Мундариҷа
Пойафзоли бароҳат ҳамсафари вафодори инсон дар роҳи зиндагӣ аст. Баръакс, пойафзоле, ки хеле танг аст, пойро ба хун мемолад, метавонад барои расидан ба ҳама ҳадафҳои шумо монеа шавад. Агар дар хоби шумо ин пойафзол бошад, ки объекти марказии биниш гашт, агар субҳ вай ҳамчун рамзи дурахшон дар ёд дошта бошад, пас шумо бояд ба ин нишона диққат диҳед ва онро дуруст шарҳ дода, дастурҳоро оид ба чӣ гуна ба даст оред. минбаъд идома диҳед ва дар асл ба чӣ диққат диҳед. Китобҳои гуногуни хоб ба ҷузъиёти муайяни хоб тамаркуз мекунанд. Ҳамин тавр, тарҷумонҳо пешниҳод мекунанд, ки дарҳол ба ёд оред, ки оё пойафзол нав ё фарсуда буд, кадом пойафзол, кроссовка ё мӯзаро пӯшидан лозим буд, дар он вақт чӣ эҳсосотеро эҳсос карда будед. Хоб дар бораи пойафзол метавонад ҳамчун огоҳӣ ё даъват барои фикр кардан дар бораи баъзе мушкилоти дохилӣ хидмат кунад, ки тафаккури зеҳнӣ ба он ишора мекунад.
Пойафзол дар китоби орзуи Миллер
Агар шумо орзу дошта бошед, ки чӣ тавр шумо пойафзолро дар мағоза ё дар хайма дар бозор интихоб мекунед, ин барори кор дар тиҷорат, фоидаи ояндаро нишон медиҳад. Дар асл, шумо ҳоло кори дуруст мекунед, ки ин бешубҳа дивидендҳои мусбӣ меорад. Барои муваффақият дар тиҷорат ва кор, шумо пойафзоли нави зеборо орзу мекунед. Аммо пойафзолҳои ифлос ва кӯҳна, баръакс, ҳушдор медиҳанд, ки рахи сиёҳ ба зудӣ дар ҳаёт пайдо мешавад, шумо бояд ба нокомиҳо ва бадбахтиҳо омода бошед, ки шумо бешубҳа дучор мешавед. Дар хоб, оё шумо бояд пойафзолро тоза кунед ё таъмир кунед? Пас, дар асл, шумо кӯшиш мекунед, ки вазъиятро пас аз ягон хатогӣ ислоҳ кунед ва ҳоло шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
Агар шумо дар хоб пойафзоли дарида ва чиркинро бинед, дар изҳоротатон эҳтиёткортар бошед, шумо метавонед душманони зиёде пайдо кунед, ки интиқоди шуморо бесабаб писанд нахоҳанд кард. Пойафзолҳо бо тӯрҳои басташуда талафот, беморӣ ва мушкилотро ваъда медиҳанд. Фиреб хоберо пешгӯӣ мекунад, ки дар он шахси дигар пойафзоли шуморо мепӯшад. Аммо дар ҳолате, ки пойафзол дар хоби шумо дуздида шуда бошад, аммо ҷӯроб ё ҷӯроб дар шумо боқӣ монда бошад, шумо бояд ба тақдир барои аломати хуб шукр гӯед. Аз талафот дар ҳаёти воқеӣ андӯҳгин нашавед, фоидае, ки шумо ҳоло онро надидаед, аз он чизе, ки шумо гум кардаед, хеле бузургтар хоҳад буд.
Пойафзол дар китоби орзуи Ванга
Тавре ки тарҷумон хеле мантиқӣ қайд мекунад, пойафзол дар хоб дар аксари мавридҳо хабарнигори роҳи оянда мегардад. Хоббин, эҳтимоли зиёд, бояд дар ояндаи наздик ба сафар равад ва сабабҳои ин хеле ғайричашмдошт хоҳанд буд. Инчунин, чунин хоб метавонад ҷанҷолҳои оилавӣ ва низоъҳоро пешгӯӣ кунад.
Агар зан дар хоб пойафзол пӯшад, ин маънои онро дорад, ки вай барои хиёнат сабаб мешавад, вай бо марде вохӯрад, ки аз он сараш гум мешавад ва байъатро ба шавҳараш фаромӯш мекунад. Агар шумо чунин хоб дидаед, онро ба назар гиред ва агар шумо чунин оқибатҳоро нахоҳед, дар муносибат бо ҷинси муқобил бениҳоят эҳтиёт бошед ва ҳатман ҳангоми вохӯрӣ бо ҷанобонҳои дилрабо аз машрубот суиистифода накунед.
Дар хоб шумо бояд пойафзоли худро кашед: дар асл, тағирот шуморо интизор аст. Мумкин аст, ки шумо ба ҷои истиқомати дигар кӯчед ё бо сабаби ғайричашмдошт сафари корӣ, ба назди хешовандон сафар кунед. Чунин хоб инчунин метавонад аз даст додани дӯстро нишон диҳад - эҳтимоли зиёд, ин аз сабаби муноқишаи ночиз рӯй медиҳад.
Аломати номусоид пойафзол аст, ки аз он сабаб шумо дар хоб зангҳоро молидаед. Ин маънои онро дорад, ки дар паҳлӯи шумо шахси хеле гуворо ва беэътимод нест, ки бешубҳа набояд ба он бовар кард.
Пойафзол дар китоби хоби Нострадамус
Тарҷумон боварӣ дорад, ки хобе, ки дар он пойафзол пайдо мешавад, дар бораи издивоҷи шумо чизе мегӯяд. Масалан, агар пойафзоле, ки шумо орзу мекардед, хеле фарсуда бошад, издивоҷатонро хушбахт номидан мумкин нест. Шояд ин сабаби он аст, ки онро тағир додан мумкин аст? Аммо пойафзол ё мӯзаҳои наву зебо мегӯянд, ки издивоҷатон хушбахт хоҳад буд, муносибатҳо тӯлонӣ хоҳанд буд, шумо ва ҳамсаратонро муҳаббат, меҳрубонӣ ва қадршиносӣ мепайвандад.
Пошнаи кандашуда, ки шумо дар хоб дидед, гӯё дар асл, метавонад ба як ҷанҷол бо шахси дӯстдошта табдил ёбад. Аммо агар дар хоб шумо пойафзол, пойафзол ё мӯзаро гум кунед - хуб, мисли Золушка - эҳтиёт бошед, ба зудӣ вазъият метавонад ба ҷудошавӣ ё шикастани шахси дӯстдошта оварда расонад. Шояд ҳоло дар бораи он чӣ рӯй дод ва чӣ шуморо аз ҳам ҷудо мекунад, фикр кардан лозим аст. Шояд мо ҳоло ҳам онро ислоҳ карда метавонем?
Пойафзол дар китоби орзуҳои оилавӣ
Агар дар хоб шумо пойафзол пӯшед, ба зудӣ шуморо роҳи тӯлонӣ дар пеш аст. Агар пойафзол нав бошад, дар аксари мавридҳо ин аз он шаҳодат медиҳад, ки таҷрибаи нави зиндагӣ шуморо интизор аст, онҳо ба шумо кори дигаре пешниҳод мекунанд, одамоне пайдо мешаванд, ки дар наздикии онҳо ҳаёт пештар шуморо наовардааст.
Огоҳӣ хобест, ки дар он шумо пойафзоли аз ҷониби наздиконатон додашуда пӯшидаед ва дар он сайру гашт кардан мехоҳед. Дар ҳаёти воқеӣ, шумо эҳтимол ҳаёти шахсии худро аз ҳад зиёд фош мекунед ва ин, дар навбати худ, метавонад боиси мушкилот ё хоҳиши одамони дигар ба шумо зарар расонад.
Вақте ки дар хоб шумо бояд кӯшиш кунед, ки пойафзолро дар мағоза интихоб кунед, ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бо тамоми дили худ тағирот мехоҳед. Хуб, қадами аввалро гузоред - боварӣ ҳосил кунед, ки ташнагии бедоршуда барои тағир бешубҳа хоб намекунад.
Ба зан як ошиқи нави саховатмандро ваъда медиҳад, ки дар он пойафзоли зебо ва муд ба пои ӯ гузошта мешавад ва бо ӯ фаъолона фахр мекунад. Барои ҳама орзукунандагон, дар маҷмӯъ, пойафзоли зебо ва бароҳат танҳо беҳтарин чизҳои ҳаётро ифода мекунад: кори аъло, гардиш дар мансаб, афзоиши маош, пайдоиши манбаъҳои нави даромад, мерос.
Баръакс, хобе, ки дар он пойафзоли шумо дарида, шикаста, корношоям мегардад, аз ҳолатҳое огоҳ мекунад, ки шумо метавонед бо наздикон ҷудо шавед, кори худро аз даст диҳед, дӯст медоред, ҳама чизеро, ки шумо арзиш доред, аз даст медиҳед. Шояд шумо бешубҳа хафа шавед ва ин боиси сар задани эҳсосоти манфӣ мегардад.
Пойафзолҳои ғайриоддӣ, ки дар хоб хоб карда буданд, мегӯянд, ки дар асл воқеаҳои ғайриоддӣ, вохӯриҳои аҷиб, саргузаштҳо шуморо низ интизоранд. Аммо пойафзоли ноҳамвор ва вазнине, ки шумо ногаҳон пӯшидаед, нишон медиҳад, ки роҳи зиндагии шумо роҳи осон нахоҳад буд. Дар ояндаи наздик шумо бояд душвориҳоро паси сар кунед ва кӯшиш кунед, ки бо зигзагҳои тақдир мубориза баред. Аммо, агар дар ин кафшхо рохат бошй, такдир ба ту мехрубон аст: муваф-фак мешавй, барои рузгор ба кадри кифоя пул ме-ёбй, вале мехнат кардан лозим меояд.
Гузаштан ба манзили нав як ҷуфт пойафзолеро нишон медиҳад, ки шумо аз он берун кардаед ва бодиққат тафтиш кардаед ё ба куҷо часпонед. Аммо пойафзоли гумшуда маънои монеаҳоро барои ҳадаф дорад. Агар ба шумо пойафзол дода шавад, ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик шумо имкон пайдо мекунед, ки ба касе хидмати хуб расонед ва барои ин шумо мукофоти гаронбаҳо хоҳед гирифт.
Ҷолиб он аст, ки хобе, ки дар он пойафзоли зиёд пайдо мешавад, мусоид нест. Вай тақсимот, баҳсҳо, шояд ҳатто дар судро тасвир мекунад. Дар хоб тоза кардани пойафзол он қадар хуб нест - ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳаёти шахсии худ мушкилот, ҷанҷол бо дӯстдоштаатон хоҳед дошт. Ва агар касе дар хоб пойафзоли шуморо пӯшад, шумо метавонед бо ҳамсари фиребхӯрда ё дӯстдошта дучор шавед.
Тарҷумонҳо инчунин тавсия медиҳанд, ки диққат диҳед, ки шумо чӣ гуна пойафзолро орзу кардаед. Масалан, пойафзоли чармии патентӣ муждаи сафар аст, ки натиҷаҳои хуб медиҳад, мӯзаҳои шево мулоқотро бо шахсе, ки шуморо таъмин мекунанд, пешгӯӣ мекунанд, мӯзаҳои бароҳат мегӯянд, ки шуморо дӯстони хуб иҳота мекунанд, ки дар ҳама гуна тиҷорат омодаанд. Галошҳо мушкилоти саломатиро нишон медиҳанд, ки дар роҳе, ки шумо ба зудӣ меравед, пайдо мешаванд. Ва пойафзолҳои зебо дар бораи муҳаббат ишора мекунанд.
Пойафзол дар китоби орзуи Фрейд
Дар ин анъана, пойафзолҳои хоб мегӯянд, ки шумо дар як вақт ба якчанд интихобшуда ё интихобшуда эҳсосоти нармӣ доред. Дар баробари ин факт нест, ки вакти хал кардан расидааст. Агар пойафзоли шумо нарм бошад, пас ишқ дар зиндагӣ нарм, борик ва ҳассос аст. Вақте ки дар хоб пойафзол ноҳамвор ва ҷуворимакка молида мешавад, ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо нисбат ба шарики худ нафрат ҳис мекунед ва пинҳон кардани он торафт душвортар мешавад. Муайян кардан лозим аст, ки оё барои шиканҷаи минбаъдаи худ ягон маъно дорад.
Инчунин таъбири махсуси хобе вуҷуд дорад, ки дар он шумо пойафзоли фарсуда мепӯшед. У мегуяд, ки дар такдири шумо дигаргунихои наздик ба амал меоянд.
Барои занон, хоб номусоид аст, ки дар он вай худро дар мӯза ё пойафзоли дарида мебинад. Ин маънои онро дорад, ки вай безурёт аст.
Хоб, ки дар он пойафзоли зиёд вуҷуд дорад, аломати он аст, ки шумо фоҳиша ҳастед ва якбора бо якчанд нафар алоқаи ҷинсӣ доред. Ин метавонад пайдо шавад ва ба шумо баъзе мушкилот орад.
Пойафзол дар китоби хоби Цветков
Пешгӯӣ мегӯяд, ки чунин хоб як ҳаракат, сафар, сафари тиҷорӣ дорад. Гузашта аз ин, агар пойафзол ғайриоддӣ мебуд, пас дар сафар шумо бо як шахсияти дурахшони фавқулодда шинос мешавед, дар натиҷа шумо инчунин таассурот, дониш ва эҳсосоти нав ба даст меоред.
Агар шумо бояд дар хоб пойафзол харед, эҳтимол дорад, ки дар асл шумо романтикии навро оғоз кунед, бо шахсе вохӯред, ки аз он саратонро аз даст медиҳед. Аммо пойафзоли гумшуда нишонаи он аст, ки дар зиндагӣ шахсе, ки шумо воқеан ба ӯ умед медоштед, шуморо рӯҳафтода хоҳад кард. Пойафзолҳои дарида бемории наздиконро нишон медиҳанд. Ба онҳо маслиҳат диҳед, ки ҳарчи зудтар аз муоинаи духтур гузаранд.
Пойафзол дар китоби хоби Ҳассе
Дар ин анъана пойафзоле, ки дар хоб пайдо шудааст, ҳамчун муждаи сафар, сафари дур маънидод мешавад. Ҳолати пойафзолҳо дар бораи чӣ гуна будани сафар нақл мекунад. Пойафзолҳои тоза ва зебо нишон медиҳанд, ки роҳ осон ва бе мушкилот хоҳад буд. Баръакс, сафаре, ки бо як қатор мушкилот алоқаманд аст, хоберо ваъда медиҳад, ки дар он шумо пойафзоли кӯҳна, фарсуда ё ифлос мепӯшед. Хуб, агар пойафзоли дарида бар шумо гардад, шумо бояд фақр ва ҳатто фақрро донед.
Пойафзол дар китоби хоби исломӣ
Дар ин ҷо тарҷумонҳо якчанд маъноро ҷудо мекунанд. Аз ҷумла, пойафзоли тар аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо бояд ашк рехт ва дӯстдоштаатонро дар роҳ бубинед. Аммо пойафзоли фарсуда гувоњї медињад, ки фарди хуфта дар роњи зиндагї сахтињои зиёдеро паси сар кардааст, вале аз ухдаи њама чиз мебарояд, сарашро паст намекунад. Чунин хоб дастгирӣ ва рамзи он аст, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Дар хоб дидани пойафзоли сабук хуб аст - ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти шумо вақти мавҷудияти осон ва бароҳат фаро расидааст.