Мундариҷа
- Кӯдаки хушбахт ҳама чизеро, ки мехоҳад, дорад
- Кӯдаки хушбахт он чизеро, ки дилаш мехоҳад, мекунад
- Кӯдаки хушбахт ҳатман хушбахт аст
- Кӯдаки дӯстдошта ҳамеша хушбахт аст
- Кӯдаки хушбахт ҳеҷ гоҳ дилгир намешавад
- Ӯ бояд аз ҳар гуна стресс муҳофизат карда шавад
- Шумо бояд ҳар рӯз ба ӯ бигӯед "ман туро дӯст медорам"
Кӯдаки хушбахт ҳама чизеро, ки мехоҳад, дорад
Хушбахтӣ комилан қонеъ кардани ҳама хоҳишҳо нест, ҳама файласуфон дар ин бора иттифоқ доранд! Новобаста аз он ки шумо чандсолаед, ба даст овардани он чизе, ки шумо мехоҳед, сабукии муваққатӣ меорад, ки ба хушбахтӣ монанд аст, аммо хушбахтии ҳақиқӣ нест. Мисли он ки вақте ки шумо хоришро харошед, шумо сабукии мусбати гуворо эҳсос мекунед, аммо эҳсоси воқеан хушбахтӣ дигар аст! Ва як бор аз қонеъгардонии фаврии хоҳиш, хоҳишҳои нав фавран ба вуҷуд меоянд, он хомӯшнашаванда аст. Инсон ҳамин тавр офарида шудааст, он чиро, ки надорад, орзу мекунад, аммо чун дорад, ба он чизе, ки ҳанӯз надорад, рӯй мегардонад. Барои хушбахт кардани фарзандатон, ҳама чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба ӯ надиҳед, ба ӯ омӯзед, ки афзалиятҳои худро интихоб кунад, ноумедиро таҳаммул кунад, хоҳишҳои ӯро маҳдуд кунад. Ба ӯ фаҳмонед, ки чизҳое ҳастанд, ки мо метавонем дошта бошем ва дигарон не, ин ҳаёт аст! Ба ӯ бигӯед, ки шумо, волидон, ба ҳамон қонун итоат мекунед, ки шумо бояд қабул кунед, ки хоҳишҳои худро маҳдуд кунед. Борон тар аст, мо ҳама чизеро, ки мехоҳем, гирифта наметавонем! Бо калонсолони возеҳ ва мувофиқ рӯ ба рӯ мешаванд, кӯдакони навзод мантиқи ҷаҳонро фавран дарк мекунанд.
Кӯдаки хушбахт он чизеро, ки дилаш мехоҳад, мекунад
Ду оилаи хушбахтӣ вуҷуд дорад. Хушбахтӣ бо лаззат алоқаманд аст - масалан, ҷавлондан, ба оғӯш гирифтан, хӯрдани шириниҳо ва чизҳои хуб, эҳсоси эҳсосоти гуворо ... Ва хушбахтие, ки бо азхуд кардани дастовардҳои нав алоқаманд аст, ба пешравие, ки мо ҳар рӯз дар фаъолиятҳои худ ба даст меорем, масалан фаҳмидани тарзи сохтани муаммо, донистани он ки чӣ тавр савори велосипед бидуни чархҳои хурд, торт пухтан, номи худро нависед, манораи Капла созед ва ғайра. Ин муҳим аст. барои волидон ба кӯдаки худ кӯмак кунанд, то дарк кунанд, ки азхуд кардан шавқовар аст, кӯшиш кардан лозим аст, он метавонад душвор бошад, онро аз нав оғоз кардан лозим аст, аммо ин меарзад, зеро дар охири рӯз каноатмандй беандоза аст.
Кӯдаки хушбахт ҳатман хушбахт аст
Албатта, кӯдаки хушбахту мутавозин, ки дар сараш хуб кор мекунад, ба зиндагӣ дилпур аст, дар назди падару модар ва дӯстонаш бисёр табассум мекунаду механдад. Аммо хоҳ калонсол бошед, хоҳ кӯдаки хурдсол, шумо наметавонед 24 соат дар як рӯз хушбахт бошед! Дар як рӯз, мо низ баъзан ноумед, рӯҳафтода, ғамгин, ташвишовар, хашмгин мешавем ... Муҳим он аст, ки лаҳзаҳои мусбате, ки кӯдаки шумо сард, хушбахт, қаноатманд аст, аз лаҳзаҳои манфӣ зиёдтар аст. Таносуби идеалӣ се эҳсоси мусбат барои як эҳсоси манфӣ мебошад. Эҳсосоти манфӣ нишонаи нокомии тарбия нест. Қабул кардани он, ки кӯдак ғамгиниро аз сар мегузаронад ва қодир аст худаш бифаҳмад, ки андӯҳи ӯ метавонад аз байн равад ва он ба офатҳо оварда намерасонад. Вай бояд «иммунитети психологии»-и худро кунад. Мо медонем, ки агар кӯдакро бо риояи қоидаҳои гигиенӣ аз ҳад зиёд тарбия кунем, мо хатари аллергияро зиёд мекунем, зеро вай иммунитети биологии худро надорад. Агар шумо фарзанди худро аз ІН аз ҳад зиёд муҳофизат кунед, системаи иммунии равонии ӯ наметавонад худро ташкил кунад.
Кӯдаки дӯстдошта ҳамеша хушбахт аст
Муҳаббати беандоза ва бемаҳдуди волидайн зарур аст, аммо барои хушбахтии фарзанд кофӣ нест. Барои он ки хуб нашъунамо ёбад, ба ӯ чаҳорчӯба низ лозим аст. Донистани чӣ гуна гуфтани не гуфтан дар ҳолати зарурӣ беҳтарин хидматест, ки мо метавонем ба ӯ диҳем. Муҳаббати волидайн набояд истисноӣ бошад. Аз чунин эътиқодҳо, ба монанди “танҳо мо медонем, ки туро чӣ тавр фаҳмем, танҳо мо медонем, ки барои ту чӣ хуб аст” бояд канорагирӣ кард. Муҳим аст, ки волидайн қабул кунанд, ки калонсолони дигар метавонанд ба таҳсили онҳо ба таври дигар аз таълимоти онҳо дахолат кунанд. Кӯдак бояд бо дигарон китф кашад, шеваҳои дигари муносибатҳоро кашф кунад, рӯҳафтодагӣ ҳис кунад, баъзан азоб кашад. Шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр онро қабул кунед, ин таҳсилест, ки шуморо ба воя мерасонад.
Кӯдаки хушбахт дӯстони зиёд дорад
Албатта, кӯдаке, ки хуб аст, умуман дар ҷомеа осуда аст ва он чизеро, ки эҳсос мекунад, ба осонӣ баён мекунад. Аммо ин як қоидаи сахт ва зуд нест. Шумо метавонед як услуби шахсияти дигар дошта бошед ва дар бораи худ хуб бошед. Агар робитаҳои иҷтимоӣ фарзанди шуморо бештар аз дигарон хаста кунанд, агар ӯ эҳтиёткор бошад, каме нигоҳдорӣ бошад, ҳарчанд дар ӯ қувваи доноӣ дорад. Муҳим барои ӯ хушбахт буданаш он аст, ки ӯ ҳис мекунад, ки ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул мекунанд, дорои минтақаҳои озод аст. Кӯдаки дар хушбахтии ором моҳир аст, ки суруд мехонад, ҷаҳида мешавад, дар ҳуҷраи худ танҳо бозӣ карданро дӯст медорад, ҷаҳониёнро ихтироъ мекунад ва дӯстон дорад, дар ҳаёташ чизҳои лозимаро пайдо мекунад ва ба қадри кофӣ пешво мекунад. аз ҳама «маъруф» дар синф.
Кӯдаки хушбахт ҳеҷ гоҳ дилгир намешавад
Волидайн аз он метарсанд, ки фарзандашон дилгир мешавад, гирду атроф мешавад, бекор мемонад. Ногаҳон барои ӯ ҷадвали вазирон тартиб медиҳанд, фаъолиятҳоро зиёд мекунанд. Вақте ки фикрҳои мо саргардон мешаванд, вақте ки мо ҳеҷ кор намекунем, вақте ки мо ба манзара аз тирезаи қатора менигарем, масалан, минтақаҳои мушаххаси майнаи мо, ки олимон онро "шабакаи пешфарз" меноманд, фаъол мешаванд. Ин шабака дар хотира, устувории эмотсионалӣ ва бунёди шахсият нақши асосӣ мебозад. Имрӯз, ин шабака камтар ва камтар кор мекунад, диққати моро доимо экранҳо, фаъолиятҳои алоқаманд ба худ ҷалб мекунанд ... Мо медонем, ки вақти аз кор рафтани мағзи сар сатҳи некӯаҳволиро баланд мекунад, дар ҳоле ки
аз ҳад зиёди одамон стрессро ба вуҷуд меорад ва эҳсоси хушбахтиро коҳиш медиҳад. Чоршанбе ва рӯзҳои истироҳатии фарзандатонро аз фаъолиятҳо пур накунед. Бигузор ондоеро интихоб кунад, ки ондоро дар дакикат маъкул мегардонанд, ондоро дар дакикат шод мегардонанд ва ондоро бо вадтдое, ки ягон чизи ба накша гирифта нашудаанд, паузадо, ки уро таскин мебахшанд, ором мегузоранд ва барои истифода бурдани эчодиёти худ ташвик мекунанд, байни худ гузаронад. Ба машғулиятҳои «ҳавопаймои доимӣ» одат накунед, ӯ дигар аз онҳо лаззат намебарад ва ба калонсолон вобастаи мусобиқа барои ҳаловат мегардад. Ки он тавре ки дидем, баръакси хушбахтии ҳақиқӣ аст.
Ӯ бояд аз ҳар гуна стресс муҳофизат карда шавад
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар кӯдакон таъсири аз ҳад зиёд ба стресс мушкил аст ва аз ҳад зиёд муҳофизат мекунад. Беҳтар аст, ки кӯдак дар бораи ҳодисаҳои дар оилааш рӯйдода, бо суханони содда ва пасти волидайнаш огоҳ карда шавад ва инчунин дарк кунад, ки худи ҳамон волидон бо онҳо рӯбарӯ мешаванд: дарси он ки мушкилот вуҷуд дорад ва бо он мубориза бурдан мумкин аст. барои ӯ азиз хоҳад буд. Аз сӯйи дигар, бешак, фош кардани кӯдак ба хабарҳои телевизионӣ бефоида аст, магар ин ки хоҳиши ӯ набошад ва дар ин маврид, ҳамеша дар паҳлӯи ӯ бошед, то ба саволҳои ӯ ҷавоб диҳад ва ба ӯ дар ифшои тасвирҳое, ки метавонад аз ҳад зиёд бошад, кӯмак кунад.
Шумо бояд ҳар рӯз ба ӯ бигӯед "ман туро дӯст медорам"
Муҳим аст, ки ба ӯ зуд-зуд ва равшан бигӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред, аммо на ҳатман дар як рӯз. Муҳаббати мо бояд ҳамеша даркшаванда ва дастрас бошад, аммо набояд фарогир ва ҳамаҷо бошад.
* Муаллифи «Ва хушбахт буданро фаромуш накун. ABC психологияи мусбат ”, ред. Одил Якоб.