиш кунед. муносибатхо. "Ҷудо шудан бо касе дар миёни ҷумла, бидуни анҷоми муносибат, камбаҳодиҳӣ - ҳамаи ин метавонад то охири умр бо мо бимонад, дар хотираи мо часпида, захми хуншор гардад", - мегӯянд равоншиносон.

Аксар вақт дар муносибатҳои волидайн ва кӯдак гештатҳои нопурра мавҷуданд

Гештальти пӯшида дар муносибатҳои оилавӣ метавонад, масалан, хоҳиши таъхирнопазир ва иҷронашудаи соҳиби фарзанд бошад, Лесницкая як мисоли дигар меорад. Вақте, ки, масалан, як шарик омода нест ё намехоҳад, ки фарзанддор шавад ва дигаре розӣ бошад, гарчанде ки барои ӯ волидайн шудан муҳим аст. Он гох касе, ки гузашт мекард, гаштаю баргашта бо кинаю хашм ва шубха ба арзиши муносибат ва дурустии интихобаш дучор мешавад. 

Аксар вақт дар муносибатҳои волидайн ва кӯдак гештатҳои нопурра мавҷуданд. "Вазъиятҳое ба миён меоянд, ки калонсолон маҳз аз сабаби гештатҳои нопурра бо волидонаш забони умумӣ пайдо карда наметавонанд" мегӯяд Крюкова. "Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар як лаҳза дар калонсолон эҳсоси хашм ва ғазаб ногаҳон фаъолтар мешавад, вай дар худ нисбат ба волидонаш баъзе эҳсосоти манфиро эҳсос мекунад", илова мекунад Лесницкая. — Масалан, вакте ми мизочон кудак буд, падару модараш ба лагерь ба рузи падару модарон намеомаданд, ё як бор уро аз богча набаровардаанд. Ва ҳоло ӯ, ки аллакай калон аст, хашмгин ва ҳатто хашмгин аст. Ҳарчанд чунин ба назар мерасид, ки вазъият кайҳо пеш рух додааст. 

Гештальти нотамом: Намуна ва таъсир

Бо истифода аз мисоли муносибатҳо фикр кунед, ки гештальти нопурра чӣ гуна аст. Ҷудошавӣ, ки бо ташаббуси яке аз шарикон рух медиҳад, ҳамеша боиси вокуниши хушунатбори дуюм мегардад. Дар аксари мавридҳо, чунин ҷудоиҳо ногаҳон ба сари одам меафтад ва гӯё афтида бошад ва онҳоро маҷбур мекунад, ки пайваста дар бораи ҳодисаи рухдода фикр кунанд, ба гузашта баргарданд ва чӣ хатогиро таҳлил кунанд. Худфаъолият метавонад муддати тӯлонӣ давом кунад ва ба ҳолати депрессия табдил ёбад.

Ин аст, гештальти нопурра дар муносибат , зеро шарики партофташуда нақшаҳои ояндаро тартиб дод, ки дар як лаҳза фурӯ рехт, на бо хоҳиши ӯ.

Ҳар қадар зудтар ин гештальт баста шавад, инсон ҳамон қадар зудтар метавонад ба ҳаёти комил баргардад ва бидуни таъсири манфии муносибатҳои қаблӣ ба бунёди муносибатҳои нав шурӯъ кунад.

Ҳар як гештальт барои анҷоми он кӯшиш мекунад, аз ин рӯ, бо мурури замон, он худро тавассути зери шуури мо эҳсос мекунад. Ҳолатҳои нопурра неруи равонии инсонро нигоҳ медоранд ва аз ин рӯ, амалҳои ӯро назорат мекунанд.

Ин ба таври зерин рӯй медиҳад : дар ҳолатҳои нав, шахс аз рӯи намунаҳои кӯҳна муносибат карда, мушкилоти кӯҳнаро барқарор мекунад. Аз ҳама хатарнок гештальтҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ бой ва пӯшиданашуда мебошанд, ки пас аз ҷудошавӣ боқӣ мемонанд.

Чаро гештатҳои пӯшида хатарноканд?

Коршиносон дар бораи хатари гештальтҳои пӯшида сӯҳбат мекунанд. «Фарз мекунем, ки шахс хашмро аз сар гузаронидааст, вале у муяссар нашуд ва ё чуръат накард, ки ин хашмро ба таври кофй ва максаднок баён кунад. Ман худамро муҳофизат карда натавонистам, худро муҳофизат карда, эҳсосоти қавӣ нишон дода натавонистам, - мегӯяд Крюкова. – Дар натиҷа, зарурати баёни он қонеъ нагардида, гештальт нопурра боқӣ мемонад. Хисси хашму газаб, ки то ба охир нарасидааст, шаклхои нихонй ва маккоронаро ба худ мегирад, одамро таъкиб мекунад. Дар дохили ӯ хашмгин хоҳад буд, ки пайваста хоҳиш мекунад, ки берун ояд, шахс барои изҳори таҷовуз вазъиятҳоро ҷустуҷӯ мекунад (ё ҳатто онҳоро таҳрик медиҳад), мефаҳмонад равоншинос. "Ва, эҳтимоли зиёд, вай нисбат ба одамоне, ки ба ин кор тамоман рабте надоранд, таҷовузи худро баён хоҳад кард", илова мекунад Крюкова ва мисоли муқобил меорад - "инкапсуляция" -и эҳсосот дар худ, вақте ки шахси дорои гештальти кушод дарк мекунад, ки одамони гирду атроф барои хеч чиз гунахкор нестанд ва намехоханд онро аз болои онхо баранд. Аммо чунин «консерва» одамро аз дарун захролуд мекунад. Гузашта аз ин, рад кардани доимӣ ва тӯлонӣ аз баъзе эҳсосот, хоҳишҳо ва муносибатҳои онҳо, дар ниҳоят, ба невроз оварда мерасонад.

Оқибатҳои гештальтҳои нопурра дар муносибатҳои шахсӣ камтар зарароваранд. «Агар ҷуфти ҳамсарон натавонанд сӯҳбат кунанд, муҳокима кунанд, роҳҳои қонеъ кардани эҳтиёҷоти ҳамаро ҷустуҷӯ кунанд, гешталтҳоро наздик кунанд ва ба нав гузаранд, пас бо мурури замон эҳсоси норозигӣ, ноумедӣ, бемаънӣ, шуниданашаванда ва аз ин рӯ эҳсоси бефоидаии худ пайдо мешавад. — чамъ кунед, — мегуяд гештальт-терапевт Лесницкая. Вай мефаҳмонад, ки барои касе ин маънои анҷоми муносибатро дорад - шахс худро дур мекунад ва онҳоро тарк мекунад. Барои дигарон, метавонад якчанд сенарияи рушд вуҷуд дошта бошад: масалан, ҳузури ҷисмонӣ, аммо хуруҷи эмотсионалӣ, ки бо афзоиши бемориҳои психосоматикӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Сенарияи дигар ҷанҷолҳое мебошад, ки аз сабаби дарди ҷамъшуда, ҷангҳои оилавӣ, ошкоро ё бо ламси таҷовузи ғайрифаъол ва ғайра ба вуҷуд меоянд.

Гештальти нопурра ба инсон, саломатӣ ва сифати зиндагии ӯ таъсир мерасонад. Мумкин аст неврозҳо, мушкилот бо хоб, тамаркуз. «Аммо аз хама мухимаш он аст, ки процессхои нопурра хавфноканд — онхо ба пеш рафтан имкон намедиханд, — мегуяд Крюкова.

Чӣ тавр гештальтро пӯшидан мумкин аст

"Хабари хуш ин аст, ки пӯшидани гештальт бо мутахассис лозим нест" мегӯяд Лесницкая, аммо илова мекунад, ки онро бо мутахассис хеле самараноктар кардан мумкин аст, зеро агар гештальт баста нашавад, пас барои анҷом додани он чизе кофӣ набуд. . «Масалан, малакаҳо, қобилиятҳо, захираҳо, дастгирӣ. Одатан он чизе, ки нопадид буд, дар минтақаи нуқтаи нобиноии шахс аст. Ва маҳз мутахассис метавонад инро бубинад ва барои барқарор кардани возеият кӯмак кунад, ”мефаҳмонад равоншинос.

Инкишофи гештальтҳо кори зуд нест, барои он қувваҳои муайян, дониш ва иродаро талаб мекунад, аммо натиҷа меарзад.

Пас, чӣ тавр шумо гештальтро худатон мепӯшед? Яке аз техникахо «курсии холй» мебошад. Агар нисбат ба шахси дигар - модар, падар, бародар, шарики собиқ, сардор, хешовандони даргузашт - эҳсосоти баённашаванда вуҷуд дошта бошад, пас онҳоро бо ёрии ин усул кор кардан мумкин аст. Вақт ва ҷойеро интихоб кунед, ки касе шуморо халалдор накунад, ду курсиро дар муқобили ҳамдигар дар масофаи якуним-ду метр гузоред, ба яке аз онҳо нишинед ва тасаввур кунед, ки шахсе дар муқобили шумо нишастааст, ки шумо ба ӯ гуфтан мехоҳед чизе. Вақте ки шумо омодаед, ҳар чизе ки доред, гуфтанро оғоз кунед: шумо метавонед фарёд занед, қасам хӯред, гиря кунед, савол диҳед. Пас ба курсии ӯ нишаста, худро дар нақши ин шахс тасаввур кунед, ба даъвоҳо ва саволҳо ҷавоб диҳед. Пас аз ин, ба курсии худ баргардед ва боз худатон шавед, ба он чизе, ки ҳамсӯҳбат ба шумо гуфт, гӯш кунед ва ба ӯ ҷавоб диҳед. Мумкин ки, 

"Ин усул метавонад ба бастани гештальти кӯҳна оварда расонад ё ин метавонад қадами аввалин барои ворид шудан ба психотерапия бошад - ҳар як ҳолат инфиродӣ аст, муҳим аст, ки аз ин огоҳӣ дошта бошед", - шарҳ медиҳад Лесницкая. "Агар таҷрибаҳои сахти осебпазир ба вуқӯъ оянд, ман тавсия медиҳам, ки бо терапевти гештальт тамос гирам ва корро бо ёрии мутахассис идома диҳам."

Ба гуфтаи Крюкова, инкишофи гештальтҳо кори зуд нест, барои он қувват, дониш ва иродаи муайян лозим аст, аммо натиҷа меарзад. «Кор бо гештальтҳо автоматизмҳоро, яъне одати ба таври муайян амал кардан дар ҳолатҳои як навъ, бидуни андеша дар бораи чӣ, чӣ гуна ва барои чӣ кор карданатонро нест мекунад. Дар натиҷа, тафаккури шумо тағир меёбад, шумо ба таври дигар рафтор мекунед ва худро дигар ҳис мекунед ”, хулоса мекунад мутахассис.

Терапияи гештальт: ин чист, ба кӣ ниёз дорад

Мақсади терапияи гештальт : ба одам таълим додани худро хамчун одами том, хис кардани хохиш, эхтиёчот, процессхои физиологй ва эмоционалии у дар бадан.

якчанд ҳастанд усулҳои асосии терапияи гештальт ки барои бастани вазъияти гузашта, ки ба хаёти харрузаи хозира таъсир мерасонад, ёрй мерасонанд.

Консепсияи асосӣ дар терапияи гештальт мебошад Огоҳӣ . Ин на танҳо огоҳӣ аз худ ва ниёзҳои шумо, балки ҷаҳони гирду атрофи шумост. Ин истилоҳ бо техникаи ба истилоҳ "дар ин ҷо ва ҳоло" алоқаманд аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз шикоятҳои гузашта даст кашед, на ба манфиатҳои касе, балки худатон бошед.

Дар навбати худ, огоҳӣ шахсро ба масъулият меорад, ки ин ҳам як ҷузъи муҳими терапия аст. Шахсе, ки масъулиятро ба дӯш мегирад, дарк мекунад, ки зиндагӣ дар асоси қарору кирдораш ташаккул меёбад. Кор карда баромадани шикоятхои чукур, инчунин вазъиятхое, ки хулосаи манти-кии худро нагирифтаанд, барои пеш рафтан ба шуур ва масъулият ёрй мерасонад.

Аз терапевти гештальт чиро интизор шудан мумкин аст

Терапевти гештальт оптикаро интихоб мекунад, то шумо метавонед бо вазъият мубориза баред ва ба он аз як паҳлӯи дигар назар кунед. Якҷоя шумо он чизеро, ки дар фазо пайдо мешавад, меомӯзед - на танҳо эҳсосоти муштарӣ, балки аксуламалҳои терапевт.

Инчунин, терапевти гештальт метавонад ва бояд посухи худро ба ҳикоя мубодила кунад. Ин барои он аст, ки шумо аз эҳсосоти гуфташуда беҳтар огоҳ шавед.

Оё шумо гешталтҳоро мепӯшед?