Дунё барои одамоне, ки худдорӣ карда наметавонанд, бераҳм менамояд. Аксар вақт, вақте ки одамон ба худ эътимод надоранд ва дар баён кардани фикрҳо душворӣ мекашанд, эътимоднокӣ вуҷуд надорад. Хушбахтона, маслиҳатҳое мавҷуданд, ки дар тасдиқи худ муваффақ мешаванд.

Оё шумо дар тасдиқ кардани худ душворӣ доред, зеро боварӣ надоред? Оё шумо гуфтани не, душвор аст? Ба ту бор кардан? Бифаҳмед, ки чаро ва аз куҷо ин рафтор бармеояд. Он метавонад аз давраи кӯдакии шумо ё таҷрибаи шумо ҳамчун калонсолон бошад, зеро шумо, масалан, зери таъсири одамони заҳролуд қарор гирифтаед. Ба ҳар ҳол, пайдо кардани сарчашмаи ин мушкилот имкон медиҳад, ки онро каме равшантар бубинем.

Барои он ки худро тасдиқ карда тавонед, шумо бояд худро бидонед. Тасдиқи худшиносӣ дониши беҳтари худро талаб мекунад, зеро барои баён кардани худ, шумо бояд донед, ки чӣ гуна эҳсосот, заъфҳо, ҷиҳатҳо ва маҳдудиятҳои худро муайян кунед.

Пеш аз он ки худро дар вазъияти мушаххас тасдиқ кунед, шумо аввал бояд бидонед, ки шумо чӣ мехоҳед ва ба чӣ ниёз доред. Пас шумо метавонед онро ба дигарон баён кунед.

Барои шунидан, шумо бояд сухан гӯед! Новобаста аз он ки дар муноқиша, мулоқот ё баҳс, натарсед, ки нуқтаи назари худро равшан баён кунед.

Аммо ҳар паёме, ки шумо мехоҳед дастрас кунед, он беҳтар фаҳмида мешавад, агар шумо онро бо қатъият, вале нарм расонед. Шумо барои худ гап мезанед, на бар зидди дигарон. Агар вазъият ба шумо мувофиқат накунад, шумо бояд дар сӯҳбат бо истифода аз айбномаи «шумо» «ман» иштирок кунед: масалан, «манро эҳтиром намекунам», на «шумо маро эҳтиром намекунед».

Пеш аз он ки дар бораи худ сухан гӯед, бодиққат фикр кунед: "чӣ аблаҳ" ё "ман нотавон ҳастам" монанди ҷодуҳои бадест, ки шумо ба худ мезанед. Тасдиқ кардан дар бар мегирад, ки ҳукмҳои худро ба таври мусбӣ ислоҳ кунед. Ба ҷои он ки бадӣ хубро интихоб кунед. Муваффақиятҳои шумо на нокомиҳои шумо.

Агар шумо хоҳед, ки тасдиқ кардани интихоби худ ва шахсияти худро омӯзед, шумо бояд аз минтақаи бароҳати худ баромада, таваккал кунед. Ин як роҳи олие барои донистани ҳудуди шахсии худ, ба кор андохтани иқтидори пурраи худ ва эҳсос кардан, ки шумо қобилият доред. Андешидани таваккал инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки нокомиҳои худро дар дурнамо қарор диҳед.

Баъзан шумо барои тасдиқ кардани худ душворӣ мекашед, зеро шумо ба қадри кофӣ омода нестед. Ин метавонад дар кор, масалан, дар ҳама ҳолатҳое бошад, ки кас бояд дар назди омма гуфтушунид кунад ё сухан гӯяд. Чӣ қадаре ки шумо бештар омода бошед, ҳамон қадар мавзӯъ ва далелҳои худро донед, шумо ҳамон қадар худро беҳтар тасдиқ карда метавонед.

Худтаъкид инчунин ба ҷисми шумо, тарзи нигоҳ доштани худ, нигоҳи шумо дахл дорад... Дар рост истодан, китфҳо баланд, сар баланд, нигоҳи ҳамсӯҳбататонро дастгирӣ кунед, итминон надиҳед ва табассум кунед, зеро муносибати шумо ба тафаккури шумо таъсир мерасонад.

Барои худдорӣ кардан, шумо бояд не гуфтанро ёд гиред, ки ин барои бисёр одамон машқи душвор аст. Маслиҳатҳои моро барои омӯхтани тарзи не гуфтан пайравӣ кунед.