Модарони ҷавон гуфтанд, ки кӣ ва чаро онҳоро ба тарзи кӯҳнаи зиндагӣ манъ мекунад.
Шояд шумо фикр кардаед, ки бо таваллуди кӯдак ҳаёти шумо то чӣ андоза тағйир ёфтааст. Не, ҳоло мо дар бораи масъулият, масъулиятҳои нав ва ҳатто шаби бехобӣ сухан намегӯем. Мо ҳаракатро дар назар дорем. Оё шумо ҳоло ҳам метавонед дар ҳамон консертҳое, ки қаблан иштирок карда будед, иштирок карда метавонед? Ҳамчунин мулоқот бо дӯстон? Ва ба ҳамон ҷойҳои дӯстдошта равед? Мо фикр мекунем, ки ин аз эҳтимол дур аст…
Мушкилот хеле ҷиддӣ мешавад. Ҳамин тавр, он аллакай дар бисёр шаҳрҳо ва бо даҳҳо ҳазор волидони гуногун буд. Масалан, дар Свердловск волидайни ҷавонро бо ароба ба ярмарка-фурӯш роҳ надоданд; дар Маскав ба модару духтар иҷозати вуруд ба бари машҳурро пас аз нӯҳи бегоҳ надоданд; дар Владивосток занеро бо аробача ба меҳмонхона роҳ надоданд (!); ва пас аз он ки яке аз модарони ҷавонро ба толори консертии Томск роҳ надоданд, духтар лоиҳаи шахсии "Моцарт аз гаҳвора" -ро офарид, ки ба он кӯдакони синну солашон гуногун иҷозат доданд.
Вокуниш ба кӯдакон аз баъзе меҳмонони қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳо шояд комилан мувофиқ набошад.
«Ман модари се фарзанд ҳастам ва солҳои тӯлонӣ ман амалан дар ҳеҷ куҷо набудам. Чаро? Ин оддӣ аст: шиносон ва дӯстоне, ки мо бо онҳо мулоқот кардан мехоҳем, ошкоро мегӯянд: "Бе кӯдакон биёед!" Қариб ҳамеша дар чеҳраи маъмурон ва роҳбарони муассисаҳои гуногун ҳамин чиз навишта мешавад. Ва ҳатто дар кинотеатрҳо ва марказҳои савдо кӯдаконро хуш қабул намекунанд, - мегӯяд Олга Северюжгина. - Тавзеҳ стандарт аст: фарзанди шумо ба дигарон халал мерасонад, ҳама чизро дар атроф мешиканад, оромии одамонро вайрон мекунад. Аммо тарбияи кӯдаки солимфикр, ки қоидаҳои рафторро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ медонад, ғайриимкон аст, агар ба ӯ пайваста рафтан аз ин ҷойҳо манъ карда шавад! Розӣ? “
Мавқеи Олгаро тақрибан нисфи модарони рус дастгирӣ мекунанд, дар ҳоле ки нисфи дигар… инчунин намехоҳанд дар он ҷойҳое бошанд, ки ҳадди ақал як кӯдак таваллуд шудааст.
"Чаро ман бояд кӯдакони дигарро шунидам, ки дод мезананд ва чизе талаб мекунанд, агар ман танҳо орзуи худро иҷро карда, ҳамон чизро тарк карда бошам, аммо фарзанди худам! Ман хавф дорам, ки маро бо помидори пӯсида партоянд, аммо ман то ҳол мегӯям: дар бисёр муассисаҳои давлатӣ ба шумо лозим аст, ки овезон овезед: "Воридшавӣ бо кӯдакон қатъиян манъ аст!" Барои парастор пул нест ва бибиҳо кумак намекунанд - худатон бо фарзандатон дар хона бимонед! Сӯҳбат кӯтоҳ аст! “
Дарвоқеъ, саволе, ки оё кӯдаконро бо худ ба маъракаҳои гуногун ва муассисаҳои гуногун бурдан душвор аст. Гузашта аз ин, кӯдак хурдтар бошад, мушкилтар мешавад. Акнун биёед тасаввур кунем, ки ин на танҳо кӯдаки хурдсол, балки кӯдаки дорои эҳтиёҷоти махсус аст ...
«Вақте ки ман кӯдаке бо синдроми Даун таваллуд кардам, сахт рӯҳафтода шудам. Ва на он қадар аз сабаби ташхис (дар маҷмӯъ, ҳоло ҳама чиз ислоҳ мешавад ва одамон солҳои дароз бо он зиндагӣ мекунанд), балки барои он ки ман фаҳмидам, ки ҷомеа мисли пештара маро қабул намекунад! Ман дигар наметавонам ба консертҳо ва идҳо равам, аз иштирок дар чорабиниҳои оммавӣ даст мекашам ва аз қаҳвахонаву тарабхонаҳо даст мекашам. Беҳтаринаш, дар ин ҷойҳо ману писарам аз паҳлӯи меҳмонон нигоҳҳои дурударозро хоҳем дид. Дар бадтарин ҳолат, аз мо танҳо хоҳиш мекунанд, ки биноҳоро холӣ кунем. “
Ва аммо, оё воқеан тағир додани ин вазъ имконнопазир аст? Охир, мо ҳама як вақтҳо кӯдак будем ва ҳаёт бо пайдоиши кӯдак тамом намешавад.
Ин аст, ки чӣ тавр як зиёфат бо ду кӯдак метавонад идеалӣ гузарад.
"Таваллуди кӯдак баъзе маҳдудиятҳоро ҷорӣ мекунад, аммо ҳама дар сари мо ҳастанд! Ҳамин ки мо ин сарро меҷунбонем, маҳдудиятҳо аз байн хоҳанд рафт, - боварӣ дорад модари дугоникҳо Лилия Кириллова. - Агар касе ба ман гӯяд, ки даромадгоҳ бо кӯдакон манъ аст, ман ба таври худкор аз рафтан ба ин чорабинӣ ё назди ин одамон даст мекашам. Чаро? Аммо азбаски агар онҳо маҳдудиятҳо гузошта бошанд ва "аз гиряи кӯдакон хиҷолат кашанд", ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас кафолат намедиҳад, ки пас аз муддате онҳо аз дӯстони ман, тарзи зиндагии ман ва баъдан худамро шарманда нахоҳанд кард. Ва чаро ман ба чунин одамон ниёз дорам? Барои эҳсоси камбудиҳо? Ба ман бовар кунед ва бе ин ҳам бисёр ҳастанд, ки мехоҳанд ба шумо нишон диҳанд, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан ва чӣ кор кардан лозим аст. Пас биёед ҳадди ақал ба онҳо далели изофӣ барои ин ва шодии минбаъдаро аз тантанаи пирӯзӣ надиҳем! “