Эъломияи аҷиби муҳаббат

Рафикон, ман мехоҳам ба психология муҳаббати худро эътироф кунам. Психология ҳаёти ман аст, ин мураббии ман аст, ин падар ва модари ман, роҳнамои ман ва дӯсти бузург ва хуб - ман туро дӯст медорам! Аз тамоми одамони ин соха, ки дар ин илм сахми солим гузоштаанд, аз тахти дил миннатдорам. Ташаккур ва сипос!

Он чизе, ки маро ба ин эътироф водор кард, ман аз натиҷаҳои ман дар соҳаҳои гуногун, ки дар тӯли се моҳи таҳсил дар Донишгоҳ бо кӯмаки равоншиносӣ ба даст овардам, дар ҳайратам. Ман ҳатто тасаввур карда наметавонам (ҳарчанд нақша ҳаст!) агар мо бо ҳамон суръат ҳаракат кунем, пас аз як-ду сол чӣ мешавад. Ин фантазия ва мӯъҷизаҳост.

Ман муваффақиятҳои худро дар муносибатҳои шахсӣ бо волидонам нақл мекунам. Гузариш чунон буд, ки ман худам дар ҳайрат мондам... ин минтақа ба назари ман мушкилтарин ва душвортарин, беҷуръаттар менамуд, зеро фикр мекардам, ки каме аз ман вобаста аст. Ҳамин тавр, достони нави ман дар бораи барқарор кардани муносибат бо модар ва хушдоманам.

Худи мамароза

Модарам бисёр одами хуб аст, хислатҳои мусбӣ дорад, дар вай ҳеҷ тамаъ нест, охиринро ба дӯстдоштааш медиҳад ва бисёр хислатҳои зебои дигар. Аммо рафтори намоишӣ (ҳамаи қувваҳо барои эҷод кардани таассуроти бениҳоят дурахшон дар бораи худ), таваҷҷӯҳи доимии фаъол ба шахси худ, ниёзҳо ва хоҳишҳои шумо низ ҳастанд. Чун қоида, ҳамаи ин, дар ниҳоят, ба шаклҳои хашмгин оварда мерасонад - агар онҳо пушаймон нашаванд, он гоҳ таркиш мекунад. Вай ба танкид, ба акидаи каси дигар дар ягон масъала тамоман токат намекунад. Ӯ танҳо боварӣ дорад, ки ақидааш дуруст аст. Ба таҷдиди назар ва хатогиҳои худ майл надоранд. Аввалан, вай бо чизе кӯмак мекунад ва сипас ӯ ҳатман таъкид мекунад, ки ӯ кӯмак кардааст ва сарзаниш мекунад, ки дигарон дар иваз аз ӯ носипосӣ мекунанд. Ҳама вақт дар мавқеи Ҷабрдида аст.

Ибораи дӯстдоштаи доимии ӯ ин аст: "Ба ман ҳеҷ кас лозим нест!" (ва «Ман ба зудӣ мемирам»), дар тӯли 15 сол, бо меъёри саломатӣ дар солҳои ӯ (71) такрор шудааст. Ин ва дигар тамоюлҳои ба ин монанд маро ҳамеша ба норозигӣ ва хашм меовард. Зоҳиран чандон зоҳир намекардам, аммо дарун ҳамеша эътироз буд. Муошират ба хуруҷи доимии таҷовуз кам шуд ва мо дар рӯҳияи бад ҷудо шудем. Вохӯриҳои навбатӣ бештар дар бораи автопилот буданд ва ҳар боре, ки ман бе шавқу ҳавас ба дидор мерафтам, ба назар чунин менамояд, ки модар аст ва шумо бояд ӯро эҳтиром кунед... Ва бо таҳсил дар UPP ман фаҳмидам, ки ман ҳам як пиёдагард месозам. Қурбонӣ аз худам. Намехохам, вале ман бояд равам... бинобар ин ман ба мачлисхо меравам, гуё ба «мехнати вазнин» рахм мехурад.

Пас аз якуним моҳи омӯзиш дар UPP, ман ба бори дигар дар бораи вазъияти худ дар ин чароғ сар кардам, ман қарор додам, ки ин кифоя аст, ки қурбониро аз худам бозӣ кунам, шумо бояд Муаллиф бошед ва он чизеро, ки ман метавонам ба дасти худ гирам. барои бехтар намудани муносибатхо. Ман бо малакаҳои худ, ки дар масофаи дур бо ёрии машқҳои «Ҳамдардӣ», «Нор кардани нетҳо», «Ҳузури ором» ва «Ҳама «Ҳа» мусаллах шудам ва фикр мекунам, ки чӣ мешавад, аммо ман тамоми ин малакаҳоро дар муошират бо модар устуворона нишон хоҳад дод! Ман ҳеҷ чизро фаромӯш намекунам ё фаромӯш намекунам! Ва шумо бовар намекунед, рафицон, вохурй бо лахза гузашт! Ин шиносоӣ бо як одами нав буд, ки ман қаблан онро хуб намешинохтам. Ман ӯро зиёда аз чор даҳсола мешиносам. Маълум мешавад, ки на ҳама чиз дар ҷаҳонбинии модарам ва муносибати мо он қадар бад аст. Ман худамро тағир доданро сар кардам ва он мард бо як паҳлӯи комилан дигараш ба ман рӯ овард! Тамошо ва омӯхтани он хеле ҷолиб буд.

Инак, вохӯрии мо бо модар

Мо чун одат вохӯрдем. Ман дӯстона, табассум ва ба муошират кушода будам. Вай чанд саволи бодиққат дод: «Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Чӣ хабар? Модар ба гап даромад. Сухбат сар шуд ва пурчушу хуруш гузашт. Дар аввал, ман танҳо бо як намуди бонувон гӯш кардани ҳамдардӣ гӯш мекардам - ​​аз дил ба дил ва барои нигоҳ доштани риштаи сӯҳбати ҳамдардӣ бо саволҳо ба монанди: "Шумо чӣ ҳис кардед? Шумо ғамгин будед… Оё шунидани ин барои шумо душвор буд? Шумо ба ӯ пайваст шудед ... Чӣ тавр шумо аз он чи ӯ ба шумо кард, зинда мондед? Ман шуморо хеле мефаҳмам! ” — хамаи ин эродхо ифодаи дастгирии нарм, фахмиши маънавй ва хамдардй мебошанд. Дар чеҳраи ман ҳама вақт таваҷҷӯҳи самимӣ буд, ман бештар хомӯш будам, танҳо сарамро ҷунбонда, ибораҳои тасдиқкунанда ворид мекардам. Ҳарчанд дар бораи бисёр чизҳое, ки вай гуфт, ман медонистам, ки ин муболиғаи рӯирост аст, аммо ман бо далелҳо не, балки бо ҳиссиёти ӯ, бо ҳисси ӯ дар бораи воқеаҳо розӣ будам. Саргузашти садумин борро гуш кардам, ки гуё бори аввал бошад.

Тамоми лахзахои фидокории модарам ба ман мегуфт, — ки худро ба мо дод, ки ин муболигаи равшан буд — рад накардам (мисли — чаро? Кй пурсид?). Пештар, ин метавонист. Аммо ман на танҳо рад кардани нуқтаи назари ӯро бас кардам, балки он чизе, ки дар як сӯҳбати махфӣ муҳимтар аст, ман баъзан тасдиқ мекардам, ки ҳа, бе ӯ мо воқеан ҳамчун шахсият ҷой намедоштем. Иборахо чунин садо медоданд: «Шумо дар хакикат барои мо кори бисьёре кардед ва дар пешравии мо сахми калон гузоштед, ки барои ин мо аз шумо хеле миннатдорем» (Ман озодии чавоб додан ба хамаи хешу таборамро гирифтам). Ин дар бораи таъсири ягонаи муҳимтарин ба шахсиятҳои мо самимона дуруст буд (миннатдор), ҳарчанд муболиғашуда. Модар рушди минбаъдаи шахсии моро, вақте ки мо ҷудо зиндагӣ карданро сар кардем, ба назар намегирад. Аммо ман фаҳмидам, ки дар сӯҳбати мо ин муҳим нест, лозим нест, ки нақши ӯро бо ибораҳои танқидии беандеша (ба назари ман, як вақтҳо воқеиятро хеле дуруст инъикос мекард) паст задан лозим нест.

Пас аз он вай тамоми «тақдири сахти худро» ба ёд овард. Такдири давраи миёнаи советй, дар он чо ягон чизи махсусан фочиавй ва душвор — проблемахои стандартии он замон набуд. Дар ҳаёти ман одамоне буданд, ки сарнавишти воқеан хеле душвор доранд, чизе барои муқоиса вуҷуд дорад. Аммо ман ба ӯ, бо он душвориҳои рӯзмаррае, ки ӯ бояд паси сар кард ва барои насли мо аллакай номаълуманд, самимона ҳамдардӣ доштам, бо ин ибора розӣ шудам ва рӯҳбаланд кардам: «Мо бо шумо фахр мекунем. Шумо модари олии мо ҳастед! (аз тарафи ман, таърифу баланд бардоштани обруи у). Модар аз суханони ман илҳом гирифта, қиссаи худро идома дод. Вай дар он лахза дар маркази таваччух ва кабули куллии ман буд, касе ба вай халал намерасонд — пеш аз он, ки муболигааш рад карда мешуд, ки ин уро хеле хашмгин мекард ва акнун танхо шунавандаи хеле бодиккат, фахмо ва кабулкунанда буд. Модар боз ҳам амиқтар кушода, ба нақл кардани ҳикояҳои пинҳонии худ, ки ман дар бораи онҳо намедонистам, оғоз кард. Аз он ки марде бо хисси гунахгорй барои рафтораш, ки барои ман хабар буд, аз хамин сабаб ман бештар илхом гирифтам, ки модарамро гуш кунам ва дастгири кунам.

Маълум мешавад, ки вай воќеан рафтори ношоистаашро («арра» доимї) нисбат ба мову шавњараш мебинад, вале пинњон мекунад, ки аз ин шарм дорад ва бо худ мубориза бурдан барояш мушкил аст. Пештар дар бораи рафтори у харфе гуфта наметавонистй, вай ба хама чиз бо хусу-мат муносибат мекард: «Тухм мург намеомузад ва гайра». Реаксияи шадиди мудофиавӣ ба амал омад. Ман дарҳол ба он часпидам, вале хеле бодиққат. Вай фикрашро баён кард, ки «хуб аст, агар худро аз берун бинӣ, ба қадри қимат аст, тамом шудӣ ва қаҳрамон!». (дастгирӣ, илҳом барои рушди шахсӣ). Ва дар ин мавҷ вай ба додани тавсияҳои хурд дар бораи чӣ гуна амал кардан дар чунин ҳолатҳо оғоз кард.

Вай бо маслиҳат оғоз кард, ки чӣ тавр бо шавҳараш муошират кунад ва чизе бигӯяд, то ранҷ надиҳад ва хафа нашавад, то шавҳараш ӯро бишнавад. Вай якчанд маслиҳатҳо дод, ки чӣ гуна одатҳои навро инкишоф диҳед, бо истифода аз формулаи "плюс-кӯмак-плюс" чӣ гуна танқиди созанда дод. Мо муҳокима кардем, ки ҳамеша худдорӣ кардан лозим аст ва пароканда нашавед — аввал ҳамеша ором шавед, баъд дастур диҳед ва ғайра. Вай фаҳмонд, ки вай танҳо одати вокуниши оромро надорад ва бояд инро ёд гирад: «Шумо. каме кӯшиш кардан лозим аст ва ҳамааш хуб мешавад!”. Насиҳати маро ором Гӯш дод, эътирозе набуд! Ва ман ҳатто кӯшиш кардам, ки онҳоро ба таври худам садо диҳам ва онҳо чӣ кор хоҳанд кард ва он чизе ки аллакай кӯшиш мекунад - барои ман ин як рахнашавӣ дар кайҳон буд!

Ман боз хам дилгарм шудам ва тамоми кувваамро барои дастгирй ва таърифу тавсифи у равона кардам. Ба он вай бо хиссиёти нек — мулоимй ва гармй чавоб дод. Албатта, каме гиря кардем, хуб занҳо, медонед... духтарон маро мефаҳманд, мардон табассум мекунанд. Аз љониби ман ончунон таркиши мењру муњаббат нисбат ба модарам буд, ки њоло њам ин сатрњоро менависаму чанд ашк мерезад. Эҳсосот, ба як калима... Ман аз эҳсосоти нек пур шудам — муҳаббат, меҳрубонӣ, хушбахтӣ ва ғамхорӣ нисбати наздикон!

Дар сухбат модарам низ ибораи маъмулии худро кашола карда баромад: «Ман ба касе даркор нестам, аллакай хама калон шудаанд!». Ба он ман ӯро итминон додам, ки мо воқеан ба ӯ ҳамчун мураббии хирадманд ниёз дорем (гарчанде ки аз ҷониби ман муболиғаи равшане буд, аммо вай воқеан писанд омад, аммо ба кӣ маъқул нест?). Баъд ибораи навбатии навбатдор садо дод: «Ба зудӣ мемирам!». Дар посух вай аз ман рисолаи зеринро шунид: «Вақте ки мемирӣ, ғамгин!». Вай аз чунин таклиф хичолат кашид, чашмонаш калон шуданд. Вай ҷавоб дод: "Пас чаро хавотир?" Ба худ омаданамро нагузош-та, давом додам: — Дуруст, баъд дер шуда бошад хам, холо барвакт аст. Шумо пур аз қувват ва нерӯ ҳастед. Зиндагӣ ва ҳар рӯз лаззат баред, шумо мо дорем, пас худатонро эҳтиёт кунед ва худро фаромӯш накунед. Мо ҳамеша хурсандем, ки ба шумо кӯмак кунем! Ва мо ҳамеша ба кӯмаки шумо хоҳем расид."

Дар охир хандидем, ба оғӯш гирифтем ва ба ҳамдигар муҳаббатамонро эътироф кардем. Бори дигар хотиррасон кардам, ки ӯ беҳтарин модари дунёст ва мо воқеан ба ӯ ниёз дорем. Ҳамин тавр, мо дар зери таассурот ҷудо шудем, ман боварӣ дорам. Бо мавҷи «Ҷаҳон зебост» омада, бо хушҳолӣ ба хона рафтам. Фикр мекунам, ки модарам низ он замон дар ҳамин мавҷ буд, намуди зоҳириаш аз ин ишора мекард. Субҳи рӯзи дигар вай худаш ба ман занг зад ва мо дар мавҷи ишқ муоширатро идома додем.

Хулоса

Ман як чизи муҳимро фаҳмидам ва фаҳмидам. Одам таваҷҷуҳ, ғамхорӣ ва муҳаббат, аҳамияти шахсияти худ ва эътирофи аҳамияти шахсиятро намебинад. Ва муҳимтар аз ҳама - арзёбии мусбат аз муҳити зист. Вай инро мехоҳад, аммо намедонад, ки чӣ тавр онро аз мардум дуруст гирад. Ва онро ба таври нодуруст талаб мекунад, тавассути ёдовариҳои сершумори марбут ба худ талаб мекунад, хидматҳо, маслиҳатҳои худро бор мекунад, аммо дар шакли номуносиб. Агар аз ҷониби одамон вокуниш набошад, пас нисбат ба онҳо таҷовуз, як навъ кина ба вуҷуд меояд, он беихтиёр ба интиқом мубаддал мешавад. Одам аз он сабаб чунин рафтор мекунад, ки дар айёми бачагй ва солхои минбаъда ба у муоширати дурустро бо одамон наомухтаанд.

Як бор садама, ду маротиба намуна

Ман ин асарро пас аз 2 моҳ менависам, тасодуфӣ нест. Пас аз ин ҳодиса ман дуру дароз фикр кардам, ки чӣ тавр ба ман рӯй дод? Охир, ин худ ба худ наомадааст, магар тасодуфй набуд? Ва ба шарофати баъзе амалҳо. Аммо эҳсосе вуҷуд дошт, ки ҳама чиз ба таври возеҳ рӯй дод. Гарчанде ки ман ба ёд овардам, ки дар сӯҳбат шумо бояд инро истифода баред: ҳамдардӣ, гӯш кардани фаъол ва ғайра ... аммо дар маҷмӯъ, ҳама чиз ба таври стихиявӣ ва эҳсосот сурат гирифт, сар дар ҷои дуюм буд. Аз ин ру, барои ман кофтани ин чо мухим буд. Ман бо ақл фаҳмидам, ки як чунин ҳодиса метавонад тасодуф бошад - вақте ки ман бо шахси тамоман дигар сӯҳбат кардам, аммо агар аллакай ду чунин ҳолат вуҷуд дошта бошад, ин аллакай хурд, аммо омор аст. Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки худро бо шахси дигар санҷам ва маҳз чунин имконият пайдо шуд. Хушдоманам низ ҳамин гуна хислат, ҳамон хашмгинӣ, хашмгинӣ, бесабрӣ дорад. Дар баробари ин зани дехае, ки маълумоти кам дорад. Ростӣ, муносибати ман бо ӯ ҳамеша нисбат ба модарам каме беҳтар буд. Аммо ба мачлис муфассалтар тайёрй дидан лозим буд. Ман сӯҳбати аввалро ба ёд овардан ва таҳлил карданро сар кардам, барои худ баъзе шеваҳои сӯҳбатеро, ки шумо метавонед ба онҳо такя кунед, овардам. Ва бо ин мусаллах шуд, то бо хушдоманаш сӯҳбат кунад. Вохӯрии дуюмро тавсиф намекунам, аммо натиҷа ҳамон аст! Мавҷи хайрхоҳ ва анҷоми нек. Хушдоман хатто нихоят гуфт: «Оё хуб рафтор кардам?». Ин чизе буд, ман танҳо ҳайрон шудам ва интизор набудам! Барои ман ин посух ба савол буд: оё одамони дорои сатҳи баланди ақл, дониш, маълумот ва ғайра дигар мешаванд? Бале, рафикон, дигар! Ва гунахгорони ин дигаргунихо моем, ки психологияро меомузем ва онро дар хаёт татбик мекунем. Марди 80-сола кӯшиш мекунад, ки беҳтар шавад. Маълум аст, ки охиста-охиста охиста-охиста, вале ин факт аст ва ин барои онхо пешравист. Монанди ҳаракати кӯҳи аз ҳад зиёд. Муҳим он аст, ки ба наздикон кӯмак кунед! Ва ин корро бояд мардуми бумӣ, ки тарзи зиндагӣ ва муоширати дурустро медонанд, анҷом диҳад.

Ман амалҳои худро ҷамъбаст мекунам:

1. Таваҷҷӯҳ ба ҳамсӯҳбат. Машқи масофа — «Такрори ҳарфӣ» - метавонад дар ин кӯмак кунад, ин қобилиятро инкишоф диҳад.
2. Хамдардии самимй, хамдардй. Ба эҳсосоти ҳамсӯҳбат муроҷиат кунед. Инъикоси эҳсосоти худ, тавассути худ ба ӯ баргашт. "Шумо чӣ ҳис кардед? ... ин аҷиб аст, ман шуморо ба ҳайрат меорам, шумо хеле фаҳмо ҳастед ..."
3. Эҳтироми ӯро баланд бардоред. Ба шахс эътимод диҳед, ӯро итминон диҳед, ки ӯ хуб аст, қаҳрамон дар вазъияти муайян, дар он чизе, ки ӯ дар вазъияти муайян хуб кардааст, ё баръакс, дастгирӣ ва итминон диҳед, ки ҳама коре, ки ӯ кардааст, он қадар бад нест, шумо бояд некиро бинед. Ба ҳар ҳол, офарин барои қаҳрамонона нигоҳ доштан.
4. Ба ҳамкорӣ бо наздикон равед. Фаҳмонед, ки шумо якдигарро дӯст медоред, танҳо ғамхорӣ дуруст нест. Барои дуруст нигоҳубин кардан маслиҳат диҳед.
5. Эътибори худро баланд бардоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки он барои шумо муҳим аст, ҳамеша барои шумо зарур ва мувофиқ аст. Дар ҳар сурат, шумо метавонед ҳамеша ба ӯ такя кунед. Ин ба таври илова ба зиммаи шахс дар саъю кӯшишҳои нави худ оид ба тағйироти худ ӯҳдадориҳо мегузорад.
6. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед ва шумо метавонед ба шумо такя кунед. "Ҳамеша аз кӯмак шодам!" ва ба хар рох ёрй расонданро таклиф мекунанд.
7. Барои ибораҳои қурбонии ҳамсӯҳбат каме юмор, шумо метавонед вазифаи хонагиро омода созед ва татбиқ кунед, агар ибораҳои қурбонии хакконӣ аллакай маълум бошанд.
8. Гузаштан ба мавчи хайрхохй ва такрор ва тасдик, мустахкам намудани бахои баланди одам): «Бо мо, мубориз, нагз кор кардй!», «Ту бехтарин хастй! Инҳоро аз куҷо мегиранд?», «Ту ба мо даркор!», «Ман ҳамеша дар онҷо ҳастам».

Дар асл ҳамааш ҳамин аст. Ҳоло ман схемае дорам, ки ба ман кӯмак мекунад, ки бо наздикон самаранок ва хеле шодона муошират кунам. Ва ман хурсандам, ки онро бо шумо, дустон, мубодила мекунам. Онро дар ҳаёт санҷед, онро бо таҷрибаи худ пурра кунед, ва мо дар муошират ва муҳаббат хушбахт хоҳем буд!