Мундариҷа
Гов дар китоби орзуи Миллер
Психолог боварӣ дошт, ки хоб дар бораи гов маънои онро дорад, ки оё шумо ҳама чизро дар ҳаёт дуруст мекунед. Агар ҳа, пас шумо ҳайвонҳои фарбеҳ, хушбӯй, оромона чарондаро хоҳед дид, дар ҳаёти шахсии шумо хушбахтӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ пайдо мешавад ва корҳо боло мераванд. Инчунин, афзоиши касб ва фоидаи хуб ба чорвои сафед ё дӯстона ваъда медиҳанд.
Як галаи шахсони шиканҷашуда ва лоғарро ҳамчун сигнал баррасӣ кунед: ба шумо лозим аст, ки одатҳои худро аз нав дида бароед, вагарна шумо қувваҳои худро ба самти нодуруст равона мекунед ва тамоми ҳаёти худро дар кори душвор ва дӯстдошта сарф мекунед.
Модаговҳо кӣ буданд? Агар шумо, пас бахти шумо хуб меафзояд.
Ба гала чй шуд? Шумо танҳо ба ӯ нигоҳ кардед - одамоне, ки шумо онҳоро наздик меҳисобед, фиреб медиҳанд, хиёнат мекунанд ё душманӣ мекунанд; шумо уро ронда будед — эхтиёт бошед, шумо дар хатар хастед; худ аз худ ran мезад - чизҳои нав ё муваффақияти бузург меорад, масалан, пешбарӣ дар кор ё ноумедии пурра; дар ваҳму воҳима шитофтед - таҳдиде бар мансабатон фаро гирифт, нагузоред, ки коратон вайрон шавад (чорвои ифлос, сиёҳ ё шохи дароз, инчунин фитнаҳои душманонро пешгӯӣ кунед); оромона мунтазири ширчушй шуд — умед ба амал мебарояд, орзухо чомаи амал мепушид; аллакай ширчушй — шумо барои мерос бо шумораи зиёди одамон мубориза мебаред.
Агар гов (барзагов) дар хоб танҳо буд ва шуморо таъқиб мекард, пас аз ҳасади ягон каси дигар дар кор ё ҳаёти шахсии шумо мушкилоти калон оғоз карда мешавад. Хоб дар бораи гови мурда низ бо муносибатҳо алоқаманд аст: дар онҳо рахи сиёҳ пайдо мешавад, нимаи дуюм шуморо бо рафтори онҳо хафа мекунад. Барои пешгирӣ кардани ҷанҷоли марговар бо дӯстдоштаи худ хашмгин нашавед, бо ӯ сӯҳбат кунед, сабаби ихтилофро фаҳмед ва якҷоя кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ислоҳ кунед.
Агар ҳайвон кӯшиш кунад, ки шуморо дашном диҳад, пас шумо хавфи душман шуданро дар байни дӯстон бо рафтори нодурусти амволи онҳо доред. Беҳтар аст, ки пул ё ашёи дигаронро қарз нагиред. Агар шумо орзуи гови алафи хоиданро орзу кунед, шумо метавонед бо ҳама душманон мубориза баред.
Дар алоҳидагӣ, Миллер маънои хобҳоро дар бораи гов барои занон шарҳ дод - ин рамзи пешниҳоди издивоҷи наздик аст. Пеш аз розӣ шудан бодиққат фикр кунед, шояд ин беҳтарин номзад барои нақши ҳамсар нест.
Гов дар китоби хоби Ванга
Ҳама хобҳо дар бораи говро мувофиқи тафсири онҳо ба якчанд гурӯҳ тақсим кардан мумкин аст:
- нокомии ҳосил (гов бо шохҳои азим, ранги равшан, фарбеҳ, хошок хоидан, оби нӯшокӣ, шиноварӣ, гурезаҳои лоғар, афтода, мурда ё мурда);
- ҳосили хуб (гӯсолагирӣ ё аллакай таваллудкунӣ, бо гӯсола чаронидани).
- кӯшиши ҷанҷол кардан бо наздикони худ (давидан бе ягон қисми бадан – шох, сар, пой, пӯст ё таъқиби шахси хобида);
- ободӣ дар оила (хӯрондан, харидан, дар ферма, дар чарогоҳ ё қабристон дидан ва танҳо ба гов нигоҳ кардан).
Агар дар хоб гови ваҳшӣ (ба зани зебо) дидед, рамаи чарогоҳро тамошо карда бошед (барои мувофиқат дар муносибат бо хешовандон), гов шир чӯшед (ба шодӣ ва хушбахтӣ), савор шавед (ба хушҳолӣ) аз мушкилиҳои ҷамъшуда халос шудан), шохҳояшро ламс кардан (ба беҳбудӣ), шунидани пастӣ (барои пур кардани оила), гӯшти гов хӯрдан (ба афзоиши қудрат ва некӯаҳволӣ).
Инчунин, орзу дар бораи ин навъи чорворо пешгӯии оянда донистан мумкин аст: модагов ҳар қадар фарбеҳу солим бошад, даврони ободтар мешавад ва баръакс, ҳар қадар пӯст ва бемор бошад, солҳо душвортар мешавад. .
Гов дар китоби орзуи Фрейд
Хохиши зехнии фарзанддор шуданро гов нишон медихад (ширидани вай орзуи ба зуди амалй шудан аст). Гови серғизо ва қавӣ саломатии аъло ва як навъ хариди бузургро ваъда медиҳад. Ҳайвони бемор бо нигаронии волидон дар бораи саломатии насли онҳо алоқаманд аст. Психоаналитик маслиҳат медиҳад, ки фикрҳоро дар ин бора тарк кунед, то худро азоб надиҳед. Ғамхорӣ дар бораи ояндаи кӯдак дар маҷмӯъ ва фикрҳо дар бораи он, ки оё шумо ӯро ба пои худ гузошта метавонед, хоберо, ки дар он гов гов мечаронед, инъикос мекунад.
Фрейд нақл кард, ки гов дар бораи зан чӣ орзу мекунад ва мард чӣ орзу мекунад. Дар ҳолати аввал, хоб эҳсоси пастиро инъикос мекунад, дар дуюм, он саломатӣ ва хариди калонро ваъда медиҳад.
Гов дар китоби хоби Лофф
Лофф фарқ намекунад, ки вай гов ё говро орзу мекард, дар ҳарду ҳолат вай ҳайвонро бо як марди авторитарӣ алоқаманд мекунад. Гарчанде ки он метавонад зане бошад, ки шуморо бо қудрат ва қудрат пахш мекунад. Барои фаҳмидани он ки мо дар бораи кӣ гап мезанем ва ин шахс метавонад ба шумо чӣ таъсир расонад, тамоми ҷузъиёти хобро таҳлил кунед, онҳоро бо воқеият муқоиса кунед.
Гов дар китоби орзуи Ҳассе
Миёнарав ба чунин хобҳо таъбирҳои бениҳоят мусбат дод. Модагов, ба андешаи вай, ҳамеша хушбахтиро ваъда медиҳад. Гови сершир ваъдаи сарват ва гови лоғар рамзи зиндагии озод аст. Мунтазири хабар дар бораи мерос бошед, агар шумо дар хоб гов шир медодед.
Гов дар китоби орзуи Цветков
Олим ин ҳайвонро бо мушкилиҳо, ташвишҳо ва изтиробҳо алоқаманд мекунад, аммо онҳо мусбат хоҳанд буд. Агар шумо ба гов аз дур нигоҳ карда бошед, пас вазъият барои корҳои шумо хуб хоҳад буд. Аммо гове, ки шуморо таъқиб мекунад, рамзи мероси ногаҳонӣ аст.
Гов дар китоби хоби эзотерикӣ
Дар бораи гов орзу кардед? Тамоми қувваҳои худро сафарбар кунед: шумо имконият хоҳед дошт, ки онро ҳеҷ гоҳ аз даст надиҳед! Бо шарофати ӯ, шумо метавонед сарнавишти худро ба таври куллӣ тағир диҳед, аз "Золушка" ба "малика" табдил диҳед.
Модагов шир дод? Шод шавед! Ба қарибӣ орзуҳои шумо амалӣ мешаванд ва шумо ҳама чизеро, ки аз зиндагӣ мехостед, хоҳед гирифт.
Агар дар хоб гов дар анбор бошад, пас шумо пешниҳоди фоидаовар хоҳед гирифт: дастҳо ва дилҳо ё дар ҷои кор. Аммо эҳтиёт бошед, агар дар хоб шумо дар анбор кор пайдо кунед - ҳамкорон ягон намуди интригаро оғоз мекунанд.
Агар шумо худатон дар анбор мебудед - ин сигнал аст, онро гӯш кунед! Ҳамин тавр, бадан кӯшиш мекунад, ки бигӯяд, ки барои барқароршавӣ дар табиат бештар истироҳат кардан лозим аст.
Дар хотир доред, ки оё дар ҳуҷра пору мавҷуд буд? Чӣ қадаре ки он калон бошад, маънои хоб ҳамон қадар қавитар мешавад.
Шарҳи равоншинос
Мария Коледина, равоншинос:
Карл Юнг тафсири архетипҳоро (прототипҳои универсалӣ), ки дар мизоҷ ба вуҷуд меоянд, вазифаи асосии психологияи аналитикӣ медонист, ки ӯ аҷдоди онҳо буд. Ҳамин тариқ, архетипи модар дорои зуҳуроти зиёд аст. Ин рамзи фаровонӣ ва ҳосилхезӣ аст ва аз ин рӯ, гов аксар вақт бо он алоқаманд аст.
Ҳайвон метавонад таваҷҷуҳ зоҳир кунад, метавонад бепарво бимонад ё шохҳояшро душманона ба сӯи он фош кунад. Аҳамияти хурде нест, ки гов дар хоб чӣ гуна назар мекунад: пок ва серғизо ё гурусна, ифлос, бо хорҳои печида. Рафтори ҳайвон нисбат ба хоббин, усул ва шакли тамос бо гов имкон медиҳад, ки муносибатҳои беҳурматонаро нисбат ба модар фаҳмем, дар бораи муносибат бо ӯ, дар бораи мавқеъи модар дар ҳаёти ӯ хулоса барем.