Психология

Кӯдакро бояд ғамгин кард, то ба муҳаббати волидайн шубҳа накунад. Занро таъриф кардан лозим аст - ба ӯ таваҷҷӯҳ лозим аст. Мо дар бораи ин ду намуди «эҳтиёҷмандон»-ро аз тамоми шабакаҳои иттилоотӣ мешунавем. Аммо дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳеҷ кас дар бораи онҳо сухан намегӯяд. Онҳо ба гармиву меҳру муҳаббат на камтар аз занону кӯдакон ниёз доранд. Чаро ва чӣ тавр, мегӯяд равоншинос Елена Мкртычан.

Фикр мекунам, ки мардонро лутф кардан лозим аст. На дар ҷавоб ба аломатҳои таваҷҷӯҳ, на барои рафтори хуб, на аз рӯи принсипи ҷуброн кардани «ту ба ман медиҳед - ман ба шумо медиҳам». На дам ба дам, дар руздои ид. Бесабаб, ҳар рӯз.

Ин ба одат табдил меёбад, ба тарзи зиндагй ва асоси муносибатхое мегардад, ки дар он одамон якдигарро барои кувваи худ намесанчанд, балки онхоро бо мехру мухаббат дастгирй мекунанд.

Паҳн кардан чист? Ин:

...худат барои нон бирав, ҳатто агар ту ҳам хаста бошӣ;

...бархез ва бирав, агар хаста шудӣ, гӯшт бирён кун, аммо ӯ не, балки гӯшт мехоҳад;

...ба ӯ такрор кунед: "Ман бе ту чӣ кор мекардам?" аксар вақт, махсусан, агар ӯ пас аз се моҳи боваркунонӣ кранро дуруст карда бошад;

...калонтарин тортро ба ӯ гузоред (бачаҳо ҳама чизро мефаҳманд ва мехӯранд);

...танқид накунед ва гап назанед;

...афзалиятҳои ӯро ба ёд оред ва нописандиро ба назар гиред. Ва хеле бештар.

Ин на хизмат, на вазифа, на намоиши оммавии хоксорй, на гуломй. Ин ишқ аст. Чунин мухаббати оддй, хонагй, зарурй барои хама.

Чизи асосй он аст, ки ин корро «бепул, бефоида»: бе умед ба фидокории мутакобила

Танҳо дар ин ҳолат, мардон ҷавоб медиҳанд.

Ин маънои онро дорад, ки онҳо:

... Шуморо дар тартиб додани рӯйхат ҷалб накарда, худашон ба мағозаҳо равед;

...гӯянд: «Бихобед, истироҳат кунед» ва худашон чангкашак мекунанду фаршро бе ҷанҷол мешӯянд;

...дар роҳ ба хона онҳо Клубничка мехаранд, ки ҳоло ҳам қимат аст, вале хеле дӯст медоред;

...мегуянд: «Хуб, бигир» дар бораи пусти гусфанде, ки аз он гаронтар аст, ки дар айни замон имкони харидаатон зиёд аст;

...ба бачахо фахмон-да дихед, ки шафтолуи пухтарасида бояд ба модар гузошта шавад.

Ва минбаъд…

Сухан дар бораи бачахо. Агар волидайн на танҳо фарзандон, балки якдигарро вайрон карда бошанд, пас фарзандон, пас аз ба камол расидан, ин системаро дар оилаҳои худ ҷорӣ мекунанд. Дуруст аст, ки онҳо то ҳол дар ақаллият ҳастанд, аммо ин анъанаи оилавӣ бояд аз касе оғоз шавад. Шояд бо ту?

Қурбонӣ накунед. Вайро ҳазм кардан душвор аст

Вақте ки ман ин маслиҳатро ба занҳо медиҳам, аксар вақт мешунавам: «Оё ман барои ӯ кофӣ кор намекунам? Ман мепазам, тоза мекунам, тоза мекунам. Ҳама чиз барои ӯ!» Пас, ин ҳама нест. Агар хангоми анчом додани хар кор пайваста дар ин бора фикр кунед ва хатто ба у хотиррасон кунед, ин на он кадар муносибати хуб, балки «вазифаи хизмат» ва фидокорй аст. Кӣ қурбонӣ лозим аст? Ҳеҷ кас. Онро кабул кардан мумкин нест.

Кӯтоҳтарин роҳ ба сӯи сарбаста сарзанишҳост, ки аз он танҳо барои ҳама мушкилтар аст

Ҳар як ҷабрдида ба таври худкор ё инстинктивиро мепурсад: "Оё ман аз шумо пурсидам?", Ё барои: "Вақте ки издивоҷ кардед, шумо дар бораи чӣ фикр мекардед?". Дар ҳар сурат, шумо дар охири сарбаста мемонед. Чӣ қадаре ки шумо қурбонӣ кунед, ҳамон қадар гуноҳро ба сари мард бор мекунед. Ҳатто агар шумо хомӯш бошед, аммо шумо фикр мекунед: "Ман барои ӯ ҳама чиз ҳастам, аммо ӯ фалону фалон онро қадр намекунад". Кӯтоҳтарин роҳ ба сӯи сарбаста ин танбеҳ аст, ки танҳо онро сахттар мекунад.

Вайроншуда маънои хуб дорад

Бар хилофи эътиқоди маъмул, муҳаббат наметавонад серталаб бошад. Ҳарчанд бисёриҳо ҳоло ҳам фикр мекунанд, ки дағал нисбат ба шахси дӯстдошта (фарзанд ё шарик) ӯро таълим медиҳад, ки ором нашавад ва ба ҳама чиз омода бошад: «Биёед, ки ҳаёт ба асал монанд нагардад». Ва ҳоло издивоҷ ба майдони ҷанг монанд аст!

Дар тафаккури мо - омодагии абадӣ ба душворӣ, ба бадтарин, дар пасманзари "агар фардо ҷанг бошад". Аз ин рӯ, шиддат, ки ба стресс, изтироб, тарс, невроз, беморӣ табдил меёбад ... Вақти он расидааст, ки ҳадди аққал бо ин мубориза баред. Вақти он расидааст, ки тарс аз ғорат карданро бас кунед.

Зеро акси он низ ҳаст: вобастагӣ. Шахсе, ки ғамхорӣ мекунад, ҳамоно худи ҳаёт ғамхорӣ мекунад! Касе, ки меҳрубон аст, талх ва хашмгин нест. Дар ҳар касе, ки рӯбарӯ мешавад, аз душман ё бадхоҳ гумон намекунад, меҳрубон, ба муошират ва шодмонӣ кушода аст ва худаш медонад, ки чӣ гуна доданро дорад. Чунин мард ё кӯдак дар куҷое дорад, ки муҳаббат, меҳрубонӣ, кайфияти хубро ҷалб кунад. Ва комилан табиист, ки ӯ медонад, ки чӣ гуна барои дӯстон сюрпризҳо ташкил кунад, ҳамкоронро дастгирӣ кунад.

Паҳн кардан маънои изҳори муҳаббатро дорад

Барои баъзеҳо, ин як истеъдоди модарзод аст - барои ба хона овардани муҳаббат ва ҷашн, дигарон инро дар кӯдакӣ омӯхтаанд - онҳо намедонанд, ки чӣ фарқ дорад. Аммо на ҳама дар оила вайрон шуданд. Ва агар мард бо аломатҳои таваҷҷӯҳ, ғамхорӣ, меҳрубонӣ бахил бошад, пас шояд ба ӯ додани онҳо таълим дода нашудааст. Ва ин маънои онро дорад, ки зани меҳрубон ин корҳоро ба ӯҳда мегирад, бе он ки ба лафзӣ наафтад ва нақши модарро бозӣ накунад.

Барои ин, вай бояд аз стереотипи "агар шумо ӯро ғорат кунед, вай дар гарданаш хоҳад нишаст" халос шавад ва фаҳмад, ки ҳайрон шудан, таваҷҷӯҳ ба корҳо, эҳсосоти ӯ, ғамхорӣ, ҷавоб додан чӣ маъно дорад. Ин алгоритми нигоҳубинро иҷро кунед. Ва агар ин кор накунад, ба худ савол диҳед: "Агар ман не, пас кӣ?" Дӯстон, кормандон, ҳатто хешовандон майл надоранд, ки заифии мардро ба даст оранд.

Ин корро на аз он сабаб кардан лозим аст, ки гӯё кӯдаки калон аст, балки барои он ки мо ҳама калонсолон ҳастем ва дар бораи он ки моро парасторӣ кардан мехоҳад, бисёр ташвиш нест. Ва равоншиносон ва шариконе, ки ҳаёти хушбахтонаи оилавиро пеш мебаранд, кайҳо боз медонанд, ки ғамхорӣ маънои изҳори муҳаббатро дорад.

Боварй дорам, ки худи хаёт ба одам таълим медихад, ки ба хама чиз тайёр бошад. Қобилияти худро дар лаҳзаи мувофиқ ба ҷои пайваста дар даст нигоҳ доштан як маҳорати алоҳидаи муфид аст. Тавре ки қобилияти истироҳат кардан аст.

Забони ишқ пул ва ҳадя аст

Вақте ки ман дар ин бора ба зане дар қабулгоҳ сӯҳбат мекунам, ин барои ӯ аксар вақт ваҳй мешавад. Маълум мешавад, ки вай намедонад аз куҷо сар кунад. Ва ман мегӯям: тӯҳфаҳо диҳед! Пул сарф кунед! Биёед вонамуд накунем, ки пул дар муносибатҳои шумо нақш надорад. Ҳатто агар онҳо бозӣ намекунанд, он ҳанӯз ҳам. Ва он гоҳ онҳо бозӣ хоҳанд кард, ва ин айб нест. Аммо танҳо ба шарте, ки шумо ба пул на худ, балки ҳамчун воситаи хушнудии дӯстдоштаатон таваҷҷӯҳ кунед.

Кӯдакон ва занҳо ба муҳаббат шубҳа надоранд, вақте ки пуле, ки ба онҳо сарф карда нашавад. Мардон ҳам. На танҳо дар ҳолате, ки пул барои пур кардани холигии муносибатҳо кӯшиш мекунад ва ба ҷои ишқ бозичаҳои гаронбаҳо ва тӯҳфаҳои хурди хотиравӣ пешкаш карда мешаванд. Не, ин тавр не, балки ҳамчун ёдоварӣ: Ман дар ин ҷо ҳастам, ман ҳамеша дар ёд дорам, ман туро дӯст медорам ...

Ҳамин тавр, он ҷуфти ҳамсарон хушбахтанд, ки дар он тӯҳфаҳо мунтазам ва ба осонӣ сохта мешаванд ё бо сабабҳои хубе ба мисли «Ман мехостам шуморо шод кунам». Агар шумо тамоми сол шарики худро ғамхорӣ мекардед, пас дар арафаи ид, хоҳ рӯзи таваллуд ва хоҳ Рӯзи муҳофизони Ватан, шумо наметавонед фишор диҳед, барои тӯҳфаи ҳатмӣ мисли оби нави ҳоҷатхона давида нашавед. Ӯ мефаҳмад.

Дин ва мазҳаб