Дар соли 2012 профессор Оливер Скотт Карри ба таърифи ахлоқ таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Боре дар дарси антропология дар Донишгоҳи Оксфорд ӯ донишҷӯёни худро даъват кард, то муҳокима кунанд, ки онҳо ахлоқро чӣ гуна мефаҳманд, оё он модарзод аст ё пайдошуда. Гурух аз хам чудо шуд: баьзехо сахт боварй хосил карданд, ки ахлок барои хама якхела аст; дигарон — ин ахлок барои хар кас гуногун аст.
"Ман фаҳмидам, ки, бешубҳа, то ҳол одамон ба ин савол ҷавоби дақиқ дода натавонистанд ва аз ин рӯ ман тасмим гирифтам, ки таҳқиқоти шахсии худро анҷом диҳам" мегӯяд Карри.
Пас аз ҳафт сол, Карри, ҳоло корманди калони Донишкадаи антропологияи маърифатӣ ва эволютсионии Оксфорд, метавонад ба саволи ба назар мураккаб ва номуайян дар бораи чӣ будани ахлоқ ва чӣ гуна он дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон тафовут (ё не) дорад, посух диҳад. .
Карри дар маколае, ки ба карибй дар журнали «Антропология» чоп шудааст, менависад: «Ахлок дар маркази хамкории одамон мебошад. Ҳамаи одамон дар ҷомеаи инсонӣ бо мушкилоти якхелаи иҷтимоӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва барои ҳалли онҳо як маҷмӯи қоидаҳои ахлоқиро истифода мебаранд. Хар кас, дар хама чо коидаи умумии ахлокй дорад. Хама чунин фикрро дастгирй мекунанд, ки хамкорй ба манфиати умум чизест, ки барои он кушиш кардан лозим аст».
Дар рафти тадќиќот гурўњи Карри тавсифи этнографии ахлоќро дар зиёда аз 600 сарчашма аз 60 љомеаи гуногун омўхта, дар натиља ќоидањои умумии ахлоќиро муайян карда тавонистанд:
Ба оилаатон кумак кунед
Ба ҷомеаи худ кӯмак кунед
Бо хидмат барои хидмат ҷавоб диҳед
・Далер бошед
· Пиронро эҳтиром кунед
Бо дигарон мубодила кунед
Молу мулки дигаронро эҳтиром кунед
Муҳаққиқон муайян карданд, ки дар саросари фарҳангҳо ин ҳафт рафтори иҷтимоӣ 99,9% вақт аз ҷиҳати ахлоқӣ хуб ҳисобида мешаванд. Бо вуҷуди ин, Карри қайд мекунад, ки одамон дар ҷомеаҳои гуногун ба таври гуногун афзалият медиҳанд, гарчанде ки дар аксари ҳолатҳо ҳама арзишҳои ахлоқӣ бо ин ё он роҳ дастгирӣ карда мешаванд.
Вале ходисахои аз норма берун рафтан низ чой доштанд. Масалан, дар байни чукукхо, як гурухи асосии этникии Штатхои Федеративии Микронезия, «барои нишон додани хукмронии шахс ва аз кувваи дигарон наметарсад, ошкоро дуздй кардан одат шудааст». Муҳаққиқоне, ки ин гурӯҳро мавриди омӯзиш қарор додаанд, ба хулосае омадаанд, ки ҳафт қоидаи ахлоқии умумибашарӣ нисбат ба ин рафтор низ татбиқ мешавад: «Гӯё чунин мешавад, ки як шакли ҳамкорӣ (ҷасур будан, ҳарчанд он зуҳури ҷасорат нест) бар дигараш (ҳурмату эҳтиром) ғолиб меояд. моликият)» навиштаанд.
Бисёре аз таҳқиқот аллакай баъзе қоидаҳои ахлоқиро дар гурӯҳҳои алоҳида баррасӣ кардаанд, аммо касе кӯшиш накардааст, ки қоидаҳои ахлоқиро дар чунин намунаи бузурги ҷомеаҳо омӯзад. Ва ҳангоме ки Карри кӯшиш кард, ки маблағгузорӣ кунад, идеяи ӯ ҳатто борҳо рад карда шуд, ки исбот кардан хеле равшан ё ғайриимкон буд.
Оё ахлоқ умумибашарӣ аст ё нисбӣ дар тӯли асрҳо баҳс карда мешавад. Дар асри 17 Ҷон Локк навишта буд: «... мо ба таври возеҳ як принсипи умумии ахлоқ, як қоидаи некӣ надорем, ки он пайравӣ мекунад ва аз ҷониби ҷомеаи инсонӣ беэътиноӣ нахоҳад шуд».
Файласуф Дэвид Ҳум розӣ нест. Ў навиштааст, ки њукмњои ахлоќї аз «њиссиёти фитрие, ки табиат барои тамоми башарият умумї гардонидааст» бармеояд ва ќайд кардааст, ки љомеаи инсонї майли хоси њаќиќат, адолат, далерї, мўътадилї, устуворї, дўстї, њамдилї, мењру вафодориро дорад.
Пол Блум, профессори психология ва илми маърифати Донишгоҳи Йел, мақолаи Карриро интиқод карда, мегӯяд, ки мо дар таърифи ахлоқ аз тавофуқ дур ҳастем. Гап дар бораи инсоф ва адолат аст ё дар бораи «бехтар намудани некуахволии мавчудоти зинда»? Дар бораи одамоне, ки барои фоидаи дарозмуддат муошират мекунанд ё дар бораи алтруизм?
Блум инчунин мегӯяд, ки муаллифони пажӯҳиш чандон чизе нагуфтаанд, ки мо чӣ гуна маҳз ба хулосаҳои ахлоқӣ меоем ва дар ташаккули ақидаҳои мо дар бораи ахлоқ чӣ нақш ақл, эҳсосот, қувваҳои иҷтимоӣ ва ғайра мебозанд. Ҳарчанд дар мақола бар ин назар аст, ки ҳукмҳои ахлоқӣ ба далели “маҷмӯи инстинктҳо, интуисияҳо, ихтироъҳо ва институтҳо” универсалӣ ҳастанд, аммо муаллифон “муайян накардаанд, ки чӣ фитнагарист, чи тавассути таҷриба омӯхта мешавад ва чӣ натиҷаи интихоби шахс аст”.
Аз ин рӯ, шояд ҳафт қоидаи умумиҷаҳонии ахлоқ рӯйхати қатъӣ набошанд. Аммо, чунон ки Карри мегӯяд, ба ҷои тақсим кардани ҷаҳон ба "мо ва онҳо" ва бовар кардан, ки одамон аз қисматҳои гуногуни кураи замин умумияти кам доранд, бояд дар хотир дошт, ки бо вуҷуди ин моро ахлоқи ба ҳам монанд муттаҳид мекунад.