Мундариҷа
Мо дар роҳ бо одамони гуногун вомехӯрем, аз ҷумла худхоҳ, истеъмолкунанда, эҳсосоти самимӣ надоранд. Гоҳ-гоҳ бо ҳама чунин ҳодиса рӯй медиҳад, аммо агар мо кӯшиш кунем, ки бо чунин шахс гоҳ-гоҳ иттифоқ бисозем, ин боиси фикр кардан аст.
Чунин ба назар мерасад, ки чаро мо бояд ба худ душман бошем ва дидаву дониста танҳо ба онҳое, ки моро азоб медиҳанд, наздик шавем? Аммо, таърих такрор мешавад ва мо боз бо дили шикаста мондаем. «Мо ба осонӣ омодаем розӣ шавем, ки мо онҳоеро ҷалб мекунем, ки моро қадр намекунанд. Маълум мешавад, ки шикастани ҳалқаи бад душвортар аст "мегӯяд равоншиноси оилавӣ ва мутахассиси муносибатҳои байнишахсӣ Марни Фуэрман. Вай пешниҳод мекунад, ки таҳлил кунад, ки чаро шарикони нодуруст ба ҳаёти мо ворид мешаванд.
1. Таърихи оила
Муносибати волидонатон чӣ гуна буд? Шояд хислатҳои манфии яке аз онҳо дар шарик такрор шавад. Агар дар кӯдакӣ шумо ҳисси устуворӣ ва муҳаббати бечунучаро надошта бошед, пас шумо метавонед сенарияи шабеҳи муносибатро бо шарики худ дубора эҷод кунед. Ҳама чиз барои он ки бешуурона онро дубора зиндагӣ кунед, кӯшиш кунед, ки онро дарк кунед ва то ҳол онро тағир диҳед. Вале дар ин гуна даъват ба гузашта мо аз хиссиёти душворе, ки дар айёми бачагй cap шуда буд, халос шуда наметавонем.
2. Хислатхое, ки муносибатхоро муайян мекунанд
Ҳама он муносибатҳоро дар хотир доред, ки бо ин ё он сабаб натиҷа надоданд. Ҳатто агар онҳо зудгузар бошанд ҳам, онҳо ба эҳсосоти шумо таъсир карданд. Кӯшиш кунед, ки хислатҳоеро, ки ҳар як шарикро равшантар тавсиф мекунанд ва омилҳоеро, ки ба иттифоқи шумо таъсири манфӣ расониданд, муайян кунед. Кӯшиш кунед, ки таҳлил кунед, ки оё чизе вуҷуд дорад, ки ҳам ин одамон ва ҳам сенарияи муносибатҳоро муттаҳид мекунад.
3. Роли шумо дар иттидодия
Оё шумо майл ба эҳсоси ноамнӣ доред? Оё шумо хавотиред, ки муносибат метавонад ба охир расад ва беихтиёр манипуляторҳои эҳтимолиро даъват кунад, ки аз осебпазирии шумо истифода баранд? Талаботи худро низ тахлил кардан бамаврид аст: оё шумо нисбат ба иттиходия ба кадри кифоя реалистй доред?
Агар шумо интизор шавед, ки шарик комил бошад, шумо ҳатман аз ӯ ноумед мешавед. Агар шумо танҳо тарафи дигарро дар суқути муносибат айбдор кунед ва ҳама гуна масъулиятро аз худ дур кунед, ин метавонад фаҳмидани он ки чаро ҳама чиз чунин шуд, душвор гардонад.
Оё скрипти муқаррариро дубора навиштан мумкин аст? Марни Фуэрман боварӣ дорад, ки ҳа. Ин аст он чизе ки вай пешниҳод мекунад.
Санаҳои аввал
"Ба онҳо танҳо ҳамчун вохӯрӣ бо шахси нав барои шумо муносибат кунед, дигар чизе нест. Ҳатто агар шумо фавран ба истилоҳ «химия» ҳис кунед, ин маънои онро надорад, ки шахс ба шумо наздик хоҳад буд. Муҳим аст, ки вақти кофӣ гузашт, то шумо метавонед ба саволи худ ҷавоб диҳед, ки оё чизи бештаре аз ҷалби ҷисмонӣ вуҷуд дорад, ки шуморо мебандад. Оё манфиатҳо, арзишҳо, нуқтаи назари шумо ба ҳаёт мувофиқат мекунанд? Оё шумо зангҳои бедоркунии бедорро дар бораи хислатҳои ӯ, ки боиси нокомии муносибатҳои қаблии шумо шудааст, гум кардаед? Фуэрман фикр карданро таклиф мекунад.
Шитоб накунед, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба эҳсосоти дурахшон шитоб кунед. Ба худ вақт диҳед.
Нигоҳи нав ба худамон
"Дар зиндагӣ сенарияҳое, ки мо ба онҳо бовар дорем, аксар вақт амалӣ мешаванд" мегӯяд Фуэрман. “Мағзи сари мо ҳамин тавр кор мекунад: он аломатҳои беруниро интихоб мекунад, ки онро ҳамчун далели он чизе ки мо дар аввал бовар карда будем, шарҳ медиҳад. Дар ин ҳолат, ҳама далелҳои дигар сарфи назар карда мешаванд. Агар шумо бовар кунед, ки бо ягон сабабе, ки шумо сазовори муҳаббат нестед, пас шумо бешуурона диққати одамонеро, ки шуморо ба таври дигар бовар мекунонанд, филтр мекунед.
Дар баробари ин, сигналхои манфй — гуфтор ё рафтори касе — хамчун далели дигари раднашавандаи бегунохии шумо хонда мешаванд. Шояд аз нав дида баромадани ғояҳо дар бораи худ, ки ба воқеият рабте надоранд, арзанда бошад.
Барои тағир додан
Гузаштаро аз нав навиштан мумкин нест, вале тахлили софдилонаи вокеахои руйдода ба шумо кумак мекунад, ки ба доми якхела наафтед. Ҳамин гуна рафторро такрор карда, мо ба он одат мекунем. "Аммо фаҳмидани он ки шумо маҳз дар муносибататон бо шарики эҳтимолӣ чиро тағир додан мехоҳед, дар бораи кадом масъалаҳое, ки шумо метавонед созиш кунед ва ба он чи тоқат нахоҳед кард, аллакай як қадами бузург дар муваффақият аст" гуфт коршинос. — Ба он тайёрй дидан лозим аст, ки на хама чиз зуд ба амал меояд. Майна, ки аллакай ба намунаи устувори арзёбии рӯйдодҳо ва таҳияи посух одат кардааст, барои тағир додани танзимоти дохилӣ вақт лозим аст.
Сабт кардани ҳарду он эпизодҳо муфид аст, ки малакаҳои нави муошират ба шумо кӯмак карданд ва ба шумо эътимоди бештар бахшанд, инчунин хатогиҳои шумо. Тасвири ин дар рӯи коғаз ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ рӯй дода истодааст, беҳтар назорат кунед ва ба сенарияҳои манфии қаблӣ барнагардед.
Дар бораи муаллиф: Марни Фуэрман психологи оилавӣ ва мутахассиси муносибатҳои байнишахсӣ мебошад.