Мундариҷа
- Якчанд таърих
- Чаро дар мактаби махсус ҳолатҳои зӯроварӣ рух дода метавонанд?
- Ҳангоми интихоби мактаб волидонро аз чӣ огоҳ кардан лозим аст?
- Агар фарзанди шумо аллакай дар чунин гурӯҳ бошад, шумо бояд чӣ кор кунед?
- Чӣ тавр кӯдаконро аз чунин гурӯҳ муҳофизат кардан мумкин аст?
- Агар кӯдак эътироф кунад, ки ӯро таҳқир кардаанд, ба волидон чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст?
Изҳороти собиқ донишҷӯёни мактаби элитаи Маскав «Лигаи мактабҳо» дар бораи он ки директор ва муовини 25 сол ба талабагон озори ҷинсӣ мекарданд, саволҳои зиёдеро ба бор овард. Мо дурусту нодурустро чустучу карданй нестем. Мо мехоҳем дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чаро дар муассисаҳои таълимии пӯшида чунин ҳолатҳо ба вуҷуд меоянд. Волидайн барои таҳсили хуб чиро қурбонӣ хоҳанд кард? Дар муоширати муаллим ва кӯдак чӣ қобили қабул аст? Ба ин саволҳо мутахассисони мо посух медиҳанд.
Мактаби элитаи Маскав «Лигаи мактабҳо» соли 2014 бо сабаби таъхирҳои бюрократӣ баста шуд. Пас аз ду сол нашрияи интернетии Meduza нашр шуд Даниил Туровский, ки дар он ин версия рад карда шудааст. Беш аз 20 донишҷӯи собиқи ин мактаб эътироф кардаанд, ки тайи 25 сол директори ин мактаб Сергей Бебчук ва муовини ӯ Николай Изюмов хонандагонро озори ҷинсӣ кардаанд. Донишҷӯён ультиматум гузоштанд: мактабро маҳкам кунед, ё ба суд муроҷиат мекунем.
Дар маъруза саволхои бисьёре ба миён омад. Чаро донишҷӯён танҳо пас аз ду соли баста шудани мактаб иқрор шуданд? Муаллимони дигар вакте ки дар мактаб чй хел хомуш мемонанд? Баъзеҳо бо шарҳҳои хашмгин дар Интернет ба муаллимон ҳамла карданд. Дигарон боварӣ доранд, ки репортаж фармоишӣ аст. Дигарон бовар надоранд, ки муаллимон ба чунин корҳо қодиранд.
"Пеш аз ҳама, Лигаи мактабҳо ҳамеша дар бораи таҳсилоти хеле хуб буд" гуфт ӯ ба мо. равоншинос, гештальттерапевт Соня Зеге фон Manteuffel. Вай 14 сол, яъне аз соли 1999 дар ин муассиса кор кардааст. — «Лига» дар сохтори дохилии худ мухолифи тамоми қонунҳои маорифи пасошӯравӣ буд. Дар хотирам, Бебчук хар сол бояд чизеро химоя мекард — ё набудани рузномахо, ё сафархои тахсил ва хар гуна парвандахои бюрократй. Ва сол то сол душвортар мешуд. Аз ин ру, онхое, ки холо гумон мекунанд, ки мактаб бо сабаби нангин баста шудааст, шумо бояд бидонед: ин дуруг аст. «Лигаи мактабхо» бо ислохоти маориф «буги карда шуд».
Дар мавриди муносибатҳо дар мактаб бошад, онҳо гуногун буданд. Ҳар як омӯзгор муносибати худро дорад. Манфиатҳо, писанд. Аз ин рӯ, ба оғӯш гирифтан, шодии дидор ба назари ман каҷ ва қалбакӣ наменамуд. Ман ҳамчун равоншинос дар ин кор ягон тобиши ҷинсӣ надидам. Вақте ки мактаб ҳамчун организми ягона зиндагӣ мекунад, робитаи зичтари байни одамон ногузир аст. Бештар ғайрирасмӣ, махфӣ. Ва ин дар дохил хеле қадр карда шуд ва гӯё аз берун «аҷиб» қабул карда шуд.
«Ман мактаби махсусро хатм кардам»: хикояхои хакикии хатмкунандагон
Албатта, духтарон на танхо ба муаллимон, на танхо онхое, ки дар макола зикр ёфтаанд, ошик шуданд. Мумкин аст, ки омӯзгорон низ ошиқ шуда бошанд. Аммо ман иқрор шуда наметавонам, ки ин барои мақсадҳои ҷинсии бошуурона буд. Ман бешубҳа ғаразнок ҳастам, зеро воқеан худам дар ин мактаб ба воя расидаам, дар синни 26-солагӣ ба он ҷо барои кор омадаам. Ман баъзе ҳикояҳоро бо мақсади таълимӣ медонам. Ман иқрор мешавам, ки баъзан барои як зан ё духтар нишон додани он осонтар аст, назар ба илҳом додани ахлоқ дар бораи бехатарии худ.
Бевосита дар бораи ҷанҷол - ҳикоя тақрибан ду сол боз идома дорад. Дар хотир дорам, ки ба донишҷӯён ва муаллимон занг зада, тафсилоти "даҳшатнок" ҷамъоварӣ мекардам. Мақсад аз ин барангехтани ҷанҷол нест ва «ҳифзи кӯдакон аз даҳшати педофилҳо» мебошад. Ин ҳадафи хуб аст. Аммо далел куҷост? Ультиматуми ба муаллимон пешниҳодшуда мисли шантаж ба назар мерасад: «Шумо меравед, вале мо намегӯем, то Лигаро бадном накунед, ваъда диҳед, ки дигар ба кӯдакон наздик намешавед ... О, биё, хуб, мо ҳоло шуморо манъ мекунем. ..." Тарзи ҷамъоварӣ кардани ин маълумот ва дар кадом шакл ба онҳо расонида шуд, он ба психозҳои оммавӣ монанд буд.
Ҳоло барои ман мушкил аст, ки ба вазъият ҳамчун мутахассис нигоҳ кунам, нисбат ба айбдоршавандагон ва айбдоркунандагон муносибат ва эҳсосот зиёд аст. Ман як чизро аниқ медонам - ин вазъият барои тамоми одамони Лигаи мактабҳо осебпазир аст. Ва ҳеҷ кас презумпсияи бегуноҳро бекор накардааст.”
Сергей Бебчук дар тамос нест. Аммо муовини директор, яке аз муттаҳамони донишҷӯён Николай Изюмов мутмаин аст, ки дар ин вазъият хомӯш мондан мумкин нест.
"Ман боварӣ дорам, ки тамоми ин вазъ бофта аст" Николай Изюмов ба мо гуфт. «Аввалан, мо мактабро на бо айбнома бастаем. Донишҷӯён моҳи декабри соли 2014 бо ультиматум назди мо омаданд. Он вақт мо аллакай ба басташавӣ омодагӣ медидем, зеро кор кардан ғайриимкон шуд. Моро додситонҳо, ФСБ фишор медоданд, зеро мо ҳамеша нороҳат будем, ба ақидаҳои либералӣ пайравӣ мекардем. Аз ин ру, вакте ки як гурух студентон бо сарварии сардори студияи театрй моро ба хамаи гуноххои марговар муттахам карданд, мо бахс накардем. Бо онхо сухбат кардан мум-кин набуд: мо дар шок будем, зеро хамаи ин одамон дустони мо мебошанд.
Гуфтем, ки ба ҳар ҳол мактабро мебандем, хоҳиш кардем, ки ба мо шаш моҳ мӯҳлат диҳем. Ман аз сабаби он ки кор карда наметавонистам, аз кор баромадам — мушкилоти дил аз ин вазъият сар шуд. Муаллимону шогирдон хар руз наздам меомаданд. Онҳо аз иттиҳоми даҳшатнок медонистанд ва аз рафтори ин гурӯҳи одамон ба хашм омада буданд. Баъд мактаб баста шуд ва ҳама чиз ба охир расид. Аммо пас аз ду сол ин мақола бо иттиҳоми педофилия пайдо шуд. Чунин иттиҳом пас аз чанд сол, ба назари ман, майли қасос гирифтан аст. Танҳо барои чӣ?
"Бале, бо баъзе муаллимон кӯдакон метавонанд ба оғӯш гиранд, аммо ин танҳо муносибати инсонист"
Шояд бисёре аз онҳое, ки моро гунаҳкор карданд, бахшида натавонистанд, ки дигаронро бовар кунонда натавонистанд. Баъди баста шудани мактаб талабагон ба назди ман меоянд, бо Сергей Александрович (Бебчук. — Ред.) муоширатро давом медиханд. Ман Клуби Интеллектро кушодам, ки дар он вебинарҳои онлайн, баъзан дарсҳои офлайнӣ мегузаронам. Дар бораи он, ки дар мактаб одат шуда буд, ки хонанда ҳангоми ворид шудан ба синф муаллимро бӯса кунад. Ин ҳеҷ гоҳ рӯй надодааст. Бале, бо баъзе муаллимон кӯдакон метавонистанд ба оғӯш кашанд, аммо ин танҳо муносибати инсонист.
Вокеа дар бораи Таня Карстон (ташаббускори размоиш. — Тахминан ред.) дахшатовар аст. Духтар кӯдаки хеле душвор буд. Ман наметавонам бигӯям, ки вай шахсияти ҷудогона дошт, аммо вай метавонист дар бораи худаш, масалан, ба шахси сеюм сухан гӯяд. Вай иддао дорад, ки Бебчук ӯро дар ҳаммоми як хонаи деҳотии Боброво таъқиб кардааст (донишҷӯён аксар вақт рӯзҳои истироҳат ба назди директор барои дарсҳои иловагӣ меомаданд. — Эзоҳ ред.), дар ҳоле ки баъдтар мактабро хатм карда буд, бо марде, ки гӯё ба сайру гашт рафтааст. ба назди вай омад... Чаро? Ин як навъ сафсата аст. Тамоми ин ҳикоя дар сатҳи бозии кӯдаконаи «Бовар кунед ё не». Онҳо ба шумо чизе мегӯянд, ва шумо онро қабул мекунед ё не.
Изюмов ду сол пеш ба адвокат мурочиат кард. Аммо ӯ ӯро аз муроҷиат кардан бозмедорад. Ба гуфтаи Изюмов, адвокат дар ин бора чунин далел овард: «Агар шумо ба чизҳои расмӣ, имкони кор дар мактаб аҳамият надиҳед, ман тавсия намедиҳам, ки оғоз кунед — ин як раванди тӯлонӣ хоҳад буд, ки дар он лой. равон хоҳад шуд». Изюмов бовар мекунонад: агар студентон ба суд мурочиат кунанд, у хатман ба ин кор даст мезад.
Мо тасмим намегирем, ки кӣ ҳақ асту кӣ ноҳақ. Аммо мо шуморо даъват менамоем, ки чаро ҳолатҳои маълуми зӯроварӣ аксар вақт бо ҷомеаҳои пӯшида алоқаманданд, хоҳ онҳо муассисаҳои таълимии элита ё дигар иттиҳодияҳои одамон бошанд.
Якчанд таърих
Ҳодисаи Лигаи мактабҳо ҳеҷ гоҳ ҷудогона нест. Моҳи августи соли 2016 дар марказ Мактаби 57-и Маскав маълум шуд: муаллими таърихро дар робитаи ҷинсӣ бо хонандагон чанд сол муттаҳам карданд. Ба қурбониён муяссар шуд, ки далелҳо ҷамъоварӣ кунанд ва муаллимро аз кор озод кунанд. Ростй, саволе, ки оё дар хакикат дигар муаллимону кормандони мактаб дар бораи чизе тасаввуроте надоштанд, бечавоб монд.
Худи мушкилот ҳеҷ гоҳ нав нест: саволи ягона ин аст, ки қурбониёни таъқиб имкони бештари сӯҳбат дар бораи ҳодисаи бо онҳо рӯйдода доранд. Он чизе ки онҳо мекунанд, аз ҷумла ҳамчун як қисми флешмоб #Ман аз гуфтан наметарсам.
Аз дасти таҷовузгароне, ки қудрат доранд, аъзоёни ҷомеаҳои пӯшида азоб мекашиданд ва азоб мекашанд - онҳое, ки қоидаҳо ва меъёрҳои худашон аксар вақт ҳукмронӣ мекунанд, ғайриоддӣ ва ҳатто барои як нозири беруна қобили қабул нест. Ҳамин тавр, дар бораи зӯроварии ҷинсии кӯдакон аз ҷониби рӯҳониёни католикӣ дар солҳои 1950-ум сухан мерафт. Дар солҳои 2000-ум як ҷанҷоли баланде сар зад, ки бар асоси он дар соли 2015 наворбардорӣ шуда буд. «Дар маркази диккат».
Чунин ҳикояҳо бо вақт ё марзҳои ҷуғрофӣ маҳдуд нестанд. Аз соли 1991 инҷониб беш аз 200 донишҷӯи собиқи 67 мактаби хусусии Ню Англия (ИМА) омӯзгорон ва кормандони худро ба озори ҷинсӣ муттаҳам кардаанд.
Чаро ин рӯй медиҳад? Мактабҳои хусусӣ ва ҷамоатҳои баста ба мисли онҳо чӣ айб дорад?
Чаро дар мактаби махсус ҳолатҳои зӯроварӣ рух дода метавонанд?
Муассисаи таълимӣ ҳар қадар хурдтар, элитатар ва «махсус» бошад, омӯзгорон ба кӯдакон ҳамон қадар наздиктар мешаванд. Масофаи байни муаллим ва талаба хар кадар кам бошад, хамон кадар сархадхо тез-тез нест карда мешаванд. Аз як тараф, чунин муносибати муаллимон нисбат ба талабагон ба падару модарон хушомадгуй мекунад: фарзандони онхоро на танхо таълим медиханд, балки гамхорй мекунанд. Дар мактабхои махсус, ки муаллимон бо талабагон дустй доранд, чй тавр мухити бехавф ба вучуд овардан мумкин аст, маколаро хонед Процесстерапевт Ольга Прохорова «Романтикаи муаллим ва донишҷӯ никоҳи хешутаборӣ аст».
Ҳангоми интихоби мактаб волидонро аз чӣ огоҳ кардан лозим аст?
Ҳар як волидайн барои фарзандаш танҳо беҳтаринро мехоҳад. Аз ин рӯ, онҳо омодаанд, ки пули афсонавӣ диҳанд ва кӯдакро бо омодагӣ ба имтиҳонҳо шиканҷа кунанд, агар ӯро дар як муассисаи таълимии пӯшида барои элита (мактабҳои элита, маҳфилҳо, донишгоҳҳо ва ғайра) ҷойгир кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки дар он ҷо таҳсил беҳтар аст. Бо ин бахс кардан мумкин нест: муассисаи таълимй хар кадар хурд бошад, муаллимон ба хар як талаба хамон кадар бештар диккат медиханд. Аммо як тарафи дигари танга низ ҳаст.
Психолог Людмила Петрановская гурўњњои пўшидаро номунтазам мебинад - гурўњњое, ки дар баъзе мавридњо аз аъзоёни худ бештар аз он ки ба онњо медињанд, мегиранд. Маќсади асосии чунин гурўњ њифзи маќоми онњост, ки ба хотири он низоми суистифода (истифода) сохта мешавад.
Петрановская аломатҳоеро муайян мекунад, ки бояд волидонро огоҳ кунанд. Агар шумо ҳадди аққал серо бинед, вақти занг задан расидааст.
Шумо бояд огоҳӣ дошта бошед:
…агар аъзоёни гуруд (круг) худро интихобшуда дисоб кунанд. Агар ин интихоб кафолати муваффақият, мансаб, ғалаба, муошират дар сатҳи баланд бошад. Агар гурух коидахои худро дошта бошад ва коидахои мукаррарй ба он дахл накунанд. «Интихоб шудан хушомадгуи ва гуворо аст. Ин вобастагии гурӯҳро ба вуҷуд меорад. Инсон танқидии худро гум мекунад. Барои наздик шудан ва асоснок кардани суиистеъмол замина ба вучуд оварда мешавад.
...агар ба рохбарони кружокхо аз худашон бештар бовар кунанд. Асосгузорон, Пешвоён, Пирон, дар байни интихобшудагон, аз ин ҳам бештар интихобшудагон ҳастанд, ки ҳама чизро медонанд ва ҳама чизро дуруст мекунанд. Салоҳияти онҳо бебаҳс аст, онҳо боақл, хоксор ва фидокоранд, бо ҳар саволу шубҳа ва шикоят ба назди онҳо муроҷиат кардан лозим аст. — Аъзоёни оддии гурУх аз кабули карор ба таври возеҳ ё бавосита дур карда мешаванд. Субъективӣ аллакай қариб интиқол дода шудааст, қалмоқ чуқур ронда шудааст.
...агар гурӯҳ боварӣ дошта бошад, ки интихоб шудан на танҳо гуворо, балки душвор аст. Аз ин рӯ, аъзоёни он бояд: сахт меҳнат кунанд, пайваста инкишоф диҳанд, дараҷаҳои навро тай кунанд, ба оила ва наздикон беэътиноӣ кунанд, қувваи худро сарф кунанд, пул гузоранд, камарҳоро баста, шикоят накунанд (дар ҳолати зарурӣ зери он хат занед). — Одатан, имтихонхо хангоми кабул ба гурух шуруъ мешаванд: шумо бояд «интихоби худро» исбот кунед. Чӣ қадаре ки "нархи воридот" баланд бошад, ҳамон қадар имкони тарк кардани бе оқибатҳои ҷиддӣ камтар аст. Аъзоён омода мешаванд, ки назар ба гирифтани онҳо бештарро диҳад ва ба гурӯҳ хидмат кунанд.
...агар аъзоёни доира мутмаин бошанд, ки ба онҳо ҳасад мебаранд. Онҳо моро дӯст намедоранд ва гурӯҳи моро нест кардан мехоҳанд, зеро: ҳасад мебаранд, интеллектуалиро дӯст намедоранд, онҳо зеборо дӯст намедоранд, онҳо одилро дӯст намедоранд, онҳо миллати моро дӯст намедоранд. , ба онхо эътикоди мо маъкул нест, чои моро гирифтан мехоханд, кувваи бечунучаро мехоханд, вале мо дахолат мекунем. — Наздикй нихоят собит шуд, берун — душманон, биёед сафхои худро чамъ кунем, мо аз руи конунхои замони чанг зиндагй мекунем, ки сархадхои дохилй ва хукуки инсон чист.
... агар танқиди доира ғайри қобили қабул бошад. Он ба инҳо асос ёфтааст: овозаҳо ва тахминҳо, муболиға ва таҳриф, дарки таҳрифшудаи одамони нокофӣ, дурӯғҳои дидаву дониста бадбинон, як дасисаи бодиққат андешидашуда, ки мехоҳанд моро нобуд созанд (дар ҳолати зарурӣ зери зерро хат кунед). - Асоси зарурӣ барои гузаштан ба нуқтаи навбатӣ, қатъи пурраи интиқодӣ ва бозгашт.
...агар онхое, ки дар бораи проблемахои доира сухан меронанд, хоин дониста шаванд. Хамаи масъалахоро дар доираи доира хал кардан лозим аст ва онхое, ки «катини чиркинро аз кулба мебароранд» хоин, хабардор, носипос, аз акл берун шуда, худро пешбарй карданй мешаванд, дар дасти душманон лухтак мебошанд. Бо иштироки тамоми гурУх таъкиб ва пеш кардани «хоин» намоиш дода мешавад. — Шароит барои суиистифодаи бечазо фародам оварда шудааст. Майдони конькибозй аз болои кй мегузараду кй мачбур мешавад, ки майдончаи конькибозй шавад.
Оё шумо ҳоло ҳам мехоҳед фарзанди худро ба чунин гурӯҳ фиристед? Сипас, мусбӣ ва манфиро баркашед. "Равакҳо метавонанд ҳама чизеро, ки шумо мегиред, рад кунад", идома медиҳад Людмила Петрановская. — Чаро таълими олиҷаноб барои касе, ки дар депрессия тӯлонӣ аст? Агар плюсҳои бештар вуҷуд дошта бошанд, фикр кунед, ки чӣ гуна шумо вазъиятро назорат мекунед ва дар лаҳзаи муҳим чӣ кор хоҳед кард. Тағйироти ҳолати кӯдакро мушоҳида кунед, кӯшиш кунед, ки аз ҳодисаҳои рухдода бохабар бошед, дар баробари нигоҳ доштани масофа бо аъзоёни гуногуни гурӯҳ муошират кунед.
Аъзоёни гурух худро интихобшуда мешуморанд. Ин интихоб кафолат медиҳад, ки муваффақият, мансаб, ғалаба, муошират дар сатҳи баланд. Гурӯҳ қоидаҳои худро дорад.
Агар фарзанди шумо аллакай дар чунин гурӯҳ бошад, шумо бояд чӣ кор кунед?
"Асоси он аст, ки гурӯҳ ва раҳбарони онро танқид ё сарзаниш накунед", - идома медиҳад Людмила Петрановская. — Ҳар қадар танқид кунед, кӯдак ҳамон қадар аз шумо дур мешавад ва ба гурӯҳ меравад. Кӯшиш кунед, ки бо ҳар роҳ муносибатро нигоҳ доред, он чизеро, ки шумо ва фарзандатонро муттаҳид мекунад, нигоҳ доред ва он чизеро, ки ҳардуи шуморо шод мекунад, нигоҳ доред. Кӯдаки шумо ҳангоми тарк кардани гурӯҳ ба дастгирии шумо ниёз хоҳад дошт (ва ин лаҳза ба ҳар ҳол меояд). Кӯдак бемор мешавад ва аз ӯҳдааш мебарояд. Агар шумо ягон чизи ҷиноятиро гумон кунед, ба ҷанг омода бошед. Онро ҳамин тавр тарк накунед, ҳатто агар кӯдак аллакай бехатар бошад. Дар бораи кӯдакони дигар фикр кунед.
Агар шумо узви чунин гурӯҳ бошед. Сӯҳбатро дар бораи принсипҳо, қоидаҳо, афзалиятҳо баланд кунед. Ба расмиёти шаффофи қабули қарорҳо исрор кунед, кӯшиш кунед, ки интиқодӣ нигоҳ доред ва дар мубоҳисаҳо тасвирҳои параноиди "мо ҳамеша ҳақ ҳастем, аз ин рӯ онҳо моро дӯст намедоранд"-ро нишон диҳед ва савол диҳед. Ҳеҷ гуна «азхудкунии бе нишона». Не «вафодорӣ то охир». Нисбати роҳбарони гурӯҳ танқид кунед - аломатҳои эҳтиром ба дастаи худ, хусусан агар онҳо бо ин бозӣ кунанд, ҳатто агар онҳо худро хоксор вонамуд кунанд, бояд ҳушёр бошанд.
Агар ин барои шумо бо низоъ ва ихроҷ аз гурӯҳ анҷом шавад, ҳар қадар зудтар ин ҳодиса рӯй диҳад, ҳамон қадар беҳтар, талафоти шумо камтар мешавад.
Ва минбаъд. Агар шумо гумон кунед, ки гурӯҳ расман ё ғайрирасмӣ аз ҷониби ҷомеашинос идора карда мешавад ва имкони тағир додани он вуҷуд надошта бошад, фавран тарк кунед. Агар қувват дошта бошӣ, аз берун танқид кун, ба осебдидагон ва рондашудагон кумак кун”.
Чӣ тавр кӯдаконро аз чунин гурӯҳ муҳофизат кардан мумкин аст?
Саволи мубрами ҳама волидайн ин аст, ки чӣ гуна бояд кӯдакро ҳифз кард, чӣ гуна бояд нодида гирифт?
"Ягон рецепти умумӣ вуҷуд надорад" мегӯяд ӯ. Людмила Петрановская. — Хамаи муаллимони сергайратро аз мактаб ронда, танхо муаллимони дилгиркунанда ва дилгиркунандаро гузоштан мумкин нест, ки бачахо ба онхо бешак даст намекашанд. Аз ин рӯ, вазъиятро бодиққат назорат кунед. Аксар вақт, мактабҳои элита ва пӯшида бозиҳо асосан барои волидон мебошанд. Маҳз онҳо мехоҳанд, ки кӯдак дар онҷо таҳсил кунад, маҳз онҳо метарсанд, ки ӯро бо як ҷанҷол ихроҷ мекунанд ё мактаби бонуфуз баста мешавад. Аммо он чизе, ки шумо наметавонед ин аст, ки суханони кӯдакро аз худ дур кунед ё ӯро айбдор кунед. Он чизеро, ки ӯ мегӯяд, ҷиддӣ қабул кунед. Бо нобаёнӣ ба ӯ бовар кунед. Ба шумо лозим аст, ки дар ҳар сурат, ҳатто агар он танҳо як фантазия бошад. Дар бораи достони Ясенев бошад, ба назари ман, он назар ба 57-ум, ки дар бораи наврасони хурдсол сухан меравад, хеле душвортар аст. Ва оқибаташ барои кӯдакон ва омӯзгорон метавонад вазнинтар бошад.”
«Қоидаи асосӣ: мактаб бояд оиларо иваз накунад, мегуяд психотерапевт Ирина Млодик. — Вакте ки ин тавр мешавад, оила ичрои вазифаи худро катъ мекунад. Ва он гоҳ шумо набояд аз кӯдак муносибатҳои наздик ё ошкоро интизор шавед. Оиларо бо мактаб иваз карда, кӯдак ба чунин системаи муносибатҳо одат мекунад ва баъдтар онро ба кор мегузаронад, кӯшиш мекунад, ки дар коллектив хешутаборбозӣ кунад.
Қоидаи дуюм — кӯдак бояд дар оила ҳимоят ҳис кунад, бидонад, ки ӯро ҳамеша дастгирӣ мекунанд, мефаҳманд, қабул мекунанд.
Сеюм — дар оила коидаро чорй кардан лозим аст: бадан мукаддас аст. Шумо бояд сарҳадҳои мушаххаси шахсиро муқаррар кунед - шумо наметавонед кӯдакро бишӯед ё бе розигии ӯ ба оғӯш ва бӯса кунед. Дар хотир доред, ки чӣ тавр дар ҷамъомадҳои оилавӣ кӯдак агар аз бӯсаи хешу табораш гурезад, ӯро шарманда мекунанд: ин амак шумост, бибӯсед. Бинобар ин катъиян гуфтан мумкин нест. Кӯдак озод аст, ки кӣ бибӯсад. Бисёр чиз аз волидайн вобаста аст - агар ҳама чиз бо шаҳват ва ҳаёти ҷинсии онҳо мувофиқ бошад ва онҳо онро ба кӯдак интиқол надиҳанд, он гоҳ муносибат ба бадан дуруст хоҳад буд.
Агар кӯдак эътироф кунад, ки ӯро таҳқир кардаанд, ба волидон чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст?
Агар фарзанди шумо бо эътирофи озори ҷинсӣ ё зӯроварии ҷинсӣ ворид шавад, калиди он нест, ки онро тоза кунед, балки гӯш кунед. Боз чӣ бояд кард ва дар чунин вазъият чӣ гуна муносибат кардан лозим нест? Психотерапевт Ирина Млодик шарҳ медиҳад.
Чӣ гуна бояд муносибат кард?
- Пеш аз ҳама, шумо бояд ақаллан ба кӯдак бовар кунед. Нагӯед: "Шумо ҳама чизро бофта мекунед". Уро нахандед, ханда накунед, кӯдакро маломат накунед, шарм накунед, натарсед — «Чӣ даҳшат, чӣ гуна метавонистед (метавонед)»!
Волидайне, ки ин тавр рафтор мекунанд, низ метавон фаҳмид - касе наметавонад ҳақиқати даҳшатнокро қабул кунад, зеро онҳо фарзанди худро аз ҳад зиёд дӯст медоранд ё метарсанд, ки нокомии худро ҳамчун волидайн эътироф кунанд, касе муаллимро ҳамчун шахси нотавон медонад, ки ба кирдорҳои бад қодир нест, охир, мо бисьёрсолаанд. ин дар мактаб таълим дода мешавад — муаллим хокимияти асосй ва бегу-бор аст ва мо намефахмем, ки ин фацат одам аст ва вай бемор, проблемадор шуда метавонад. Барои падару модарон пинҳон кардан, дур кардан осонтар аст. Аммо ин корро кардан мумкин нест.
- Мушкилотро инкор накунед, ҳатто агар он воқеан танҳо як фантазияи кӯдакона бошад. Чунин хаёлхо худ аз худ ба амал намеоянд. Ин як аломати бад аст. Аломате, ки кӯдак дар муносибат бо муаллим ё омӯзиш, даста як навъ мушкилоти пинҳон дорад. Агар кӯдак ба касе зӯроварӣ кунад, ин метавонад на ҳатман маънои таҷовузи ҷинсӣ дошта бошад, балки ҳар гуна аломати рамзӣ бошад. Дар ҳар сурат, равоншинос муайян мекунад, ки кӯдак ихтироъ мекунад ё не.
- Аз кӯдак пурсед, ки ин чӣ гуна буд, кай, чанд маротиба, боз кӣ дар он иштирок кардааст ё дидааст, оё он танҳо бо фарзанди шумо буд ё не.
- Даррав ба назди маъмурияти мактаб равед, то бифаҳмед.
- Натарсед, ки бо таблиғи қазия кӯдакро захмӣ мекунед. Не, шумо ӯро муҳофизат мекунед. Психикаи наврас дар сурати беҷазо мондани ҷинояткор ва худи ҷиноят беном монад, хеле бештар осеб хоҳад дид. Агар шумо суханони фарзандатонро рад кунед, ӯ гумон мекунад, ки ҳар як калонсол ҳақ дорад бо ӯ ин корро кунад, ҷисми ӯ аз они ӯ нест, касе метавонад ба ӯ таҷовуз кунад.
Оқибатҳои осеби ҷинсиро зикр накунем, онҳо хеле вазнинанд ва метавонанд ҳаёти фарзанди шуморо маъюб созанд. Ин осебҳо хеле амиқ буда, баъдан метавонанд дар шакли депрессияи шадид, истеъмоли маводи мухаддир, машрубот, худкушӣ, муносибатҳои душвори шахсӣ ва ҷинсӣ, натавонистани ҳамсар, оила, муҳаббат надоштани худ ва фарзандони худ зоҳир шаванд. Шумо дар бораи ҳодисаи рӯйдодаро нагуфта, ба кӯдак осеби ҷуброннопазир мерасонед. Фикр кунед, ки барои шумо чӣ муҳимтар аст — аз даст надодани мактаби бонуфуз ё аз даст надодани фарзанд?
Матн: Дина Бабаева, Юлия Тарасенко, Марина Великанова