Мундариҷа
Чунин ба назар мерасад, ки дар ин ҳеҷ чизи шармовар нест, зеро мушкилот бо ҳама рӯй медиҳанд. Аммо вакте ки аз касе илтифот пурсидан лозим меояд, бисёрихо хичолат мекашанд, далерии худро дуру дароз чамъ мекунанд ва бо душворй сухан меёбанд. Психолог Эллен Ҳендриксен мефаҳмонад, ки чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад ва чӣ гуна бо изтироб мубориза бурдан мумкин аст.
Вақте ки кӯмак лозим аст, ҷасуртарин ва устувортарин дар байни мо мисли кӯдакони шармгин рафтор мекунанд. Мо бесаброна гап заданро сар мекунем, баҳонаҳои мувофиқ меорем, баҳона меҷӯем ё онро то охир мекашем. Дар қаъри дил ҳама розӣ ҳастанд, ки ёрӣ талаб кардан беҳтар аз азоб додан аст, аммо чӣ қадар душвор аст!
Ба гуфтаи равоншинос Эллен Ҳендриксен, моро панҷ тарси маъмулӣ аз эътимод ва суханронӣ ғорат мекунанд. Ва ин дар ихтиёри мост, ки бо онҳо мубориза барем ва аз ин рӯ бе ғурури мо ёрӣ пурсиданро ёд гиред.
1. Тарс аз бори гарон шудан
Мо пешакй хавотирем, ки одам барои мо чизеро курбон мекунад. Ин тарс дар чунин фикрҳо зоҳир мешавад, ба монанди "вай бе ман ташвишҳои кофӣ дорад" ё "ӯ корҳои муҳимтаре дорад."
Чӣ бояд кард
Аввалан, ба худ хотиррасон кунед, ки одамон кӯмак карданро дӯст медоранд. Ин на танхо алокахои чамъиятиро мустахкам мекунад, балки боиси хушнудй мегардад. Нуклеус аккумбенс, қисми ибтидоии мағзи сар, ба амалҳои алтруистӣ ҳамон тавре ки ба алоқаи ҷинсӣ ва ғизо ҷавоб медиҳад. Дархости кӯмак ба монанди созишнома дар бораи қабули тӯҳфа садо медиҳад ва бешубҳа шахсеро, ки шумо тамос мегиред, шод хоҳад кард. Он шахсро бигузоред, ки оё онҳо барои иҷрои дархости шумо банд ҳастанд ё не.
Дуюм, дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед, агар ба дӯсти шумо ба кӯмак ниёз дошта бошад. Эҳтимол, шумо худро хушҳол ҳис хоҳед кард ва бо омодагӣ ба шумо илтифот хоҳед кард. Ва дигарон низ ҳамин тавр эҳсос мекунанд.
Муҳим аст, ки чизи мушаххасро талаб кунед. Ибораи «Ман метавонистам ёрмандиро истифода барам» норавшан ва норавшан аст, аммо «ин доруҳо маро мисли лимуи фишурда месозанд, ман ҳатто ба мағозаи хӯрокворӣ фуромада наметавонам» равшан ва равшан садо медиҳад. Агар дӯсте мехоҳад, ки баъзе мушкилоти шуморо ба дӯш гирад, ба ӯ такя кунед. Чизе бигӯед: "Ташаккур барои ғамхорӣ. Ростӣ, ба ман дар ҷомашӯӣ воқеан кӯмак лозим аст — пас аз ҷарроҳӣ ман вазн бардошта наметавонам. Шумо кай ворид шудан мехоҳед?»
2. Тарс аз эътироф кардан, ки вазъият аз назорат берун аст
Хусусан аксар вақт чунин тарс онҳоеро фаро мегирад, ки мушкилотро муддати тӯлонӣ рад мекунанд: бӯҳрон дар муносибатҳо, нашъамандӣ ба машрубот ва ғайра. Мо худро ноком ҳис мекунем ва шарм медорем, ки худамон ин корро карда наметавонем.
Чӣ бояд кард
Албатта, шумо метавонед худатон мубориза баред, аммо, афсӯс, ки бо вуҷуди тамоми кӯшишҳо, на ҳама чизро ва на ҳамеша аз ҷониби мо идора кардан мумкин аст. Чунон ки маълум аст, мавчро боздоштан мумкин нест, вале онро савор кардан мумкин аст. Ва беҳтар аз ҳама, агар дар наздикии он дӯсте бошад.
Кӯшиш кунед, ки мушкилотро аз худ ҷудо кунед ва онро ҳамчун объекти аниматсионӣ фикр кунед. Вайро кашед, ва баръакс - худатон ва касе, ки ба ӯ барои ғолиб шудан кӯмак мекунад. Мушкилот вуҷуд дорад, аммо он шумо ё каси дигар нест. Ҳангоми муҳокимаи роҳҳои ҳалли мушкилот шумо метавонед онро ҳамчун «он» муроҷиат кунед. Дар терапияи оилавӣ ин усулро «отряди муштарак» меноманд.
Сӯҳбат метавонад чунин бошад: "Қарзи корти кредитӣ бояд ҳарчи зудтар баста шавад, то мо ниҳоят ба қубур парвоз кунем. Ин дар бораи аз назорат баромадан аст. Биёед якҷоя фикр кунем, ки чӣ гуна хароҷотро кам кунем."
3. Тарс аз қарздор будан
Теъдоди ками одамон мехоҳанд, ки худро вазифадор ҳис кунанд. Мо чунин мешуморем, ки мо бояд бо хидмати баробар баргардонем, гӯё ба мо танҳо бо ниятҳои худхоҳона кӯмак мекунанд.
Чӣ бояд кард
Як гурӯҳи равоншиносон дар Донишгоҳи Калифорния дар бораи шукргузорӣ ва ӯҳдадорӣ дар муносибатҳои издивоҷ тадқиқот гузарониданд. Маълум шуд, ки зану шавхаре, ки ба хамдигар барои ёрию мадади андаке хам ташаккур (на барои он, ки лозим, балки аз он сабаб хоханд) аз он лаззат мебаранд ва камтар чанчол мекунанд. «Албатта, миннатдорй калиди издивоҷи хушбахтона аст», - хулоса мекунанд муаллифон.
Аввалан, фикр кунед, ки бо кӣ тамос гирифта метавонед. Агар шумо донед, ки шахс аз бозӣ кардан бар гуноҳ нафрат надорад ва моил ба сӯиистифода аст, каси дигарро ҷустуҷӯ кунед. Ваќте аз рўи шафќат кўмак мекунанд ва шартњои зиёд мегузоранд, ин вазифа аст. Вақте ки онҳо бо омодагӣ ва бе ягон савол кӯмак мекунанд, ин тӯҳфа аст.
Фарз мекунем, ки дархости шумо аллакай иҷро шудааст. Ҳисси ӯҳдадориро иваз кунед ("Ман аз ӯ қарздорам!") Эҳсоси миннатдорӣ ("Вай хеле ҷавобгӯ аст!"). Агар дар айни замон шумо фаҳмед, ки шумо мехоҳед (ва набояд) ба шахс кори хубе кунед, амал кунед. Аммо умуман, баъд аз он ки ба шумо ёрй расонданд, гуфтан кифоя аст: «Ташаккур! Ман инро дар ҳақиқат қадр мекунам! ”
4. Тарс аз ба назар заиф (камбағал, беақл, аблаҳ…)
Мо аксар вақт аз тарси он, ки дар бораи мо бад фикр мекунанд, кӯмак намепурсем.
Чӣ бояд кард
Мушкилоти худро ҳамчун як имкони машварат бо коршинос пешниҳод кунед ва худро ҳамчун як устои доно, ки ба асбобҳои боэътимод ниёз дорад, пешниҳод кунед.
Дар хотир доред, ки шумо киро мутахассис мешуморед. Шояд хеши шумо ба наздикӣ аз муоина гузашта бошад ва метавонад ба шумо дар бораи маммограммае, ки шуморо хеле метарсонад, муфассал нақл кунад. Шояд нобиғаи ҷавоне, ки дар ҳамсоя зиндагӣ мекунад, метавонад ба беҳтар кардани сайти камбизоати шумо кӯмак расонад. Дар ҳар сурат, ба одамон ҳамчун мутахассисони ботаҷриба муносибат кунед, ба ман бовар кунед, онҳо хушнуданд.
Масалан: «Дар хотир дорам, ки бори охир шумо дар ҷустуҷӯи кор будед, шуморо якбора ба якчанд мусоҳиба даъват карданд. Шумо танҳо як истеъдод доред! Ман бо мактуби муқаддимавӣ мубориза мебарам. Метавонед эскизҳои маро аз назар гузаронед ва ба ман чанд маслиҳат диҳед? Ибораҳоро истифода баред: «Метавонед ба ман нишон диҳед?», «Метавонед фаҳмонед?», «Шумо метавонед ба ман фикри худро баён кунед?», «Ман ин қадар вақт ин корро накардаам, ба ман хотиррасон кунед?».
5. Тарс аз рад кардан
Дар шир сухта, ба об дам мекунанд-ку? Оё вақте ки шумо ба мушкилӣ дучор шудаед, касе шуморо рад кард? Агар шумо то ҳол он "туф ба рӯи" рамзӣ дар ёд доред, тааҷҷубовар нест, ки шумо намехоҳед кӯшишҳои нав барои кӯмак пурсед.
Чӣ бояд кард
Аввалан, кӯшиш кунед, ки муносибати худро ба он дарси талх тағйир диҳед. Сабаби радкунӣ дар чӣ буд - дар шумо ё дар одамони дигар? Мутаассифона, баъзе одамон ҳамдардӣ надоранд. Дигарон метарсанд, ки «новобаста аз он ки чӣ мешавад». Дигарон танҳо дар бораи худ ғамхорӣ мекунанд. Рад кардан маънои онро надорад, ки чизе дар шумо нодуруст аст. Эҳтимол аст, ки онҳое, ки шумо ҷуръат кардаед, ки ба онҳо халал расонанд, мушкилот доранд. рӯҳафтода нашавед. Агар дархост асоснок бошад, шахси дигар ба он ҷавоб медиҳад.
Инчунин, вақте ки шумо ба кӯмак ниёз доред, техникаи харобкориро истифода баред. Тасаввур кунед, ки тарс ба амал омад: ба шумо «не» гуфтанд. Ин чӣ қадар бад аст? Оё ҳама чиз бадтар шуд? Эҳтимол, «не» танҳо маънои онро дорад, ки мавқеи шумо тағир наёфтааст.
Агар шумо то ҳол аз радшавӣ метарсанд, онро эътироф кунед, то хавотир нашавед. Хар як одами боакл ахволи шуморо мефахмад ва ба шумо дилсузона муносибат мекунад. Масалан: "Ман хеле хиҷолат дорам, аммо ба ҳар ҳол - оё ман метавонам хайрхоҳӣ пурсам?"
Дархост барои кӯмак осон нест, аммо ин меарзад. Муҳим он аст, ки онро бо миннатдорӣ бидиҳед ва қабул кунед. Онро карма ҳисоб кунед. Дар бораи пардохти пешакӣ фикр кунед. Ба назар гиред, ки ин хисса ба ганчинаи умумии неку аст.
Дар бораи муаллиф: Доктор Эллен Ҳендриксен равоншиноси клиникӣ ва узви факултаи Мактаби тиббии Донишгоҳи Стэнфорд мебошад.