Мундариҷа
Иттиҳоди идеалӣ, муносибате, ки танҳо бар муҳаббат сохта шудааст, яке аз афсонаҳои асосӣ аст. Чунин тасаввуроти нодуруст метавонад дар роҳи издивоҷ ба домҳои ҷиддӣ табдил ёбад. Муҳим аст, ки сари вақт пайгирӣ ва барҳам додани ин афсонаҳо - аммо на барои он ки дар баҳри бегуноҳ ғарқ шавем ва бовар кардан ба муҳаббатро қатъ кунем, балки барои беҳтар кардани "кор" кардани издивоҷ.
1. Танҳо ишқ кофӣ аст, ки корҳо бемайлон пеш раванд.
Шарораи ҳавас, издивоҷи зуд ва ҳамон талоқ дар тӯли чанд сол. Ҳама чиз сабаби ҷанҷол мегардад: кор, хона, дӯстон…
Лайли ва Макс навхонадорон достони шабеҳи ҳавас доштанд. Вай маблағгузор аст, ӯ навозанда аст. Вай ором ва мутавозин аст, вай тарканда ва импулсивӣ аст. "Ман фикр кардам: вақте ки мо якдигарро дӯст медорем, ҳама чиз хуб мешавад, ҳама чиз тавре ки лозим буд!" баъди чудо шудан ба дугонахояш шикоят мекунад.
Коршиноси издивоҷ Анна-Мария Бернардини мегӯяд: "Аз ин бештар афсонаи фиребанда, дарднок ва харобиовар вуҷуд надорад". «Танҳо муҳаббат кифоя намекунад, ки ҷуфти ҳамсаронро дар пои худ нигоҳ дорад. Ишк такони аввалин аст, аммо киштй бояд мустахкам бошад ва сузишвориро доимо пур кардан лозим аст».
Донишгоҳи Метрополитени Лондон дар байни ҷуфтҳое, ки солҳои тӯлонӣ бо ҳам зиндагӣ мекунанд, як назарсанҷӣ анҷом додааст. Онҳо эътироф мекунанд, ки муваффақияти издивоҷи онҳо бештар ба поквиҷдонӣ ва рӯҳияи гурӯҳӣ вобаста аст, на аз ҳавас.
Мо ишқи ошиқонаро ҷузъи асосии издивоҷи хушбахт мешуморем, аммо ин нодуруст аст. Издивоҷ шартнома аст, ки он дар тӯли асрҳо пеш аз он ки муҳаббат ҷузъи асосии он ҳисобида мешуд, қабул карда мешуд. Бале, муҳаббат метавонад идома ёбад, агар он ба шарикии муваффақ дар асоси арзишҳои муштарак ва эҳтироми мутақобила табдил ёбад.
2. Мо бояд ҳама чизро якҷоя кунем
Ҷуфтҳое ҳастанд, ки гӯё «як ҷон ба ду тан» доранд. Зану шавҳар ҳама корро якҷоя мекунанд ва ҳатто аз ҷиҳати назариявӣ шикастани муносибатҳоро тасаввур карда наметавонанд. Аз як тараф, ин идеалест, ки бисёриҳо орзу мекунанд. Аз тарафи дигар, аз байн рафтани тафовутҳо, маҳрум шудан аз фазои шахсӣ ва паноҳгоҳи шартӣ метавонад ба маънои марги хоҳиши ҷинсӣ бошад. Он чизе, ки муҳаббатро ғизо медиҳад, хоҳишро намехӯрад.
Файласуф Умберто Галимберти мефаҳмонад: "Мо касеро дӯст медорем, ки моро ба чуқуртарин ва пинҳонтарин қисми худамон меорад". Мо ба он чизе, ки мо наздик шуда наметавонем, ба он чизе, ки аз мо дур мешавад, ҷалб карда мешавад. Ин механизми муҳаббат аст.
Муаллифи китоби «Мардҳо аз Миррих ҳастанд, занҳо аз Зуҳра» Ҷон Грей андешаи худро такмил медиҳад: «Ҳангоме ки шарик бе шумо коре мекунад, пинҳон мешавад ва ба ҷои наздик шудан, пурасрор ва дастнорас мегардад».
Хӯроки асосии он аст, ки фазои худро сарфа кунед. Дар бораи муносибат бо шарики худ ҳамчун маҷмӯи утоқҳои дорои дарҳои зиёд фикр кунед, ки метавонанд кушода ё баста шаванд, аммо ҳеҷ гоҳ қулф карда намешаванд.
3. Издивоҷ априори вафодорӣ дар бар мегирад
Мо ошиқем. Моро ташвиқ мекунанд, ки вақте ки издивоҷ кунем, мо ҳамеша дар фикр, сухан ва амал ба ҳамдигар содиқ бошем. Аммо оё дар ҳақиқат чунин аст?
Издивоҷ як ваксина нест, он аз хоҳиш муҳофизат намекунад, он ҷалберо, ки кас барои шахси бегона эҳсос мекунад, дар як лаҳза нест намекунад. Садоқат ин интихоби бошуурона аст: мо қарор медиҳем, ки ба ҷуз шарики мо ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз муҳим нест ва рӯз то рӯз мо дӯстдоштаи худро интихоб мекунем.
Марияи 32-сола мегӯяд: «Ман як ҳамкоре доштам, ки ба ман хеле маъқул буд. Ман ҳатто кӯшиш кардам, ки ӯро фиреб диҳам. Он вақт ман фикр кардам: «Зиди ман барои ман зиндон аст!» Танҳо он вақт ман фаҳмидам, ки чизе муҳим нест, ба ҷуз муносибати мо бо шавҳарам, эътимоду меҳрубонӣ нисбати ӯ».
4. Фарзанд доштан издивоҷро мустаҳкам мекунад
Дараҷаи некӯаҳволии оила пас аз таваллуди кӯдакон паст шуда, то замоне, ки насли калонсол аз хона баромада, ҳаёти мустақилона оғоз накунад, ба мавқеи пештарааш барнамегардад. Маълум аст, ки баъзе мардон пас аз таваллуди писар худро хиёнат эҳсос мекунанд ва баъзе занҳо аз шавҳари худ рӯй мегардонанд ва пурра ба нақши нави худ ҳамчун модар таваҷҷӯҳ мекунанд. Агар издивоҷ аллакай вайрон шуда бошад, таваллуди кӯдак метавонад бори охирин бошад.
Ҷон Грей дар китоби худ баҳс мекунад, ки таваҷҷӯҳе, ки кӯдакон талаб мекунанд, аксар вақт манбаи стресс ва низоъ мегардад. Аз ин рӯ, муносибатҳои ҳамсарон бояд пеш аз он ки «имтиҳони кӯдакон» ба сари онҳо ояд, қавӣ бошад. Шумо бояд бидонед, ки омадани кӯдак ҳама чизро тағир медиҳад ва омода бошед, ки ин мушкилотро қабул кунед.
5. Ҳар кас модели оилавии худро эҷод мекунад
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бо издивоҷ шумо метавонед ҳама чизро аз сифр оғоз кунед, гузаштаро пушти сар гузоред ва оилаи нав барпо кунед. Оё волидони шумо хиппи буданд? Духтаре, ки дар бесарусомонӣ ба воя расидааст, як хонаи хурд, вале мустаҳками худро эҷод мекунад. Зиндагии оилавӣ дар асоси сахтгирию интизомӣ буд? Саҳифа гардиш карда, ба ишқу меҳрубонӣ ҷой медиҳад. Дар ҳаёти воқеӣ ин тавр нест. Аз он шаклҳои оилавӣ, ки мо дар кӯдакӣ аз рӯи онҳо зиндагӣ мекардем, халос шудан чандон осон нест. Кӯдакон рафтори волидайни худро нусхабардорӣ мекунанд ё баръакс амал мекунанд, аксар вақт ҳатто дарк намекунанд.
«Ман барои оилаи анъанавӣ, тӯй дар калисо ва таъмиди кӯдакон мубориза мебурдам. Ман хонаи олиҷаноб дорам, ман узви ду созмони хайрия ҳастам, Анна 38-сола. «Аммо ба назарам ҳар рӯз хандаи модарамро мешунавад, ки маро барои ба «система» шомил шуданаш танқид мекунад. Ва ман наметавонам фахр кунам, ки аз ин ба даст овардаам. »
Чи бояд кард? Ирсиятро қабул кунед ё тадриҷан онро мағлуб кунед? Ҳалли масъала дар роҳе аст, ки ҷуфти ҳамсарон аз он мегузарад, воқеияти умумиро рӯз ба рӯз тағйир медиҳад, зеро ишқ (ва мо набояд инро фаромӯш кунем) на танҳо ҷузъи издивоҷ, балки ҳадафи он низ мебошад.