Мундариҷа
Саг мавҷудоти зинда аст
Аксари нешзанӣ аз ҳайвони ҳамсоя, саги оилавӣ ё саги ҳамсоягӣ меояд. Бо вуҷуди ин, садамаҳоро асосан тавассути ташвиқи соҳибон ба масъулиятшиносӣ ва таълим додани кӯдакон дар атрофи саг боэҳтиётона рафтор кардан мумкин аст. Эҳтиром ба ҳайвон дар навбати аввал аст. Ӯро бо ниёзҳои аввалияаш таъмин кунед, албатта, бихӯред, хоб кунед, сайр кунед, бозӣ кунед, балки ба ӯ мисли саге, ки аст, муносибат кунед. На кӯдак аст, ки аз ҳад зиёд вайрон мекунем ва на бозичаи нарм, ки он чизеро, ки мехоҳем, мекунем. Огоҳ бошед, ки зотҳои муайяни сагҳо табиатан бартарӣ доранд. Аммо ҳатто дар он сурат, эҳтиром ва таълим калиди фаҳмиши хуб боқӣ мемонад.
Саг метавонад бо сабабҳои гуногун ногаҳон газад
Саг ҳеҷ гоҳ бепул газад, дар як ҳаводис! Ҳамеша як сабаб дорад:
- - Аз ҳама бештар хашмгин аст. Аз ноумедӣ ба вуҷуд омадааст (мо ӯро бо бастани танӯр аз озодӣ маҳрум месозем, ба ғизое, ки ба ӯ намедиҳем, обила мекунем), дард (беморӣ, абсцесс, сирояти гӯш, имову ишорае, ки каме дахолаткунанда аст, ангуштон чашмон, пинчин кардан, кашидани мӯй) ё маҳдуд кардан (нигоҳ доштани навозиш ё бозӣ ҳангоми сахт шудан ё гурез кардани саг, пӯшидан бо либоси кӯдакона, шустушӯи беохир...)
- – Тарс дар ҳайвони изтироб, тарс ва аксаран суст иҷтимоӣшуда метавонад сабаби газидани нешзанӣ бошад. Агар ҳайвон худро маҳдуд ҳис кунад, агар аз бозӣ ё дасткорӣ гурехта натавонад, вай метавонад барои дифоъ аз худ газад.
- - Набудани назорат: саги ҷавон метавонад дар назорат кардани газидани худ мушкилӣ дошта бошад, хусусан дар вақти бозӣ. Аз ин лиҳоз, фарқияти андоза ва вазн байни ҳайвони калон ва кӯдаки хеле хурдсол низ метавонад ба садамаи тела оварда расонад, ки он низ беназорат ва хашмгин нест.
- – Муҳофизати қаламрави он ё хоҷаи он. Сагҳо аз рафтор муҳофизат мекунанд. Кӯдакон инро бояд донанд, то онҳо ҳатто бо саге, ки хуб мешиносанд, худро ба хатари нолозим нагузоранд. Дасти худро аз девори ҳамсоя нагузаронед, масалан, кӯдакро бераҳмона аз модараш нагиред, сагро бо бозичааш таъна надиҳед.... Дар ниҳоят, бидонед, ки сагҳои калон хашмгинтар нестанд, аммо нешзании онҳо аксар вақт ҷиддӣтар аст.
Аломатҳои озори сагҳоро эътироф кунед
Сагҳо ҳамсафарони аҷибанд. Онхо содикона лахзахои зеборо бо шумо ва фарзандони шумо мубодила мекунанд. Вале баъзан шугли лахза ба у мувофик намеояд. Ӯ дар вақти хӯрокхӯрӣ шитоббозӣ кардан намехоҳад, аз он ки бо кӯдакон бо оббозӣ бозӣ карданро афзалтар медонад, вай мехоҳад ин сессияи папулеро, ки тӯлонӣ мекашад, хотима диҳад. Ва ӯ ба шумо хабар медиҳад!
Омӯзед, ки аломатҳои хашмгиниро эътироф кунед ва ба фарзандонатон кӯмак кунед, ки онҳоро дарк кунанд. Саге, ки дандонҳояшро луч карда, гурриш мекунад ва ба паҳлӯ ҳаракат мекунад, дигар халалдор шудан намехоҳад. Ҳангоми донистани он ки саг асабоният ё хастагӣ нишон медиҳад, аз бисёр садамаҳо пешгирӣ кардан мумкин аст.
Барои он ки саги худатон газида нашавад
Мо аксар вақт бо саге, ки мо хуб медонем, хеле бароҳат ҳис мекунем! То он даме, ки дахолатнопазир аст. Бо вуҷуди ин, қоидаи асосӣ, ҳатто бо бибии зебои Пекин, эҳтиром кардани он аст. Пеш аз ҳама эҳтиёҷоти асосии ӯро эҳтиром кунед, яъне бигзор вай бидуни халалдор кардани ӯ хӯрок бихӯрад ва дар сари дастархон ба ӯ хӯрок хӯрад, истироҳат ва хобашро эҳтиром кунед, дар ҳоле ки аз сарф кардани сабад худдорӣ кунед, зеро хурдсолон корҳои зиёдеро дӯст медоранд. Ӯ набояд онро қабул кунад. Нихоят, «ягонагии чисмонй»-и уро эхтиром кунед: гуш ва думашро накашед, ба муйаш часпида нашавед. Хулоса, нагузоред, ки кӯдакон ба он ҳамчун бозичаи нарм муносибат кунанд, зеро он метавонад бархӯрд кунад.
Ҳатто барои бозӣ кардан, саг умуман ӯро масхара кардан, таъқиб кардан ва дод заданро дӯст намедорад. Нагузоред, ки кӯдакон бозичаҳои дӯстдоштаи ӯ, устухон ё косаи ӯро гиранд. Ниҳоят, ҳатто саги оилавӣ метавонад хеле хашмгин бошад, агар ӯ ба кӯдакони худ таҳдидро ҳис кунад. Модаеро, ки сагбачаҳояшро нигоҳубин мекунад, танҳо гузоред. Аз љониби шумо, њатто агар ба саги худ боварии комил дошта бошед њам, њељ гоњ ўро дар њуљра бо кўдаки худ танњо нагузоред ва кўдакони худро њарчи зудтар таълим дињед, ки чеҳраашонро аз сари саг дур нигоҳ доранд. Ин ҳадаф хеле осон аст ва танҳо ба вазифа мувофиқ аст.
Барои он ки дар кӯча саг газида нашавад
"Вай саги шумост, шумо метавонед ӯро сила кунед?" Саг дар кӯча хурдсолонро бебозгашт ба худ ҷалб мекунад. Барои ламс кардан аз устод иљозат пурсидани онњо, албатта, ќоида аст! Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед, зеро на ҳама соҳибон омодаанд хатари эҳтимолии саги худро эътироф кунанд. Пас аз шиносоӣ бо устод, бо ҳамсафари чорпояи ӯ шинос шавед. Ҳеҷ гоҳ ӯро ба оғӯш надиҳед, балки бӯй кунед, дастатонро дароз кунед. Ногаҳон бар ӯ наояд, аз пешаш надавид, расад ба чӯб. Ба сараш назанед, ин барои саг нишонаи итоаткорист. Агар дар атроф ягон коргузор набошад, аз саг дур шавед. Гузашта аз ин, саги баста, хобида, дар паси девор ё дар нақлиёт набошед. Ниҳоят, сагҳои ҷангандаро ҷудо накунед. Бигузор устохо гамхорй кунанд.
Барои он ки саги бесоҳиб газида нашавад
Саги бесоҳиб метавонад қариб ваҳшӣ бошад. Ҳеҷ гоҳ онро назанед! Агар ӯ ба роҳи шумо халал расонад, аз таҳрики инстинктҳои табиии ӯ худдорӣ кунед.
Ором монед ва рост истода бошед. Нагурезед, аз он пушт нагардонед, имову ишораҳои калон накунед.
Ба чашмони ӯ нигоҳ накунед, зеро ин ӯро ба намоиш даъват мекунад. Бигзор туро бӯй кунад, шояд танҳо шинос шудан мехоҳад.