Мундариҷа
Ҷанҷол дар мактаби 57, пас аз чор моҳ дар «Лигаи мактабҳо»... Чаро ин тавр мешавад? Процесстер терапевт Ольга Прохорова дар бораи чӣ гуна эҷод кардани муҳити бехатар дар мактабҳои махсус, ки муаллимон бо донишҷӯён дӯстӣ доранд, нақл мекунад.
МАКТАБ БА ЗИДДИ ФАРНГИ ДОНИШ
Солхои пеш худи ман як сол дар мактаби машхури Москва, муассисаи «махсус»-и дорой программаи барои бачагони пешкадам, анъанахои бой ва парастиши бародаронаи мактабхо хонда будам.
Ман дар он реша нагирифтам, гарчанде ки бисёриҳо дар он ҷо воқеан хушбахт буданд. Шояд азбаски ман дар оилаи калони «харизматик» ба воя расидаам, барои ман ғайритабиӣ буд, ки мактабро хонаи дуюм мешуморам. Ин маро маҷбур кард, ки завқ ва арзишҳои шумораи зиёди одамонеро, ки на ҳамеша ба ман наздик буданд, мубодила кунам. Ва муносибат бо муаллимон, ки дар он наздик шудан ва дӯстӣ кардан бо онҳо буд, ба тааҷҷуби ман табдил ёфт, ки омӯзгорон шогирдонро ё наздиктар мекарданд ва ё дуртар меоварданд, аксар вақт на аз педагогӣ, балки аз педагогӣ таърифу паст мезаданд. муносибатҳои хеле шахсӣ.
Ин ҳама ба назари ман норавшан ва нодуруст менамуд. Баъдтар ман қарор додам, ки беҳтар аст, ки фарзандонам бе чунин «мегаломания» ба мактаби муқаррарӣ раванд.
Вале писари хурдиам бачае шуд, ки тамаъ ва хаваси дониш ба вуљуд омад ва вай низ ба мактаби махсус, бонуфуз — «Интеллектуал» дохил шуд. Ва бо муҳаббати ошкори хонандагони ин мактаб ба мактаби худ, ман фарқияти назаррасро дидам. Дар ин мактаб ягона парастиш парастиши дониш буд. Муаллимонро на муносибатхои шахсй бо шогирдон, фитнаю хавас, балки мехру мухаббати бепоён нисбат ба фанни худ, шаъну шарафи илмй ва масъулиятшиносй нисбат ба кирдорашон ба амал меорад.
Ҷанҷол дар «Лигаи мактабҳо»: чаро муассисаҳои таълимии баста хатарноканд? Ба волидон хонед
ХУДУДИ ХОРИЧЙ
Ман дар YouTube лекцияи олиҷаноби директори Лигаи мактабҳо Сергей Бебчукро шунидам. Ман гуш додам ва фах-мидам, ки хатто ним сол пеш хам бо бисьёр чизхо гарму чушон розй шуда метавонистам. Бо далел, масалан, ба муаллим бояд озодии интихоби китобҳои дарсӣ дода шавад, ки ӯ набояд ба талаботи меъёрии кафедра - дар бораи, масалан, дар назди мактаб чӣ қадар барф бояд баланд бошад. Ба директор ва муаллим бовар кардан лозим аст.
Аз тарафи дигар, диккатро ба он чалб кардам, ки акценти у хеле равшан гузошта шудааст: чизи асосй шавку хаваси шахсии талаба нисбат ба муаллим аст. Ва муҳимтар аз ҳама, пеш аз ҳама, ба кӯдакон "ғолиб шудан" аст, пас дар ин замина ба онҳо таъсир кардан мумкин аст. Аз ин ру шавку хавас ба ин мавзуъ меафзояд. Зеро он вакт бачахо аз дарс на-меомузанд — охир, муаллими махбуби онхо кушиш мекард, ба машгулиятхо тайёрй дидааст.
Бале, ба наврасон таъсир кардан осон аст. Ин, аз нуқтаи назари психологияи иҷтимоӣ, ҷомеаест, ки ба осонӣ ба издиҳом табдил меёбад - бо тамоми хосиятҳои минбаъда. Аз тарафи дигар, ҳар як узви маҷмӯи наврасон бо потенсиали худ ва хоҳиши истисноӣ будан ба таври ғамангез машғул аст.
“Шумо набояд донишҷӯёнро дӯст доред. Ба хона равед ва фарзандони худро дӯст доред. Шумо бояд кореро, ки мекунед, дӯст доред»
Шояд суханони ман ба назари шумо хеле ғайриоддӣ ба назар расад, аммо ба назари ман, муаллим вазифадор нест, ки шогирдонашро дӯст дорад. Эҳтиром бале, дӯст надорад. Муаллими ачоиб, профессори Тула Ольга Заславская дар лекцияхо барои муаллимон чунин ибораро тез-тез такрор мекунад: «Шумо талабагонро дуст доштан шарт нест. Ба хона равед ва фарзандони худро дӯст доред. Шумо бояд кори худро дӯст доред ». Албатта, ин баёния таваҷҷуҳ, ҳамдардӣ ва эҳтиромро нисбат ба донишҷӯён инкор намекунад. Аммо вақте ки мактаб ҷои оиларо мегирад ва омӯзгорон худро хешу табори наздик вонамуд мекунанд, хатари фурӯпошии марзҳо вуҷуд дорад.
Ин набояд айнан қабул карда шавад - албатта, ҳар як шахс метавонад афзалиятҳо дошта бошад. Аммо ғурури оташин, ҳасад, манипуляция, кӯшиши ҷалб кардани тамоми синф ва махсусан донишҷӯёни алоҳида - ин рафтори ғайрикасбӣ аст.
Вақте ки мактаб иддао мекунад, ки оила аст, ба як маъно, он ба қаламрави нодуруст мебарояд. Барои бисёре аз кӯдакон, он воқеан як фазои оилавӣ мегардад. Дар дохили чунин муассиса хуб аст, ба шарте ки мардуми онҷо одоб бошанд ва вайрон нашаванд. Аммо чун касе, ки ақл пок нест, ба он ҷо расад, чунин муҳит ба ӯ имкони зиёде медиҳад, ки кӯдаконро «зомбикунонӣ» кунад ва бо онҳо дасткорӣ кунад.
Агар нуткхои Бебчук ва Изюмовро дуруст фахмам, дар мактаби онхо тамоми идеология, тамоми системаи педагогй ба таъсири фаъолонаи ин-вазивонаи шахсияти муаллим сохта шуда буд.
ҚОИДАҲОИ УМУМӢ
Агар мактаб оила бошад, пас қонунҳое, ки дар он ҷо амал мекунанд, ҳамон тавре ки дар оила амал мекунанд. Масалан, дар мавриди никоҳи хешутаборӣ дар оила, кӯдак метарсад, ки эътироф кунад, ки яке аз волидайн ба худ иҷозат медиҳад, ки ғайри қобили қабул бошад.
Бар зидди падар ё модар чизе гуфтан барои кӯдак на танҳо барои берун овардани нангу номус, балки хиёнат кардан ба касест, ки барои ӯ қудратманд аст. Дар мактабе, ки дар он чо хешу табори махсусе, ки ба олами беруна баста аст, парварида мешавад, хамин тавр мешавад. Аз ин рӯ, аксари қурбониён хомӯшанд - онҳо наметавонанд ба муқобили "падару модар" раванд.
Аммо бадтарин чиз он аст, ки кӯдакон дар мубориза барои таваҷҷӯҳи ин мақомот ба ҳам муқобил мегузоранд. Дар конститутсияи Лигаи мактабҳо гуфта мешавад, ки муаллимон метавонанд дӯстдошта дошта бошанд. Бале, гуфта мешавад, ки ин дӯстдоштаҳо бештар дархост карда мешаванд, аммо худи консепсия қобили қабул нест. Кӯдакон барои таваҷҷӯҳи муаллим мубориза мебаранд, зеро ҳар як кӯдак мехоҳад, ки дӯстдоштаи шахсонеро, ки барои ӯ бонуфузанд, эҳсос кунад.
Бадии кор дар он аст, ки ин гуна коидахои мактаб системаи шикастаанд. Онҳо танҳо дар сурате кор мекунанд, ки ба одоби муаллим такя кунед. Он чизе, ки дар Устави мактаб навишта шудааст, ба беасосии шахсияти муаллим такя мекунад, ки он тахдид аст. Ва ин мушкилот аст.
ДАР МАКТАБ ЧИ Ичозат ДОРАД
Дар ҷое, ки ҳокимият ҳаст, бояд сарҳад вуҷуд дошта бошад. Ба ман маъқул аст, ки дар мактабе, ки писари ман дар он таҳсил мекунад, кӯдакон бо роҳбарони синф ба сафар мераванд, онҳо метавонанд бо директор чой хӯранд, ба муаллими биология дар моҳи сентябри XNUMX сентябр ба ҷои гул дар зарфе як курбача диҳед.
Бо даҳшат фикр мекунам, ки дар зоҳир ин чизҳои майда-чуйда дар хона (асосан ба он вобаста аст, ки кӯдакон ё дар хобгоҳи мактаб зиндагӣ мекунанд ё то дер дар маҳфилҳо вақт мегузаронанд), мактаби моро метавон ҳамчун фазои хатарнок иштибоҳ кард. Аммо ман фарқияти бузургро мебинам!
Вақте ки онҳо ба бастани ҳама мактабҳои элита даъват мекунанд, дилам фурӯ мешавад. Ин мисли барҳам додани институти оила аст, зеро дар он никоҳи хешутаборӣ рух медиҳад.
Масалан, тарзи катьиян аз руи ошьёнахо таксим кардани хонаи хоби писарону духтарон (бе хукуки ба ошьёнаи хамдигар даромадан), коидахо то чи андоза дуруст ба рох монда шудааст, маро шод мегардонад ва имкон медихад, ки ба маъмурият комилан бовар кунам. Медонам, ки дар сурати пайдо шудани шубха маро маъмурияти мактаб бодиккат мешунавад ва касе ба ман намегуяд, ки ман бояд комилан ва бечунучаро ба муаллимон бовар кунам. Шӯрои олимон, ки ҳам волидон ва ҳам донишҷӯёнро дар бар мегирад, хеле якрав ва бонуфуз аст.
Фахмидан лозим аст, ки агар ба назди директор чой гирифтан муътадил бошад, пас вазъияти ба кабинет даромадан, дарро аз паси онхо махкам кардан ва ба зону гузоштани онхо дар хеч шароит муътадил нест. Тамоми мушкилӣ пайдо кардани сарҳади расмӣ аст.
Аз ин рӯ, хашму ғазаб хеле зиёд аст: ҳама беҳтарин чизе, ки дар ин гуна мактабҳо мавҷуд аст, ҳоло, пас аз ҷанҷол, дар дарки одамон бо ҳама чизи даҳшатнок омехта шудааст. Ва ин ба рӯи онҳое, ки зери домани донишҷӯён намебароянд, соя меафканад, ки воқеан дар лаҳзаи душвор пуштибони кӯдак, мутахассисони ҳассос ва покизакор шуда метавонанд.
ИНКИШОФИ САРХАДХО
Вақте ки баъди ин гуна ҳодисаҳо ба бастани ҳама мактабҳои элита даъват мекунанд, дилам танг мешавад. Ин мисли барҳам додани институти оила аст, зеро дар он никоҳи хешутаборӣ рух медиҳад. Барои волидон барои фаҳмидани он ки дар оила чӣ рӯй дода истодааст, хеле муҳим аст.
Аксарияти кулли духтароне, ки ба чунин ҳодиса дучор шудаанд, муҷаррад ҳастанд ва дар оилаи худашон қабул намешаванд. Онҳо ба волидони худ эътимод надоранд. Илова бар ин, онҳо чунин баҳо медиҳанд: шумо бо душворӣ ба ин мактаб даромадед, аз як бӯса монданатонро дар ин ҷо зери хатар мегузоред ... Кӯдак дар бунбаст аст: агар шумо барои адолат мубориза баред, хатари он вуҷуд дорад. ронда ва лаънат карда мешаванд. Ин барои наврас бори токатнопазир аст.
Аммо ба ҳар ҳол, чизи асосие, ки барои пешгирии чунин ҳолатҳо метавон анҷом дод (ва онҳо дар ҳама мактабҳо, ҳатто дар мактабҳои миёна рух медиҳанд) эҳтиром кардани ҳудуди ҷисмонии кӯдак ва пайваста хотиррасон кардани он аст, ки ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ба ӯ даст расонад, агар ӯ ин корро накунад. маъқул. Ва дар сурати хиҷолат, шубҳа, нафрат аз рафтори муаллим, шумо бояд ҳатман инро мубодила кунед. Барои ин, наврас бояд донад, ки волидон метавонанд хунукназарона ва солимфикр рафтор кунанд, онҳо ба писар ё духтари худ бовар мекунанд ва аз боварӣ истифода намебаранд.
Мухим аст, ки нуфузи муаллим на ба боварии кур-курона, балки ба принципхои ахлокии у асос ёбад.
Барои ноил шудан ба ин эътимод, шумо бояд ба кӯдак нишон диҳед, ки ӯро ҳамеша дар оила дастгирӣ мекунанд. Кӯдаке, ки ду ба даст меорад, метавонад бо эҳсоси вазнин ба хона равад, зеро медонад, ки ӯ низ барои ин нишона ҷазо хоҳад гирифт. Ё шояд, вақте ки ба хона омада, бо чунин вокуниш дучор омад: "Оҳ, шумо хафа шудаед? Биёед дар бораи он фикр кунем, ки чӣ тавр шумо метавонед онро ислоҳ кунед."
Ман дар ҳақиқат ба ақли солимии муаллимон ва волидон умедворам. Дар бораи тартиб додани сархадхои асоснок, равшан ва дакик — бе ин гуна зиёдаравй, вакте ки масофаи байни муаллиму шогирд бо ченак чен карда мешавад, вале ба таври якхела кашида мешавад, дар баёни коидахо.
Муҳим он аст, ки ҳар як шогирд донад, ки дар рӯзҳои шубҳа ва андешаи дарднок ба куҷо муроҷиат кунад, то обрӯи омӯзгор на ба боварии кур-курона, балки дар асоси принсипҳои ахлоқии ӯ, эҳтироми ҳамдигар ва мавқеъи ҳаётии хирадмандонаи калонсолон ташаккул ёбад. муаллим. Зеро ваќте омўзгор њавас ва њаваси худро аз њисоби шогирдонаш, њатто ќонуни љиноятиро вайрон накарда, ќонеъ мегардонад, ин аз шахсияти тифлонї ва заифии ў њарф мезанад.
Ҳама волидон бояд ба инҳо диққат диҳанд:
1. Шахсияти директор. Худатон муайян кунед, ки ин шахс то чӣ андоза вокуниш нишон медиҳад, эътиқод ва принсипҳои ӯ барои шумо то чӣ андоза возеҳ аст, ӯ дар нисбати донишҷӯён ва волидон чӣ гуна мавқеъ мегузорад.
2. Фазои хукмфармо дар мактаб. Оё мактаб ба рақобати байни хонандагон аз ҳад зиёд такя мекунад? Оё вай ба ҳама ғамхорӣ мекунад? Агар кӯдакон беохир рақобат кунанд ва касе метавонад ба осонӣ мактабро тарк кунад, ин ҳадди аққал бо стресс ва неврозҳои азим аст.
3. Тадбирхои таъмини амнияти сархад. Оё барои донишҷӯён тавсияҳои возеҳ ва фаҳмо мавҷуданд, оё равоншиносоне ҳастанд, ки дар дастрасии доимӣ қудрати маъмурӣ надоранд.
4. Шавқу ҳаваси худи кӯдакфанхо ва илмхо. Хох шавку хаваси у ба таври индивидуалй инкишоф меёбад, оё ба бехамтоии у эхтиром карда мешавад ва оё ташнаи дониш рухбаланд мегардад.
5. Интуиция. Оё шумо ин ҷойро бехатар, дӯстона, пок ва ростқавл мешуморед. Агар дар мактаб чизе шуморо ташвиш диҳад, эҳсосоти худро гӯш кунед. Ва агар чизе кӯдаки шуморо озор диҳад - бодиққат гӯш кунед.