5 сабабе, ки мо дар бораи зӯроварӣ сӯҳбат намекунем

Теъдоди ками мо қувваи харобиовари сӯиистифодаро надидаем. Ва ин танҳо дар бораи ҷазои ҷисмонӣ ё зӯроварии ҷинсӣ нест. Таҷовуз, таҳқир, беэътиноӣ ба ниёзҳои мо дар кӯдакӣ ва дасткорӣ ба навъе "сарҳои" гуногуни ин гидра ҳисобида мешаванд.

Одамони бегона на ҳамеша ба мо зарар мерасонанд: мо метавонем аз рафтори одамони наздиктарин ва шинос - волидон, шарикон, бародарону хоҳарон, ҳамсинфон, муаллимон ва ҳамкорон, сардорон ва ҳамсояҳо азоб кашем.

Ваќте ки вазъият то њадде гарм мешаваду мо ќувваи хомўш мондан ва ё пинњон доштани окибатњои вањшатноки суистифодаро надорем, масъулини ќонуну шиносњо суол мекунанд: «Аммо чаро пештар дар ин бора њарф намезадед?». Ё онҳо хандида мегӯянд: "Агар ҳама чиз ин қадар даҳшатнок мебуд, шумо ин қадар дер дар ин бора хомӯш намешуд". Мо ҳатто дар сатҳи ҷомеа ҳам шоҳиди чунин вокунишҳо мешавем. Ва ба чизе фаҳмо ҷавоб додан хеле кам имконпазир аст. Мо бартарӣ медиҳем, ки воқеаеро, ки бо усули кӯҳна рӯй дод, танҳо бо худамон эҳсос кунем.

Чаро одамон пинхон медоранд, ки бо онхо ходисаи мудхиш руй додааст? Мурабб ва муаллиф Дариус Чеканавичюс дар бораи панҷ сабабе нақл мекунад, ки чаро мо дар бораи таҷрибаи зӯроварӣ хомӯш мемонем (ва баъзан ҳатто худамон эътироф намекунем, ки мо чизи даҳшатнокро аз сар гузаронидаем).

1. Ба эътидол овардани зӯроварӣ

Аксар вақт, он чизе, ки аз рӯи ҳама нишонаҳо зӯроварии воқеӣ аст, ҳамчунон қабул карда намешавад. Масалан, агар дар ҷомеаи мо солҳои тӯлонӣ латукӯби кӯдаконро муқаррарӣ медонистанд, пас ҷазои ҷисмонӣ барои бисёриҳо чизи шинос боқӣ мемонад. Мо дар бораи дигар ҳолатҳои камтар возеҳ чӣ гуфтан мумкин аст: онҳоро бо садҳо роҳҳои гуногун шарҳ додан мумкин аст, агар шумо воқеан хоҳед, ки барои зӯроварӣ "пӯсти зебо" пайдо кунед ё танҳо чашмони худро ба далели он пӯшед.

Беэътиноӣ, маълум мешавад, чизест, ки бояд хислатро мустаҳкам кунад. Таҷовузро шӯхии безарар номидан мумкин аст. Манипуляцияи иттилоот ва паҳн кардани овозаҳо чунин асоснок карда мешавад: "Ӯ танҳо рост мегӯяд!"

Аз ин рӯ, таҷрибаи одамоне, ки дар бораи зӯроварӣ гузориш медиҳанд, аксар вақт чизи осебпазир ҳисобида намешаванд, мефаҳмонад Дариус Чеканавичюс. Ва ҳолатҳои зӯроварӣ ба таври "муқаррарӣ" пешниҳод карда мешаванд ва ин ҷабрдидаро боз ҳам бадтар мекунад.

2. Кам кардани нақши зӯроварӣ

Ин нукта бо нуқтаи қаблӣ зич алоқаманд аст - ба истиснои як нозуки хурд. Фарз мекунем, ки касе, ки ба ӯ гӯем, ки моро таҳқир мекунанд, эътироф мекунад, ки ин дуруст аст. Бо вуҷуди ин, он барои кӯмак кардан ҳеҷ кор намекунад. Яъне, ӯ як навъ бо мо розӣ аст, аммо на он қадар - барои амал кардан кофӣ нест.

Кӯдакон аксар вақт бо чунин вазъият рӯбарӯ мешаванд: онҳо дар мактаб дар бораи таҳқир гап мезананд, волидонашон ба онҳо ҳамдардӣ мекунанд, аммо онҳо ба муошират бо муаллимон намераванд ва кӯдакро ба синфи дигар намегузаронанд. Дар натиҷа, кӯдак ба ҳамон муҳити заҳролуд бармегардад ва беҳтар намешавад.

3. Шарм

Қурбониёни зӯроварӣ аксар вақт худро дар он чизе, ки бо онҳо рӯй дод, айбдор мекунанд. Масъулияти рафтори бадкирдорро ба дӯш гирифта, бовар доранд, ки худашон сазоворанд: «Аз модарат ҳангоми хаста шуданаш пул намепурсид», «Дар ҳолати мастӣ ба ҳар гапи ӯ розӣ мешудӣ».

Қурбониёни таҷовузи ҷинсӣ эҳсос мекунанд, ки дигар сазовори муҳаббат ва ҳамдардӣ нестанд ва фарҳанге, ки дар он гунаҳкорӣ ба қурбонӣ вокуниши маъмулӣ ба ин гуна ҳикояҳост, дар ин бобат онҳоро бо хушнудӣ дастгирӣ мекунад. "Одамон аз таҷрибаи худ шарм мекунанд, хусусан агар онҳо бидонанд, ки ҷомеа хушунатро ба эътидол меорад" гуфт Чеканавичус.

4. Тарс

Баъзан барои онҳое, ки мавриди таҳқир қарор гирифтаанд, дар бораи таҷрибаи худ нақл кардан ва махсусан барои кӯдакон хеле даҳшатнок аст. Кӯдак намедонад, ки агар дар бораи он чизе, ки аз сар гузаронидааст, сӯҳбат кунад, чӣ мешавад. Оё онҳо ӯро сарзаниш мекунанд? Ё шояд ҳатто ҷазо дода шавад? Чӣ мешавад, агар шахсе, ки бо ӯ бадрафторӣ мекунад, волидонашро озор диҳад?

Ва барои калонсолон гуфтан осон нест, ки сардор ё ҳамкорашон онҳоро таҳқир мекунад, тренер боварӣ дорад. Ҳатто агар мо далелҳо - сабтҳо, шаҳодатҳои қурбониёни дигар дошта бошем ҳам, хеле эҳтимол дорад, ки ҳамкор ё сардор дар ҷои ӯ бимонад ва пас шумо бояд барои "денонсатсия" пурра пардохт кунед.

Аксар вақт ин тарс шаклҳои муболиғаро мегирад, аммо барои қурбонии зӯроварӣ он комилан воқеӣ ва намоён аст.

5. Хиёнат ва инзивоӣ

Қурбониёни зӯроварӣ дар бораи таҷрибаи худ нақл намекунанд, зеро онҳо аксар вақт шахсе надоранд, ки гӯш кунад ва дастгирӣ кунад. Онҳо метавонанд аз сӯиистифодакунандагони худ вобаста бошанд ва аксар вақт худро дар инзивои комил мебинанд. Ва агар онҳо то ҳол тасмим гиранд, ки сӯҳбат кунанд, аммо онҳоро масхара мекунанд ё ҷиддӣ қабул намекунанд, пас онҳо, ки аллакай ба қадри кофӣ азоб кашидаанд, худро комилан хиёнат мекунанд.

Гузашта аз ин, ин ҳатто вақте рӯй медиҳад, ки мо аз мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ё хадамоти иҷтимоӣ, ки аз ҷиҳати назариявӣ бояд ба мо ғамхорӣ кунанд, кӯмак меҷӯем.

Хафа нашавед

Зӯроварӣ ниқобҳои гуногун мепӯшад. Ва шахси ҳар ҷинс ва синну сол метавонад қурбонии бадрафторӣ шавад. Бо вуҷуди ин, мо чӣ қадар вақт ҳангоми хондани боз як ҳодисаи нангини таҷовуз аз ҷониби омӯзгори наврас, онро аз даст медиҳем ё мегӯем, ки ин «таҷрибаи муфид» аст? Одамоне ҳастанд, ки ҷиддӣ бовар доранд, ки мард наметавонад аз зӯроварии зан шикоят кунад. Ё ин ки зан наметавонад таҷовузи ҷинсӣ дошта бошад, агар зӯроварӣ шавҳараш бошад...

Ва ин танҳо хоҳиши қурбониёнро барои хомӯшӣ, пинҳон кардани ранҷу азоби худ бештар мекунад.

Мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки ба хушунат бениҳоят таҳаммулпазир аст. Сабаби ин бисёр аст, аммо ҳар яки мо метавонем шахсе бошем, ки ҳадди ақалл ба ҳарфи касе, ки барои дастгирӣ омада буд, бодиққат гӯш кунем. Онҳое, ки таҷовузгарро сафед намекунанд (“Хуб, ӯ ҳамеша чунин нест!”) Ва рафтори ӯ (“Ман танҳо як торсакӣ додам, на бо камар…”). Онҳое, ки таҷрибаи худро бо таҷрибаи дигар муқоиса намекунанд («Онҳо туро масхара мекунанд, аммо сари маро ба косаи ҳоҷатхона ғарқ карданд...»).

Дар хотир доштан муҳим аст, ки осеби равонӣ чизе нест, ки онро бо дигарон «чен кардан» мумкин аст. Ҳар як зӯроварӣ зӯроварӣ аст, ҳамон тавре ки ҳар осеб осеб аст, хотиррасон мекунад Дориус Чеканавичус.

Ҳар яки мо, новобаста аз он ки ӯ кадом роҳро тай мекард, сазовори адолат ва муносибати хуб аст.