Мундариҷа
Сонник Миллер
Тудаи пиёз ҳушдор медиҳад - дар асл шумо муваффақ хоҳед шуд ва пас аз он шумо дар ин бора ҳасад ва хашми бузурге хоҳед дошт. Пеш аз он ки дар хоб пиёз хӯрд, душманон ақибнишинӣ мекунанд. Аммо касе, ки ҳангоми буридани пиёз гиря кард, ғолиб хоҳанд шуд.
Тамошои пиёзи афзоянда пайдоиши шумораи зиёди рақибон ё рақибонро нишон медиҳад, аммо ин танҳо фоида меорад - ба шарофати таҷрибаи шадид, шумо бори дигар таъми ҳаётро эҳсос хоҳед кард.
Пиёз, ки ба ҳама гуна табақ илова карда мешавад, рамзи оромӣ ва ҳатто фоидаи хурд, вале ба ҳар ҳол.
Орзуи Ванги
Шумо пиёз буридаед? Худро фурӯтан кунед, то он даме, ки бахт аз ҷониби шумо набошад. Барои ноил шудан ба чизе ва таъмини оянда шумо бояд сахт ва сахт меҳнат кунед. Агар шумо ҳангоми буридан гиря карда бошед, пас барои ҳама вақтҳои душвор меояд. Ванга онҳоро давраи ҳукмронии қувваҳои шайтон дар рӯи замин номид.
Як хӯшаи пиёз дар хоб аломати хуб аст, махсусан барои онҳое, ки бо кишоварзӣ машғуланд. Ин тоифа одамонро хосили фаровон интизоранд. Вай пули зиёд меорад. Ҳама дигарон низ интизори дигаргуниҳои бузург ва мусбат дар зиндагӣ ҳастанд.
Китоби орзуҳои исломӣ
Онҳо пиёзро диданд, аммо нахӯрданд - барои хуб, хӯрданд - мушкилот интизоранд. Баъзе тарҷумонҳо онро аломати хариди хурд медонанд.
Касе, ки дар хоб пиёзро пуст карда бошад, объекти хушомадгуи мешавад.
Тафсири орзуи Фрейд
Лампаҳои зебои тиллоӣ орзуи онҳоеро, ки дар шакли хуби ҷинсӣ мебошанд. Агар онҳо дар баста ҷамъ карда шуда бошанд, пас ин пурхӯрии шуморо дар бистар нишон медиҳад. Пиёзи пӯсида рамзи мушкилот дар соҳаи саломатии интим аст.
Пиёз сабзида нишонаи хоҳиши волидайн шудан аст; агар шумо тирҳои сабзро дар боғ дидед, барои шумо муошират кардан бо одамони аз худ ҷавонтар хеле ҷолибтар аст.
Орзуи Лофа
Ба гуфтаи Лофф, растаниҳо одатан калиди таъбири хоб нестанд, аксар вақт онҳо танҳо як унсури замина мебошанд. Ду истисно вуҷуд дорад.
Аввал ин, ки агар ин растанӣ дар таърих, фарҳанг, дар мифология маънои махсус дошта бошад. Масалан, як буттаи хор - дар буттаи сӯзон, вале сӯзони хор (буттаи сӯзон) Худо ба Мусо зоҳир шуд, дар тоҷи хорҳо Исо ба қатл рафт. Ё гули папоротник, решаи мандгарора. Пиёз инчунин бо эътиқодҳои гуногун алоқаманд аст. Дар бораи хосиятҳои растании орзуҳо хонед, ривоятҳои марбут ба он пайдо кунед, ин далелҳоро бо ҳаёти худ муқоиса кунед.
Дуюм ин аст, ки агар ниҳол барои шумо шахсан маънои махсус дошта бошад. Масалан, бибии ман дар деҳа ҳамеша пиёзҳои калон дошт. Ё дӯсти шумо шӯрбои болаззат пиёз мепазад. Ин хотираҳо дар шумо чӣ эҳсосотро бедор мекунанд? Кадом амалҳо ҳавасманд карда мешаванд?
Писари Нострадамус
Агар шумо аз ҳама бештар ба китоби хоби Нострадамус боварӣ дошта бошед, пас шумо наметавонед ба хоб дар бораи камон аҳамият диҳед - пешгӯӣ аз тасвирҳои калонтар нигарон буд. Аммо агар хоб аз сари шумо берун наояд, фикр кунед, ки кадом рамзҳои муҳими дигарро дидаед? Оё пиёз дар замин сабзид? Оё он об дода шуд? Ё ин лозим набуд, ки борон меборад? Ё шояд қаҳрамонони хоб чунон гурусна буданд, ки ҳатто пиёзи хом ба онҳо мувофиқат мекард? Гуруснагӣ дар ин ҷо як тасвири муҳим аст. Он рамзи оқибатҳои глобалӣ, бебозгашт барои инсоният, гардиши ғайричашмдошт дар ҳаёт аст. Агар бо ёрии камон шумо тавонистед аз гуруснагӣ раҳо шавед ё шахси дигарро наҷот диҳед, пас ин нишон медиҳад, ки шумо ба рушди рӯҳонӣ, инчунин дастгирии хеле ғайричашмдошт, вале хеле лозим аст.
Орзуи Цветкова
Пӯст кардани пиёз муваффақият дар тиҷорати душворро нишон медиҳад ва истифодаи он ҷанҷолро нишон медиҳад.
китоби орзуҳои эзотерикӣ
Агар пиёзи сабз орзуи ашкро бинад, пас пиёз - ба чизҳое, ки ба шумо лаззат мебахшанд. Аммо агар шумо онро пора кунед, вақтхушии шумо метавонад ба мушкилот табдил ёбад.
Сонни Хассе
Пиёзҳои пӯст дар хоб - ҷаҳон аз дурӯғ пур мешавад; дар шакли пок ё ҳамчун як қисми ягон табақ хӯрд - шароити зиндагӣ бадтар мешавад. Агар бо камон ҳеҷ гуна манипуляция вуҷуд надошта бошад, шумо танҳо ба он нигоҳ кардед, он гоҳ ягон чизи ғайричашмдошт рӯй медиҳад, масалан, дӯстон ба хона мешитобанд.
Шарҳи равоншинос
Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсона:
Ба таври рамзӣ камон дорои хислатҳои зиёд аст. Он бо сохтор, шакли чандқабата, мудаввараш тасвири ягонагӣ ва ягонагӣ, якпорчагӣ ва фазо – “бисёр дар як” аст. Дар болои пиёзи бурида файласуфони қадим ба шогирдони худ принсипҳои коинот ва ҳаракати ситораҳоро мефаҳмонданд.
Лампаро ифодакунандаи ҷовидонӣ ва сарчашмаи хиради умумибашарӣ буда, раванди шинохти худ ва ҷаҳонро ба таври маҷозӣ инъикос мекунад - қабат ба қабат дар роҳ ба марказ хориҷ карда мешавад.
Пиёз дорои хосиятҳои ҷодугарӣ буд - ғизое, ки бо пиёз саховатмандона чашиданд, дар одам қувват ва далерӣ бедор карда, осебпазирӣ мебахшид.
Хислатҳои шифобахши пиёз низ хеле рамзӣ мебошанд. Ӯ тӯмор бар зидди қувваҳои бад ҳисобида мешуд, ки қодир ба боздоштани ҳама гуна рӯҳҳои бад ва инчунин омода аст, ки аз ҳама гуна таъсироти торик шифо ёбад. Дар баробари ин, камон рамзи табақаи поёнӣ буд. Аз сабаби бӯй ва мавҷудияти он. Афсонаро дар бораи Циполлино ба хотир оред.
Дар хобҳо ҷолиб аст, ки пиёзро ҳамчун як навъ рамзе, ки дорои ҳикмати коинот ва шифобахш аст, инъикоскунандаи сохтори психологии дохилиро дар бар мегирад - ва сипас бо ишора ба амалҳое, ки бо камон дар хоб анҷом дода мешаванд, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки чӣ гуна шумо бо олами шахсии худ муошират мекунед, кадом равандҳои худшиносӣ ба амал меоянд.