Мундариҷа
Кӯдак дар китоби орзуи Миллер
Фарзанди киро орзу мекардед? Агар ӯ аз они худ бошад ва худро бад ҳис кунад, пас дар саломатии ӯ ҳама чиз хуб мешавад, аммо ӯ бояд бо дигар мушкилоти хурд мубориза барад. Агар беморӣ табобатнашаванда бошад, пас ин боиси ташвиш аст - ин маънои онро дорад, ки чизе воқеан ба некӯаҳволии кӯдак таҳдид мекунад. Хоб, ки дар он насли шумо мурд, чунин маъно дорад. Агар ин бо фарзанди каси дигар рух дода бошад, пас дар ояндаи наздик шумо хавотир мешавед ва бисёр ноумед мешавед.
Ба кӯдакон чӣ шуд? Онҳо бо шумо бозӣ карданд - барои муваффақият ва ноил шудан ба ҳадафҳо дар тиҷорат ва дар фронти шахсӣ; хондан ё кор кардан - ба некӯаҳволӣ, шукуфоӣ, хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ (ин инчунин орзуи кӯдакони зеборо ваъда медиҳад); ғамгин шуд ва гиря кард - ба душворӣ аз фиреб ва хашми одамоне, ки худро дӯсти шумо муаррифӣ карданд.
Кӯдак дар китоби орзуи Ванга
Агар шумо фарзандони худатонро дар хоб дида бошед, инро аломати аз боло дида бароед: ваќтњои охир дар оила ягон мушкилие надида бошед њам, дар воќеъ аз гуфтору кирдори шумо хонавода хафа мешавад, рафторатонро тањлил кунед.
Тафсири хобҳо дар бораи насли одамони дигар аз як қатор ҷузъиёт вобаста аст. Хусусан, бачахо чй кор карданд?
Бо шумо бозӣ кардам - ин маънои онро дорад, ки шумо бояд чанд вақт кори кӯҳнаро таҳаммул кунед, аммо пешниҳодҳои нав дар наздикӣ ҳастанд!
Гиря - барои хобдида ин огоҳӣ аст: аз сабаби фарзандон ё наздикони худ, шумо ба душворӣ дучор мешавед. Аммо барои сайёра дар маҷмӯъ, чунин хоб хатар, ғаму андӯҳ ва муноқишаҳои мусаллаҳона пешгӯӣ мекунад. Ва дар ҳоле ки мардон ҷанг мекунанд ва занон ба корҳои ғайризанона машғул мешаванд, ашки кӯдакон аксар вақт ҷорӣ мешавад.
Шумораи зиёди кӯдакон дар хоб метавонанд ҳам маънои мустақим дошта бошанд ва ҳам дар бораи афзоиши сатҳи таваллуд дар ҷаҳон сухан гӯянд ё мушкилоти ночизро нишон медиҳанд. Онҳо аз ҳар тараф ба болои шумо меафтанд ва вақти зиёдро мегиранд. Ҳамаи ин нохушиҳо марговар хоҳанд шуд ва танҳо вазъияти душворро бадтар мекунад, агар шумо дар хоб кӯдаконро ҷустуҷӯ кунед.
Ду тасвири дигар шуморо водор мекунад, ки дар бораи рафтори худ фикр кунед: кӯдакони маъюб ва худи шумо ҳамчун кӯдак. Дар ҳолати аввал, ин як сигналест, ки одатҳои бади шумо ҳам ба саломатии шумо ва ҳам ба некӯаҳволии дигарон зарар мерасонанд (гарчанде ки чунин хобро ҳамчун огоҳӣ аз фалокати глобалии экологӣ маънидод кардан мумкин аст). Вазъияти дуюм аз он шаҳодат медиҳад, ки кӯдакии шумо номуносиб аст ва дигаронро хафа мекунад.
Кӯдак дар китоби хоби исломӣ
Кӯдаки хобдида чандсола буд? Кӯдак рамзи хастагӣ ва беқувватии шумо дар назди хушомадгӯиҳо ба суроғаи шумост, кӯдакони калонсол хушхабар ваъда медиҳанд.
Кӯдак чӣ гуна ҳис мекард? Кӯдаки бемор дар бораи душвориҳои гуногун орзу мекунад, кӯдаки солим - ҳалли вазъиятҳои душвор ва хушбахтӣ.
Хоб, ки дар он шумо кӯдакро дар оғӯш доред, дар бораи хариду сарвати оянда сухан меронад. Агар ин фарзанди шумо бошад ва ӯ нав ба дунё омада бошад, пас шуморо корҳои хона ва ташвишҳо интизоранд.
Оромӣ ваъда хоб дар бораи он ки чӣ тавр шумо навзодро бо Қуръон шинос мекунед ё чизе дуруст таълим медиҳед - шумо метавонед аз гуноҳҳои худ самимона тавба кунед.
Кӯдак дар китоби орзуи Фрейд
Хобҳо дар бораи кӯдакон Фрейд бо узвҳои таносул, ҳам мард ва ҳам зан алоқаманданд (ҷинсияти кӯдаки хоб муҳим нест). Аз ин рӯ, хобҳое, ки дар он шумо кӯдакро нигоҳ медоред ё бо ӯ бозӣ мекунед, психоаналитик инъикоси майли қавӣ барои мастурбатсия ҳисобида мешавад. Шумо ба ин ҷозиба муқобилат карда наметавонед, илова бар ин, шумо намехоҳед бо он мубориза баред. Хобҳо дар бораи ҷазо додан ё задани кӯдак, агар ӯ аз ҷинси муқобил бошад, тафсири шабеҳ доранд. Агар як бошад, пас ин метавонад майли шуморо ба ҳомосексуализм нишон диҳад.
Орзуҳо дар бораи наҷот додани кӯдак аз ҳар гуна хатар (ғарқшавӣ, сӯхтор, афтидан ва ғ.) маънои тамоман дигар доранд - онҳо дар бораи хоҳиши соҳиби фарзанди худ ё гирифтани фарзанди шумо сухан мегӯянд.
Кӯдак дар китоби хоби Лофф
Кӯдакон эҳсосоти худро хеле самимона баён мекунанд, ҳисси баланди адолат доранд ва аз чизҳои воқеан хатарнок метарсанд. Аз ин рӯ, хобҳоро дар бораи кӯдакон ба таври муфассал таҳлил кунед, то шумо маънои аслии таҷрибаҳо, фикрҳо ва эҳсосоти худро дарк кунед.
Лофф се варианти маъмултарини хобҳоро дар бораи кӯдакон баррасӣ мекунад:
- Дӯстӣ бо кӯдакон. Чунин хоб метавонад пешгӯии хоҳиши шумо бошад, агар кӯдаки орзушуда дар ҳаёти воқеӣ вуҷуд дошта бошад ё ин метавонад худро дар гузашта нишон диҳад, агар шумо кӯдакро нашиносед. Барои дуруст тафсири хоб, таҳлил кунед, ки муоширати шумо чӣ гуна инкишоф ёфт ва шумо чӣ гуна рафтор кардед.
- Падару модар бошед ва фарзандони худро бубинед. Аксар вақт, чунин хоб хоҳиши доштани наслро инъикос мекунад. Аммо он метавонад мушкилотро дар муносибат бо волидон ё одамони дигар, ки барои шумо бонуфузанд, нишон диҳад. Инчунин, хоб рамзи хоҳиши шумо ба ягон шахс таъсир мерасонад.
- Шумо худатон кӯдак шудаед. Хоб нишон медиҳад, ки одамони авторитарӣ дар муҳити шумо кӯшиш мекунанд, ки шуморо зери назорат нигоҳ доранд.
Кӯдак дар китоби хоби Нострадамус
Сарфи назар аз он, ки Нострадамус кӯдакони хобро рамзи умед ва оянда меҳисобад, аксар вақт ӯ чунин хобҳоро таъбири манфӣ медод.
Ҳамин тавр, агар шумо кӯдакро дар оғӯш дошта бошед, пас ин инъикоси таҷрибаҳои шумо аз сабаби вазъияти душвор ва ба назар ноумед аст.
Кӯдакони маъюб ва кӯдакони дасту по гумшуда аз хатари ҷиддии сайёра ҳарф мезананд. Ифлосшавии шадиди муҳити зист боиси он мегардад, ки дар ҷаҳон тифлони дорои нуқсонҳои ҷисмонӣ ва равонӣ зиёд ба дунё меоянд. Инчунин, хоб метавонад хабар диҳад, ки касе ба кӯмаки шумо ниёз дорад. Боз як таҳдиди ҷаҳонӣ аз хоб дар бораи фоҳишае, ки кӯдаки чиркин дар оғӯш дорад, огоҳ карда мешавад. Бемории даҳшатовар шумораи зиёди одамонро сироят мекунад, аҳолии Замин дар арафаи нестшавӣ қарор дорад. Дар айни замон, ки вазъият ноумед ба назар мерасад, давои ин беморӣ пайдо мешавад. Дар замони Нострадамус сирояти ВНМО вуҷуд надошт, аммо вай ба тавсифи таҳиякардаи фолбин мувофиқат мекунад (дар омади гап, ӯ ҳам духтур буд).
Азбаски Нострадамус дар асри XNUMX зиндагӣ мекард, вай ба мавҷудияти рӯҳҳои бад ва хобҳои алоқаманд, ки дар он кӯдакро ҳайвон бо афзоиши шумораи вампирҳо дар рӯи замин газад, сахт бовар мекард. Онҳо махсусан барои кӯдакон хатарнок хоҳанд буд. Шарҳи дуюми чунин хобҳо ин аст, ки шумо бо Даҷҷал вомехӯред ва ӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо ба тарафи худ ҷалб кунад, шуморо шогирди худ кунад. Дигар хоби марбут ба тасаввуф дар бораи марди ҳомиладор аст. Нострадамус боварӣ дошт, ки дар асл ин метавонад рӯй диҳад, аммо истисно намекард, ки девҳо метавонанд дар консепсия иштирок кунанд. Дар ҳар сурат, ҳам мард ва ҳам фарзандаш шӯҳрати ҷаҳонӣ пайдо мекунанд.
Боз се намуди хоб тахдид намекунад, балки дар рух тахшине мегузорад: агар тифл гиря кунад (бо кирдори худ ояндаро зери хатар мегузоред); агар шумо худро кӯчак дидед (шумо дар лаҳзае ҳастед, ки таҳлил ва тағир додани ҳаётатон муҳим аст) ва агар кӯдак аз байн рафта бошад (шумо кӯшиш мекунед, ки умеди аллакай аз даст рафтаро барқарор кунед).
Дар бораи кӯдакон хобҳо ва тафсири мусбӣ мавҷуданд. Кӯдаки хандон, тавоно фарорасии давраи хушбахтонаро ваъда медиҳад: дар ҷаҳон ишқ ҳукмронӣ мекунад, одамон дигар аз ҷангҳо, кашшокӣ, гуруснагӣ наметарсанд ва дар ин фазо таваллуд зиёд мешавад, кӯдакон зебо ва солим мешаванд.
Кӯдаке дар рӯи замин давида ва/ё гулчинӣ рамзи таҷдиди ҷаҳонӣ ва маърифати рӯҳонӣ, ташаккули инсонияти нав аст. Он метавонад ҷанги ядроиро пешгирӣ кунад, агар кӯдак дар хоб морро сахт пахш кунад ё онро бикушад.
Кӯдак дар китоби орзуи Цветков
Кӯдакон орзу мекарданд - сюрпризи калон интизоранд. Аммо он мусбат ё манфӣ хоҳад буд, аз намуди зоҳирии кӯдак вобаста аст. Зебо, хушхабар ваъда медиҳад; зишт, урёну чиркин — даъво ва ташвишхои ногахонй. Оромӣ ва оромӣ дар ҳаёти шумо меояд, агар шумо кӯдакро дар хоб бибӯсед.
Кӯдак дар китоби хоби эзотерикӣ
Кӯдакон дар хоб рамзи меҳрубонӣ ва муносибати хуби одамон мебошанд. Агар фарзанди шумо дар бораи шумо орзу кунад, гарчанде ки дар асл ӯ вуҷуд надорад, пас тиҷорати нав хеле муваффақ хоҳад шуд.
Шарҳи равоншинос
Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:
Симои кӯдак хеле гуногунҷабҳа аст. Ин ҳам таҷассуми фарзанди илоҳӣ аст (ӯ дар бораи ҳамкории зидҳо, ки метавонанд ба дастовардҳои бузург оварда расонанд), ва инъикоси кӯдаки ботинӣ (вай хоҳиш ва ниёзҳои худро пахш мекунад) ва рамзи якпорчагии башарият аст. , ва манбаи эчодкорй. Дар алоҳидагӣ, бояд қайд кард, ки кӯдак дар синаи модар истироҳат мекунад. Он бо оғози ҳаёти нав ва чизҳои нав алоқаманд аст.
Муҳим аст, ки таҳлил кунед, ки чаро ин кӯдак дар хоб пайдо шуд? Тамоми тафсилотро дар хотир доред: кӯдак чӣ кор кард, ӯ дар бораи чӣ гап мезад. Таҳлили ҷавобҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки потенсиали худро арзёбӣ кунед ва бо фарзанди ботинии худ забони умумӣ пайдо кунед.