Бактерияе, ки ба… қувваи барқ ​​гузашт

Дар байни одамоне, ки парҳези солимро интихоб мекунанд, баҳс дар бораи он, ки оё ба "хӯрдани офтоб" гузаштан мумкин аст, коҳиш намеёбад. Ин хулосаи мантиқии эволютсияи ғизо дар хати гӯштхӯрӣ-веганизм-веганизм-хӯроки хом-хӯрдани афшураҳои тару тоза-хӯрдани об-офтоб хоҳад буд.

Воқеан, хӯрдани офтоб маънои истеъмоли энергияи офтобро дар шакли покаш - бидуни омилҳои мобайнӣ, ба монанди истеъмоли гиёҳҳо, меваҳо, сабзавот ва ғалладонаҳо, чормағзҳо ва тухмҳо (ҳамаи онҳо энергияи офтобро дар шакли покаш истеъмол мекунанд) дорад. , ва илова бар ин, моддаҳои ғизоӣ аз хок) ва махсусан ҳайвонот (ки ғизои дараҷаи дуюм - растанӣ, сабзавот, ғалладона, тухмӣ ва ғ. истеъмол мекунанд).

Агар хозир дар Гарб одамоне хастанд, ки ин гуна гузаришро ба амал овардаанд, пас аз онхо каманд. Аммо кашфиёти нави олимон ба проблемаи бо энергия таъмин кардани энергия дар шакли тозааш равшании нав мебахшад ва дар хакикат имкони мавчудияти зинда ва нафасгириро исбот мекунад.

Олимони Донишгоҳи машҳури Ҳарвард (Бритониё) кашф карданд, ки бактерияи Rhodopseudomonas palustris дар ҳама ҷо, маълум мешавад, аз нерӯи барқ ​​кор мекунад. Он гузариши табиии электрикии маъданҳои муайянро истифода мебарад, то электронҳоро аз металлҳои дар чуқури хок ҷойгиршуда аз фосилаи дур "максад".

Худи бактерия дар рӯи замин зиндагӣ мекунад ва ба таври илова аз нури офтоб ғизо мегирад. Мисли фантастикаи илмӣ ба назар мерасад, аммо ҳоло ин ҳақиқати илмӣ аст.

Олимони Ҳарвард чунин парҳез - нерӯи барқ ​​ва нури офтобро аҷибтарин дар ҷаҳон номиданд. Профессор Питер Гиергис, яке аз муаллифони пажӯҳиш дар ин бора гуфт: “Вақте шумо як организми зиндаеро, ки аз нерӯи барқ ​​кор мекунад, тасаввур мекунед, дарҳол бештари одамон дар бораи Франкенштейни Мэри Шелли фикр мекунанд, аммо мо кайҳо собит кардем, ки дар асл ҳамаи организмҳо электронҳоро истифода баред - он чизе ки қувваи барқ ​​​​барои фаъолияти он аст."

«Асоси тадқиқоти мо, - гуфт ӯ, - кашфи равандест, ки мо онро интиқоли электронии берун аз ҳуҷайра (ECT) меномем, ки ҷалби электронҳоро ба ҳуҷайра ё партофтани онҳоро дар бар мегирад. Мо тавонистем исбот кунем, ки ин микробҳо қувваи барқро кашида, онро дар мубодилаи моддаҳои худ истифода мебаранд ва мо тавонистем баъзе механизмҳоро тавсиф кунем, ки ин равандро ташкил медиҳанд».

Олимон бори аввал кашф карданд, ки микробҳои Rhodopseudomonas palustris аз оҳани хок қувваи барқро «хӯранд» ва гумон мекарданд, ки электронҳои оҳанро «мехӯранд». Аммо вақте ки бактерияҳо ба муҳити лабораторӣ интиқол дода шуданд, ки онҳо ба оҳани маъданӣ дастрасӣ надоштанд, маълум шуд, ки ин танҳо бартарии онҳост, аммо ғизои ягона нест! "Rhodopseudomonas palustris" танҳо дар ваҳшӣ электронҳои оҳанро мехӯрад. Умуман, онҳо ... электрон-ҳамхӯранд ва метавонанд аз ҳама металлҳои аз электрон бой, аз ҷумла сулфур қувваи барқро истеъмол кунанд.

«Ин кашфиёти инқилобӣ аст», гуфт профессор Гирджиус, зеро он фаҳмиши моро дар бораи чӣ гуна таъсир кардани ҷаҳони аэробӣ ва анаэробӣ тағйир медиҳад. Мо муддати дароз чунин мешуморем, ки асоси таъсири мутақобилаи онҳо танҳо мубодилаи моддаҳои химиявӣ мебошад. Дарвоқеъ, ин маънои онро дорад, ки организмҳои зинда аз ғизои «ғайризинда»-и худ на танҳо маводи ғизоӣ, балки қувваи барқро низ истеъмол мекунанд!

Ба олимон муяссар гардид, ки кадом ген ба қобилияти истеъмоли нерӯи барқ ​​чӣ гунае, ки Rhodopseudomonas palustris мекунад, масъул аст ва ҳатто чӣ гуна мустаҳкам кардан ва суст кардани онро омӯхтанд. "Чунин генҳо дар дигар микробҳои табиат мавҷуданд" гуфт Гиргиус. - аммо мо ҳанӯз намедонем, ки онҳо дар организмҳои дигар чӣ кор мекунанд (ва чаро онҳо ба истеъмоли нерӯи барқ ​​иҷозат намедиҳанд - гиёҳхорӣ). Аммо мо далелҳои хеле рӯҳбаландкунанда гирифтем, ки чунин раванд дар дигар микроорганизмҳо имконпазир аст."

Заминаи тадқиқот тақрибан 20 сол пеш аз он гузошта шуда буд, ки гурӯҳи дигари олимон бактерияҳои дигареро кашф карданд, ки зангро «нафас» мегиранд («оксигенро аз оксиди оҳан кашидан»). "Бактерияҳои мо тасвири оинаи онҳо ҳастанд," гуфт Гиргиус, "ба ҷои истифодаи оксиди оҳан барои нафаскашӣ, онҳо воқеан оксиди оҳанро аз оҳане, ки дар хок ҳамчун минерал мавҷуд аст, синтез мекунанд."

Олимон муайян карданд, ки дар чойхои «истикомати» бактерияхои «Rhodopseudomonas palustris» хок тадричан аз занг пур мешавад, ки он чи тавре ки маълум аст, гузаронандаи электр дорад. Чунин «лона» ё «тор»-и занг ба «Родопсеудомонас» имкон медиҳад, ки электронҳоро аз умқи хок бо самаранокии бештар кашад.

Доктор Гиргиус тавзеҳ дод, ки ба ин васила бактерияҳои нодир парадокси мавҷудоти аз офтоб вобастаро ҳал карданд - ба шарофати схемаҳои электрикие, ки онҳо сохтаанд, онҳо аз қаъри хок электронҳо мегиранд, дар ҳоле ки худашон дар рӯи замин барои ғизо мемонанд. бар офтоб.

Табиист, ки татбиқи амалии ин тадқиқот аз он берун аст, ки бо усулҳои нано-методҳо занг ё «занг»-ро хуб нест кардан мумкин аст ва пеш аз ҳама, татбиқи тиббӣ равшан аст. Ҳарчанд профессор Гигрюс имкони истифодаи бактерияҳои навро ҳамчун манбаи (беохир?) нерӯи барқ ​​якравона рад мекунад, аммо бо вуҷуди ин иқрор шуд, ки Родопсеудомонас метавонад аз электронҳо "чизи ҷолиб эҷод кунад", ки онҳоро аз электрод, мисли қошуқ ғизо додан мумкин аст.

Хуб, барои мо, шояд аз ҳама ҷолиб он аст, ки бактерия, воқеан, мафҳуми ғизои ахлоқиро ба хулосаи мантиқии худ овардааст. Кӣ намехоҳад, ки ҳеҷ касро нахӯрад, балки энергияи тоза бихӯрад?

Пайдо кардани робитаи мантиқии ин кашфи пешрафтаи илмӣ бо илми йогаи қадимии Ҳиндустон, ки дар он шифобахшӣ ва қисман ғизо додани бадан аз ҳисоби ба истилоҳ «прана» ё «энергияи ҳаёт» ба амал меояд, ки дар он мувофиқат мекунад. ҷаҳони физикӣ бо электронҳои манфӣ заряднок.

Инчунин ҷолиб он аст, ки устодони йога аз замонҳои қадим машқҳои йогаро дар ҷойҳои пур аз прана - дар соҳили дарёҳо ва кӯлҳо, дар ҷангалҳо, ғорҳо, гулзорҳо, дар назди оташдон ва ғайра тавсия медиҳанд. як катор усулхои хозиразамони бо заррачахои манфй пур кардани об (установкахои гейзерии «оптимизатсияи» об), ки фоиданок дониста мешаванд. Аммо умуман, мо дар бораи ин масъала ҳанӯз кам медонем. Новобаста аз он ки одам қодир аст, ки бо нерӯи барқ ​​аз рӯдаҳои Замин ғизо гирад ё не, - вақт нишон медиҳад ва генетика.

 

Дин ва мазҳаб