Тасдиқ (аз забони инглисӣ affirm - тасдиқ) як навъ изҳорот дар бораи чизе ва қабули он аст. Аксар вақт, тасдиқ маънои як ҷумла ё ибораи мунтазам такроршавандаро дорад, ҳамчун нияти худ ва Коинот барои тарҷумаи он (ният) ба воқеият. Майнаи ҳар яки мо бо системаи фаъолшудаи ретикулярӣ муҷаҳҳаз аст. Ба таври оммавӣ тавзеҳ дода, он ҳамчун филтри иттилоот амал мекунад, он чизеро, ки лозим аст, "азхуд мекунад" ва он чизеро, ки ба мо лозим нест, нест мекунад. Агар мавҷудияти ин система дар мағзи сар намебуд, мо танҳо бо миқдори беохири иттилоот дар гирду атроф пур карда мешудем, ки ин моро ба фишори ҷиддӣ оварда мерасонад. Ба ҷои ин, мағзи мо омода аст, ки чизҳои муҳимро дар асоси ҳадафҳо, ниёзҳо, манфиатҳо ва хоҳишҳои мо бигирад.
Биёед вазъиятро тасаввур кунем. Шумо ва дӯстатон бо мошин дар шаҳр меравед. Шумо хеле гурусна ҳастед ва дӯстатон воқеан мехоҳад бо духтари зебо вохӯрад. Аз тирезаи мошин шумо қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳоро мебинед (на духтарон умуман), дар ҳоле ки дӯсти шумо зебоиҳои зебоеро тамошо мекунад, ки шумо метавонед як шомро бо онҳо гузаронед. Аксарияти мо бо вазъият шинос ҳастем: як дӯсти наздики ҳамкори шарик ба мо бо мошини харидашудаи тамға ва модели мушаххас фахр кард. Ҳоло, пас аз он ки мо барои шахси дӯстдоштаи худ самимона шодем, ин модели мошин дар ҳама ҷо чашми моро ба худ ҷалб мекунад. Ҳангоми такрор ба такрор такрор кардани тасдиқ, ин ҳодиса рӯй медиҳад. Системаи фаъолшудаи ретикулярии шумо сигнали равшане мегирад, ки нияти пешбинишуда барои шумо муҳим аст. Вай ба ҷустуҷӯ ва пайдо кардани имконоти имконпазир барои ноил шудан ба ҳадаф оғоз мекунад. Агар тасдиқи шумо вазни идеалӣ бошад, шумо ногаҳон ба дидани толорҳои варзишӣ ва маҳсулоти аз даст додани вазн шурӯъ мекунед. Агар пул ҳадафи шумо бошад, имкониятҳои даромад ва сармоягузорӣ дар мадди назари шумо қарор мегиранд. Чӣ тасдиқро самаранок мегардонад? Аввалан, мо бояд намуди табдилеро, ки мо дидан мехоҳем, муайян кунем - ҳадаф ё ният. Он гоҳ мо ба он арзиши муносибатҳои сифат ва хусусият медиҳем. Илова кардани эҳсосот низ муҳим аст. Масалан, "Ман худро солим ва хушбахт ҳис мекунам" ё "Ман дар хонаи бароҳати худ хушбахтона зиндагӣ мекунам". Тасдиқро ба таври мусбӣ ифода кунед ва аз манфии худ дурӣ ҷӯед: "Ман солим ва солим ҳастам" на "Ман дигар ҳеҷ гоҳ фарбеҳ намешавам". Ман аз ҷиҳати рӯҳонӣ, рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ҳамоҳанг ҳастам.
Дарс ва неъматҳои тақдирро ба осонӣ қабул мекунам.
Ҳар рӯз ман аз тақдир миннатдорам ва ба ҳар чизе, ки рӯй медиҳад, эътимод дорам.
Ман дар ҳама коре, ки кӯшиш мекунам, муваффақ ҳастам.
Дар қалби ман ишқ, хирад ва шафқат ҳамҷоя аст.
Муҳаббат ҳақи ҷудонашавандаи ман аст, ки ҳангоми таваллуд дода шудааст.
Ман қавӣ ва энергетикӣ ҳастам.
Ман беҳтаринро дар одамон мебинам ва онҳо беҳтаринро дар ман мебинанд.