Саховат ва саховатмандӣ ҷаҳони моро ба ҷои беҳтаре табдил медиҳад. Онҳо ҳам касеро, ки қабул мекунад ва ҳам шахси медиҳадро хушбахттар мегардонанд. Сарфи назар аз бартариҳои возеҳ, чунин сифатҳо дар ҷаҳони муосир ба вазни худ дар тилло арзиш доранд. Ҷомеаи имрӯза тавре сохта шудааст, ки ҳар кас барои худаш бештар мехоҳад. Ҳоло ҳаловат дар молу мулк, қудрат, лаззатҳои шаҳвонӣ ва ҷустуҷӯи айшу нӯш аст. Дар ҳамин ҳол, имкониятҳои бепоёни меҳрубонӣ ва саховатмандӣ моро дар ҳар қадам, ҳар рӯз иҳота мекунанд. Барои боздоштани чунин ҷараёни ҳодисаҳо ва 180 дараҷа гардиш кардан лозим аст, ки ҷаҳонбиниро шояд каме тағйир дод. Бо вуҷуди ин, ин он қадар душвор нест, ки дар назари аввал ба назар мерасад ва бартариҳои зиёде мавҷуданд.
1. Захираҳои хушбахтӣ бемаҳдуданд
Тафаккури рақобатпазири "шумо ё шумо", ки аксар вақт дар ҷаҳони муосир таҳмил мешавад, мантиқӣ ва ғайриинсонӣ аст. Биёед параллели зеринро кашем: мо як навъ пирогро тасаввур мекунем (ки андозааш маҳдуд аст) ва агар ягон каси дигар порчаро бихӯрад, шумо чизе намегиред. Чӣ қадаре ки одамоне, ки мехоҳанд пирожни лазиз бихӯранд, эҳтимоли он камтар аст, ки шумо онро бихӯред. Ҳамин тавр, аксар вақт, мо низ дар шароити рақобат фикр мекунем (агар ӯ муваффақ шавад, ман ҳеҷ чиз намебинам), аммо ин комилан дуруст нест., бар хилофи пирог. Захираҳо дар баробари рушди ҷомеа васеъ ва афзоиш меёбанд.
2. Саховат ва саховат хушбахтиро афзун мекунад
Тадқиқотҳо тасдиқ мекунанд, ки бо додани мо худамонро пур мекунем, хушбахттар мешавем ва маъно пайдо мекунем. Баръакс, ниёзҳои мо ҳамеша ҷустуҷӯ ва донистани муҳаббат, ғамхорӣ дар бораи дигаронро дар бар мегирифт. Онҳое, ки дар ин ҷустуҷӯ қарор қабул мекунанд, дар ниҳоят он чизеро, ки меҷӯянд, пайдо мекунанд.
3. Таѓйир додани њатто як њаёт ба суи бењтар меарзад.
Шахси саховатманд ва кушоду равшан дарк мекунад, ки якљоя њал кардани мушкилоти љањонї аз танњо воќеътар аст. Шояд ҳалли он вақти хеле тӯлонӣ мегирад (масалан, зиёда аз як насл). Аммо ин ӯро аз амал ва саҳми имконпазираш бозмедорад. Охир, дар доираи имко-ниятхо хатто хазорон фоиз бехтар кардани вазъият аллакай са-баби сазовор аст. Мисоли воқеӣ: ихтиёрӣ, кӯмаки моддӣ (ҳатман пулӣ нест, балки маҳсулот, бозича ва ғ., ниҳолшинонӣ ва ғ.).
4. Эътимод муҳим аст
Меҳрубонӣ ҳамеша эътимодро дар бар мегирад. Бо сарф кардани вақт ва қувваи худ, мо ба таври худкор мехоҳем ба он бовар кунем. Одами саховатманд хушбин аст. Ва одамони хушбин одамони хушбахтанд, зеро онҳо бо имон ба дигарон зиндагӣ карданро интихоб мекунанд.
Сол то сол шумораи афзояндаи тадқиқот ба таъсири мусбати саховатмандӣ ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ишора мекунад. Муносибати саховатмандона нисбат ба дигарон на танҳо стрессро коҳиш медиҳад, саломатии ҷисмониро нигоҳ медорад, ҳисси маъно медиҳад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки ба депрессия таслим шавед, балки инчунин.
Бо амал кардани саховатмандӣ, мо бо ҷаҳони беруна, ҷомеа ва худамон муносибатҳо барқарор мекунем. Меҳрубонӣ, саховатмандӣ ва саховатмандӣ моро ташвиқ мекунад, ки одамонро бо нури мусбӣ бубинем, ҳисси бебаҳои мансубият ва пайвастагӣ мебахшад.