1. Варианти аввал ин аст, ки шумо танҳо осеб диданро дӯст медоред. Навъи одамоне хаст, ки нон намехуранд, бигзор азоб кашанд. Трамп дар интихобот пирӯз шуд - чӣ даҳшат аст, асъори ҷаҳонӣ мавқеи худро аз даст медиҳад - мушкилот, як ҳамкори корӣ - чӣ аблаҳ, вазни зиёдатӣ - як фалокати куллӣ. Шумо метавонед ба таври номуайян номбар кунед, аз чизҳои ночизи хонавода то мушкилоти воқеан бузург. Зимнан, ин гуна одамон бо ҳар роҳ кӯшиш мекунанд, ки аз бархӯрд бо охирин худдорӣ кунанд, ҳар рӯз оҳиста-оҳиста азоб кашанд. Азоб кашидан ё накашидан як интихоб аст. Агар нокомиҳо дар фронти шахсӣ борҳо такрор шаванд, дар ин бора фикр кунед - шояд ба шумо маъқул бошад? Зеро шумо аллакай бо мавқеъи зарардида розӣ шудаед. Одатҳои бад ва харобиовар.
2. Тарс аз танҳо будан. Кӯшиш кунед, ки онро фаҳмед ва мустақиман аз худ бипурсед - чаро ман аз танҳо будан метарсам? Шояд ба шумо танҳо касе лозим аст, ки "барои изофаҳо" ё хомӯш кардани монологи дохилӣ, лаҳзаи ногувореро, ки бо худатон танҳо мондед, ҳал кунед. Агар шумо дар танҳоӣ худро хуб ҳис накунед, чаро шумо қарор додед, ки касе бо шумо хуб аст?
3. Интизориҳои аз ҳад зиёд аз шарик. Не, ҷодугар намеояд, ки пас аз вохӯрӣ бо ӯ зиндагии шумо беҳтар мешавад ва хушбахтӣ ниҳоят меояд. Ин вазифа бомуваффақият дар рутбаҳои «аз душанбе ба парҳез», «пас аз борон рӯзи панҷшанбе», «пас аз гирифтани ќадре», «ин тавр ман аз офис баромадам, зиндагӣ мекунам» ва ғайра номбар шудааст. Шояд шумо хоҳед Ҷустуҷӯи хушбахтиро дар шахси дигар бас кунед ва онро дар худ пайдо кунед? Ҷодугар омад, ӯ аллакай дар ин ҷост, ба оина нигаред. Ҳеҷ кас шуморо аз ҳасрат, холигии дарун, раҳмдилӣ ба худ, бемаънӣ дар зиндагӣ табобат намекунад. Дар натиҷа, "ногаҳон" маълум мешавад, ки интихобшуда шуморо ноумед мекунад ва ба як шахси фавтида табдил меёбад, ки ҳеҷ гуна қобилиятҳои ҷодугарӣ надорад. Масъулияти ҳаёти худро ба дӯши одамони дигар нагузоред ва интизориҳои худро ба шахси дигар гузоред. Якҷоя будан як интихоби бошуурона аст, на кӯшиши ҳисобшуда ё бехабар барои пур кардани қисматҳои норасидаи созандаи ҳаёт.
4. Мардум ҳукм хоҳанд кард. Чунин шуд, ки одамон ҳамеша ба ҳаёти шахсии каси дигар таваҷҷуҳ доранд ва ҳама, албатта, онро беҳтар аз худи иштирокчиёни ҳодисаҳо дарк мекунанд. "Вақте оиладор мешавӣ, фарзанддор мешавӣ, худатро марди оддӣ ёбӣ, чаро танҳоӣ?" — акаллан як бор дар як умр ин саволҳоро, шӯхӣ ё ҷиддӣ, ҳама муҷаррадҳо шуниданд. Эҳсоси пастӣ ва вобастагӣ ба андешаи дигарон мардумро ба хотири муносибатҳо водор мекунад, зеро ҳама дар атроф қарор кардаанд, ки танҳо будан бад аст, танҳо будан нодуруст аст. Шумо набояд бо аввалин шахсе, ки шумо вохӯред, танҳо аз он сабаб бошед, ки ҳама дар атрофи шумо қарор карданд, ки шумо бояд фавран издивоҷ кунед ё соҳиби фарзанд шавед. Агар касе шуморо ҳамчун ҷуфт интихоб кунад, ин маънои онро надорад, ки шумо хуб ҳастед. Агар касе шуморо ҳамчун ҷуфт интихоб накарда бошад, ин маънои онро надорад, ки шумо бад ҳастед. Ҳисси қадршиносӣ ва худшиносӣ набояд ба андешаи атрофиён вобаста бошад, онҳо бисёр чизҳоро мегӯянд.
5. Шумо хеле дароз интизор шудед. Ва онҳо аллакай ноумед ҳастанд, ки муҳаббати калон ва дурахшонро ҷустуҷӯ кунанд, ки онҳо ба як романтикаи хурд ва сабукфикрона розӣ ҳастанд, ки дар натиҷаи як муносибати душвор барои шумо бо танаффуси баробар душвор. Оё ин аллакай якчанд маротиба рӯй дод? Шояд шумо дар он ҷо як калон ва тозаро намеҷӯед, ё шояд ба шумо умуман лозим нест. Ба параграфҳои қаблӣ нигаред.
6. Шумо намедонед, ки чӣ тавр дигар. Вакте ки дар тули бачагй ягона мисол чанчолхои падару модарон, шикастани табакхо, хафагии мутакобилаи падар ва модар нисбат ба хамдигар аст, дар хаёти калонсол оилаи хушбахтонаеро ба вучуд овардан душвор аст, ки хеч гох надидаед, хис накардаед. Дигар хел зиндаги карданро намедонӣ, туро кӯдакӣ нишон надоданд. Метавонед бо сари худ бифаҳмед, ки дар иттиҳоди волидайн чизи солим кам аст, аммо ин суратҳо аллакай дар диски сахти зери шуур дар чаҳорчӯбаи 25 сабт шудаанд. Онҳо боз ва боз ба воқеияти шумо медароянд ва шумо ҳатто пай набаред, ки ин як ҳикояи кӯҳна бо идомаи он аст.
Ҳамаи ин нуктаҳо ба як эҳсос – бехабарӣ ва тарс асос ёфтаанд. Аз рӯи кадоме аз нуктаҳо посухе буд, ки дар он шумо худро шинохтаед - дар ин нуқтаи назар каме дар вақти холӣ фикр кунед. Шояд он гоњ посухи суоли "чаро боз ба як ќиссае, ки охири бад дорад" дар рўйи рўњият пайдо шавад.