Ҳама дар бораи такрори мактаб

"Агар шумо ин тавр давом диҳед, шумо худро такрор мекунед!" »Ин таҳдидро мо шояд рӯзе ё дигар аз даҳони волидонамон шунида бошем, баъд аз он натиҷаҳои мактабҳои олӣ. Имрӯз нақшҳо иваз шуданд ва ин фарзанди шумост, ки дар синф мубориза мебарад. Новобаста аз он ки дар ибтидоӣ, коллеҷ ё мактаби миёна, саволи такрор метавонад ҳангоми таҳсил ба миён ояд… Оё фарзанди ман такрор карда метавонад? Оё ман сухани худро дорам? Таъсири равонии ин қарор чӣ гуна буда метавонад? Мо бо Флоренс Миллот, равоншиноси кӯдакон, муаллифи китоби "Омӯзиши тамаркуз: Фаҳмидани кӯдаки шумо, ҳавасманд кардани ӯ ва бозӣ бо ӯ" фикру мулоҳиза мекунем. 

Тибқи таҳқиқот, ибтидоӣ, коллеҷ, мактаби миёна: рақамҳо дар Фаронса меафтанд

«Баръакси даҳсолаҳои охир такрори як сол а ки дар мактабхо торафт кам шуда истодааст », таъкид мекунад Флоренс Миллот, равоншиноси кӯдакон. Рақамҳо воқеан коҳиши назарраси такрор дар Фаронсаро нишон медиҳанд. Тибқи тадқиқоти "Repères et References Statistics de l'Éducation Nationale", сатҳи такрор дар CP дар соли 2018 дар мактабҳои давлатӣ 1,9% -ро ташкил медиҳад, дар муқоиса бо 3,4% дар соли 2011. Ин камшавӣ дар синфҳои гуногуни курси ибтидоӣ монанд аст, сатҳи пасттарин 0,4% барои синфҳои CM1 ва CM2. Аммо, агар ин рақамҳо дар ҳоли коҳишёбӣ бошанд, ба ҳар ҳол дар муқоиса бо синфҳои кишварҳои ҳамсоя барои таҳсилоти умумӣ баланд боқӣ мемонанд. Дар тадқиқоте, ки соли 2012 аз ҷониби Барномаи Байналмилалии Мониторинги Дастоварди Донишҷӯён (PISA) нашр шудааст, 28% одамони 15-солаи фаронсавӣ изҳор доштанд, ки ҳадди аққал як маротиба такрор кардаанд. Фаронса дар он рӯз дар ҷои 5-ум кишваре буд, ки такрор дар байни кишварҳои OECD баландтарин аст. 

Кадом синф бештар такрор мешавад?

Ин аст, аксар вақт синфи дуюм, дар мактаби миёна, ки аз ҳама такрор аст, бо 15% хонандагони синфҳои боло нигарон. Сабаби асосии ин суръати баланд интихоби курс дар охири сол мебошад. Аксар вақт тавсияҳои муаллимон бо орзуи оилаҳо мухолифанд. Он гоҳ онҳо аз муаллимон хоҳиш мекунанд, ки фарзанди онҳо солро такрор кунад ва ба ӯ имкон диҳад, ки шояд ба курси дилхоҳ дастрасӣ пайдо кунад.

Тибқи қонун, такрор кай ҳатмист? Оё боз такрор кардани сол имконпазир аст?

Дар Фаронса, аз замони қабули қарор дар соли 2014, такрори синфҳо ба як тартиби истисноӣ табдил ёфтааст, алахусус аз сабаби баҳсҳо дар бораи таъсири эҳтимолии мусбӣ. Эзоҳ: дар кӯдакистон манъ аст. Бо вуҷуди ин, муаллимон метавонанд ин имконро дар синфҳои дигар садо диҳанд. Аз тарафи дигар, на ин ки нишондихандахои сусти таълимй сабаби асосй хоханд шуд. Такрор асосан ба назар гирифта мешавад дар сурате, ки талаба кисми зиёди соли хонишро аз даст дода бошад. Баъдтар, дар коллеҷ ё мактаби миёна, такрор метавонад сабаби ихтилофи байни волидон (ё намояндагони қонунӣ) ва муаллимон оид ба самти кӯдак бошад. 

Баҳс дар бораи самаранокӣ: чаро солро такрор накунед?

Агар такрор дар бодбонаш ин қадар шамоли кам дошта бошад, сабаби он аст, ки он дар мактабҳо, чӣ дар байни муаллимон ва ҳам дар байни роҳбарони мактабҳо бештар танқид карда мешавад. Барои бисёриҳо, такрори як сол беҳтарин давои мубориза бо нокомии мактаб ва тарки мактаб нест, ва таъсири мусбати он хеле махдуд аст. Ҳолатҳое, ки ин имкони баланд бардоштани сатҳи таълимии такрориҳоро кардааст, дар дарсҳо кам дида мешавад. Такрори як сол низ зарбае ба кӯдаконе, ки ба нафси худ паст аст, арзёбӣ мешавад. Дар ин ҳолат, он ҳатто метавонад таъсири манфӣ расонад ва кӯдакро ба қобилияти худ шубҳа кунад. Агар ба фарзанди шумо такрори синфҳо таъсир расонад, шумо бояд бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунед ва ба ӯ фаҳмонед сабабҳои дақиқи ин қарор. Такрор набояд ҳамчун нокомӣ баррасӣ шавад, ки метавонад ӯро барои соли ояндаи таҳсил дигар таъмин накунад.

Нигоҳ доштани мактаб: оё мо метавонем бо такрор рақобат кунем?

Муҳимтар аз ҳама дар бораи такрори синфҳо барои донистани волидон ин аст, ки шумо ҳамеша фикри худро доред. Аз семохаи дуюм, шумо метавонед тасмим гиред, ки фарзанди худро ба синфи дигар гузаронед ё на. Агар мушкилот аллакай пайдо шуда бошанд, шарм надоред, ки курсҳои дастгирӣро барои беҳтар кардани нишондиҳандаҳои таълимии онҳо зуд таъсис диҳед. Маҳз дар семоҳаи охири соли хониш муаллимон дар бораи дар сатҳ нигоҳ доштани хонанда хулосаи ниҳоии худро медиҳанд, ки дар давоми понздаҳ рӯз аз ҷониби волидони хонандагон баҳс карда мешавад. Сипас комиссияи шикоятӣ барои қабули қарор дар бораи гузаштани синфи кӯдак сафарбар карда мешавад. 

Аз ҷумла: дар синфҳои ибтидоӣ, аз соли 2018, такрор факат як маротиба шурои муаллимони байни КП ва коллеч гуфта метавонад.

Барои кӯдаке, ки бояд соли хонишро такрор кунад, чӣ натиҷа дорад?

“Гарчанде ки ҳар як кӯдак баръало гуногун аст, раванди такрорӣ метавонад ба худбаҳодиҳии онҳо таъсир расонад. Ин як лаҳзаи душвор барои зиндагӣ аст, ки он низ метавонад комилан бесамар гардад. Мо бачагонеро мебинем, ки тамоман тарк кардан пас аз як сол такрор кардан, зеро сабабашро нафахмидаанд. Аз ин рӯ, далели он, ки ин тасмим торафт камёб мешавад "гуфт Флоренс Миллот. Имтихони душвор барои фарзандон, балки барои волидайн хам: «Кӯдаке, ки такрор мекунад, барои волидон низ чунин аст. Шояд дар ҳамроҳии ӯ эҳсоси ноком шудан вуҷуд дошта бошад ».

Бо фарзанди худ такрорро хуб идора кунед

Чӣ тавр такрорро то ҳадди имкон душвор кардан мумкин аст? "Пеш аз ҳама, шумо бояд ба худ саволҳои дуруст диҳед. Он метавонад ба он дахл дошта бошад ба равоншинос муроҷиат кунед, зеро шояд фарзанди шумо аз мушкилоти рафторие, ки ошкор карда намешуданд, аз қабили ихтилоли таваҷҷӯҳ ё гиперактивӣ, масалан, ё истеъдод азият мекашад. Аз гирифтани дарсҳои репетиторӣ ё фаъолиятҳои нав шарм надоред системаҳои дастгирӣ. Ҳадафи такрори як сол он нест, ки он як барномаро ба таври шабеҳ такрор кунад ва нокомии академии худро нигоҳ дорад "гуфт Флоренс Миллот. Дар ҳар сурат, шумо набояд шарм надоред перспективӣ et бозӣ кардан ин вазъият, ки на танҳо таъсири манфӣ дорад, махсусан дар дарозмуддат: «Аз такрори як сол «аз даст додани» хафа шудан бефоида аст. Ҷавони калонсол будан ва 19-сола шудан ва аз он калонтар дар ҳаёти донишҷӯии худ ҳеҷ чизи муҳиме нест. Траекторияи таҳсилоти ҳама гуногун аст ва ниҳоят такрори як сол қатра дар уқёнус аст, ки зиндагии кӯдак аст”.    

Дин ва мазҳаб