Ҳунармандон ва ҷамъоварон ду намуди шахсияти ба ҳам муқобиланд. Дар ибтидои тамаддуни башарӣ одамон метавонистанд худро бо ҷамъоварӣ, ҷустуҷӯи решаҳои ошӣ ва буттамева ғизо диҳанд. Бо мурури замон, ба ғайр аз коллекторҳо, косибон пайдо шуданд: онҳое, ки тайёрро ҷустуҷӯ намекарданд, балки чизҳои заруриро бо дастони худ офаридаанд. Асрҳо гузаштанд, аммо навъҳои шахсият боқӣ мондаанд. Барои коллекторҳо, каф бештар ба сӯи худ аст, ангуштон рост ё хамида, ороишӣ мебошанд. Ҳунармандон аз худ як кафи равшани корӣ доранд. Ҳунармандон ва коллекторҳо забони дигар доранд ва ҳангоми муроҷиат ба онҳо ин бояд ба назар гирифта шавад.
Масалан, вақте ки Синтон ба таҳияи озмоише шурӯъ кард, то ба одамон кӯмак кунад, ки ба ҳадафҳои худ зуд дарёбанд, онҳо маҷбур буданд, ки формулаҳои гуногунро барои забони мардона ва занона, барои забони ҳунармандон ва забони коллекторҳо интихоб кунанд. Реклама вақте самаранок кор мекунад, ки вай бо забони истеъмолкунандаи худ гап мезанад. Мардон ҷавоберо интихоб намекунанд, ки бо забони ҷамъкунандагон таҳия шудааст, занон ба ҷавобҳое, ки аз онҳо чораҷӯӣ талаб мекунанд, наздик нестанд. Дар бораи он чизе, ки барои онҳо муҳим аст, мардон мегӯянд: "Барои худ табъи болида эҷод карданро омӯзед", занон - "Худро пайдо кунед, аз зиндагӣ бештар шодӣ пайдо кунед".
Мешунавед? — Мардхо ба эчод кардан тайёранд, занхо барои пайдо кардани чизи зарурй имконият мечуянд.
Дар бораи он ки онҳо дар муносибатҳои оилавӣ чӣ мехоҳанд, фикр карда, мардон ҷавобро интихоб мекунанд - «Муносибатҳоро дар оила беҳтар кунед», занҳо - «Бинед, ки ман дар муносибат бо мардон чӣ хато мекунам».
Эзоҳ: Мардон кореро менависанд, ки ба кор омодаанд, занҳо барои фаҳмиш ва хатогиҳояшон ба даруни худ менигаранд.
"Ҳадафҳои худро таҳия кунед, муайян кунед, ки кадоме аз онҳо муҳимтар аст" - ибораи мардона аст. "Бифаҳмед, ки ман дар ҳақиқат чӣ мехоҳам" ибораи занона аст. Санҷиши вурудро барои Synthon.doc нигаред
Занон коллектор мебошанд. Онхо дар чустучуи хама чиз тайёранд ва чун коида онро дар дохили худ чустучу мекунанд. Мардон ҳунарманданд, барои мард пайдо кардану ин корро кардан осонтар аст, назар ба ҷустуҷӯи чизе, ки дар ҷое вуҷуд дорад.
Ҳунар чизи нав месозад, эҷод мекунад ва ба ин маъно, сунъӣ эҷодкунандаи технология ва технология аст, дар ҳоле ки равиши зан ин аст, ки аз мавҷудияти табиӣ↑ истифода кунад.
Тобистон. Модар ва духтар зуд ба ҷангал мераванд, занбурўғ ва буттамева мечинанд. Дар ин вақт мард сари компютер нишаста, лоиҳаро анҷом медиҳад, то бо пули ба даст овардааш ҳама чизи лозимаро аз бозор харад.
Агар зан бо саволи самти ҳаёташ рӯ ба рӯ шавад, вай мехоҳад онро дар худ пайдо кунад: "Ман дар ҳақиқат чӣ мехоҳам?" Марде, ки дар вазъияти ба ин монанд қарор дорад, ба берун менигарад ва интихоб мекунад, ки чӣ талабот дорад, чӣ кор карда метавонад ва чӣ чизи кофӣ ҷолиб аст.
Ин хеле гарон аст, агар дар паҳлӯи шумо як шахси ба шумо азизу наздик, ҳамсари рӯҳии шумо, ҳамсари рӯҳии шумо, ки бо ӯ ҳамдигарфаҳмии комил доред, хеле гарон аст. Шахси дорои психологияи коллекторӣ чунин шахсро меҷӯяд: «Оё ӯ ҳаст ё не?», Шахси дорои психологияи ҳунарманд худ ва шахси наздикашро тарбия мекунад, то онҳо нимпайванд шаванд, рӯҳи хешу табор шаванд.
Агар шумо кайфият надошта бошед, пеш рафтан душвор аст. Шахси дорои психологияи коллекторӣ интизори пайдо шудани кайфият мешавад, ё онро дар худ меҷӯяд. Ҳунарманд дар хотир хоҳад дошт, ки чӣ гуна ӯ метавонад барои худ кайфияти дурустро эҷод кунад: машқ? душ? табассум? — ва кайфияти худро бехтар кунед.
Дар байни ҳунармандону коллекторҳо бошад, зирактаринҳо бо ҳамдигар дӯстӣ доранд. Беҳтараш он чизеро, ки касе қаблан бодиққат ёфта буд, созед. Ва агар шумо ягон чизи арзандае пайдо кунед, онро такмил додан, ба он чизе ки ба шумо лозим аст, маъно дорад.