5 роҳи бад ва 5 роҳи хуби қатъ кардани муносибатҳо

Чунин падидаи "тамос ва пайгирии шарик пас аз анҷоми роман" вуҷуд дорад. Маълум шуд, ки пас аз пошхӯрии бад, дӯстдорони собиқ ҳаёти якдигарро бодиққат назорат мекунанд, мунтазам тамос мегиранд ва муошират мекунанд ва ба ин васила онҳо аз сохтани муносибатҳои нав монеъ мешаванд. Пас, чӣ тавр шумо метавонед муносибатро қатъ кунед? Ва чӣ гуна онҳоро бо камтарин ранҷ хотима додан мумкин аст?

Дар аксари мавридҳо ҳарду тараф ҳангоми ҷудошавӣ азоб мекашанд. Ташаббускори фосила метавонад бо айб азоб кашад. Шахси партофташуда, ҳатто агар эътироф накунад, кина ё ноумедӣ эҳсос мекунад. Бисёриҳо аз саволҳои зерин азоб мекашанд: «Ман чӣ гуноҳ кардам? Чӣ мешавад, агар ман дигар хел рафтор мекардам? Ҳаракати доимӣ дар сари ҳолатҳои гуногун боиси сарнагунӣ мегардад ва барои зуд наҷот додани воқеаи рӯйдод кӯмак намекунад.

Бисёриҳо мехоҳанд ҳама чизро зуд анҷом диҳанд ва тасмими худро ногаҳон, бидуни омодагӣ эълон кунанд. Онҳо айнан мехоҳанд, ки «дарида хомӯш лента» аз захм. Оё вай ин тавр тезтар шифо меёбад? Дар асл, ин танҳо ба пайдоиши ҷароҳатҳо оварда мерасонад, ки ҳарду шарикро аз тасмим дар бораи муносибатҳои нав пешгирӣ мекунанд.

Баъзе одамон танҳо як маротиба ва барои ҳама бе ягон шарҳ нопадид мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки ин усул дуруст аст, агар шарикон бо издивоҷ ё ӯҳдадориҳои молиявӣ алоқаманд набошанд. Бо вуҷуди ин, он метавонад дар оянда мушкилоти эътимодро ба вуҷуд орад.

Наздикии ҳақиқӣ қобилияти муоширати махфӣ бо шахси интихобшударо дар назар дорад. Аз ин рӯ, оқилона аст, ки бо шарики худ сӯҳбат кунед ва иқрор шавед, ки муносибати шумо аз фоидаи худ гузаштааст ё ба анҷоми мантиқӣ расида истодааст. Ба мо бигӯед, ки чӣ шуморо бадбахт ҳис мекунад ва дар ҳаёти шумо аз давраи «конфет-букет» чӣ тағир ёфтааст. Ин ба шумо ва шарики шумо дар муносибатҳои минбаъда кӯмак мекунад, ки аз хатогиҳои ногувор канорагирӣ кунед. Аммо кӯшиш кунед, ки гуноҳи ҷудошавиро ба гардани худ ё шарики худ нагузоред.

Профессор Шарлин Белу аз Донишгоҳи Ню-Брансвик як таҳқиқоти ҷолиберо дар бораи таъсири ҷудошавии дардовар ба ҳаёти баъдӣ анҷом дод. Вай аз 271 донишҷӯ (аз се ду ҳиссаи духтарон, сеяки ҷавонон) хоҳиш кард, ки шармовартарин ҷудоӣ ва муносибати кунунии худро бо ин шахс тасвир кунанд. Натиҷаҳои тадқиқот имкон доданд, ки маслиҳатҳо барои онҳое, ки қарор доданд, ки шарики худро тарк кунанд.

5 роҳи бад барои қатъ кардани муносибат. Чӣ набояд кард?

1. Нопадид шудан

Бе хайрухуш ё чизе нафаҳмондан ба забони англисӣ рафтан кори бад аст. Чунин холигоҳ эҳсоси номуайяниро ба вуҷуд меорад. Эҳсосоти шахсеро, ки дӯст медоштед, эҳтиром кунед, агар танҳо аз рӯи миннатдорӣ барои ҳама чизе, ки якҷоя аз сар гузаронидаед.

2. Гуноҳро ба гардани худ гиред

Дар муносибат ду нафар иштирок доранд. Аз ин рӯ, дар ҳама чиз худро гунаҳкор кардан аблаҳӣ ва нодуруст аст. Дар аввал, он қалбакӣ ба назар мерасад, гӯё шумо мехоҳед онро зуд бартараф кунед. Сониян, партнявй аз болои хатохо кор намекунад ва дар романи оянда рафторашро тагьир намедихад.

3. Шарики худро гунаҳкор кунед

Агар шумо дар вақти ҷудошавӣ як даста чизҳои зишт гӯед, пас шумо дар одам комплексҳои зиёдеро ба вуҷуд меоред. Шумо инчунин набояд дар бораи шахси интихобшуда ба дӯстони муштарак шикоят кунед. Ин ҳам онҳоро ва ҳам шуморо дар ҳолати ногувор мегузорад. Онҳоро маҷбур накунед, ки ҷонибдорӣ кунанд.

4. Шитоб

Дахолат ба ҳаёти шарики собиқ пас аз ба охир расидани муносибат танҳо шуморо аз пеш рафтан бозмедорад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба саҳифаи ӯ дар шабакаҳои иҷтимоӣ наравед ва аз дӯстони муштарак хабар нагиред. Ва дар хотир доред, ки шаб пас аз як-ду пиёла занг задан ба «дилу ба дил» касеро хушбахт накардааст. Дар ҳаёти собиқ шарики доимӣ пайдо шудан, аммо бо ӯ будан нахостан, бениҳоят худхоҳона аст.

5. Дар бораи "чӣ мешуд, агар ман намебудам..." хаёл кунед.

Чунин фикр кардан нодуруст аст, ки агар шумо дар ин ё он вазъият дигар хел рафтор мекардед, хозир якчоя мебудед. Як хато на аксар вақт ба ҷудошавӣ оварда мерасонад. Истисно шояд вазъияти хиёнат бошад.

5 қадам барои кӯмак расонидан ба шумо бо шартҳои хуб ҷудо шудан

1. Заминро омода кунед

Таҷрибаи психоаналитикҳо исбот мекунад, ки унсури ҳайратовар ҷудошавиро дардноктар мекунад. Ҳам ба шумо ва ҳам шарики шумо барои омодагӣ ба тағирот вақт лозим аст.

2. Айбро ба ду баробар тақсим кунед

Бигӯед, ки дар рафтори шарики шумо чӣ ба чунин хотима овардааст, аммо зикри хатогиҳои худро фаромӯш накунед.

3. Шаъну шарафи худро нигоҳ доред

Либосҳои ифлосро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ нашуст ва ба ҳама дар бораи одатҳои даҳшатноки шарики собиқ ва дигар лаҳзаҳои шахсӣ нақл накунед.

4. Сарҳадҳои муоширатро муқаррар кунед

Бо розӣ шавед, ки оё шумо мехоҳед дӯст бимонед, ба ҷашнҳои зодрӯзи якдигар равед ё дар баъзе масъалаҳои рӯзгор кӯмак кунед. Агар шумо моликияти муштарак дошта бошед, барои тақсим кардани он ҳатман бояд тамос гиред.

5. Барои беҳтаринҳо мувофиқ шавед

Ҳеҷ чиз дар ҳаёт беэътиноӣ намекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо аз ҳодисаи рӯйдода чӣ омӯхта метавонед ва ба шарики худ барои ҳама лаҳзаҳои хурсандиоваре, ки доштед, ташаккур кунед.

Дар бораи муаллиф: Сюзан Краус Уитборн профессори психологияи Донишгоҳи Массачусетс Амхерст мебошад.