Растании қадимии заминҳои Амазонка, аяхуаскаро дар тӯли ҳазорсолаҳо барои табобат ва фолбинӣ дар кишварҳои Перу, Колумбия, Эквадор ва Бразилия аз ҷониби шаманҳо ва метизҳои маҳаллӣ истифода мекарданд. Маросимҳои мураккаби тайёр кардан ва истифода бурдани аяхуаскаро табибони маҳаллӣ аз насл ба насл интиқол додаанд. Дар маросими муолиҷа растаниро ҳамчун воситаи ташхис барои ошкор кардани сабабҳои бемории бемор истифода мебаранд.
Таърихи муфассали аяхуаска нисбатан номаълум аст, зеро аввалин сабтҳои растанӣ то асри 16 бо пайдоиши конкистадорҳои испанӣ пайдо нашудаанд. Бо вуҷуди ин, як косаи маросимие, ки дар Эквадор осори аяхуаска пайдо шудааст, беш аз 2500 сол дорад. Аяхуаска асоси тибби анъанавӣ барои ҳадди аққал 75 қабилаҳои таҳҷоӣ дар саросари Амазонкаи Поён ва Боло мебошад.
Шоманӣ қадимтарин амали рӯҳонии башарият аст, ки тибқи маълумоти бостоншиносӣ 70 сол инҷониб амал мекунад. Ин дин нест, балки як роҳи барқарор кардани робитаи трансперсоналӣ бо ҷаҳони ботинии рӯҳӣ (астрал) мебошад. Шомонҳо бемориро ҳамчун номутаносибии шахс дар сатҳи энергетикӣ ва рӯҳонӣ медонанд. Мувозинат ҳал нашавад, метавонад ба бемории ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ оварда расонад. Шаман ба ҷанбаи энергетикии беморӣ "муроҷиат мекунад" ва роҳро ба ҷаҳони астралӣ ё ҷаҳони рӯҳҳо месозад - як воқеият дар баробари ҷисмонӣ.
Баръакси дигар доруҳои муқаддас, аяхуаска омехтаи ду гиёҳ аст - шароби ayahuasca (Banisteriopsis caapi) и баргҳои чакруна (Psychotria viridis). Ҳарду растанӣ дар ҷангал ҷамъоварӣ карда мешаванд, ки аз он доруе месозанд, ки дастрасӣ ба ҷаҳони рӯҳҳоро мекушояд. Шаманҳои амазония чӣ гуна бо чунин комбинатсия пайдо кардаанд, сирре боқӣ мемонад, зеро дар ҷангалҳои Амазонка тақрибан 80 растаниҳои баргрез мавҷуданд.
Аз ҷиҳати кимиёвӣ, баргҳои чакруна диметилтриптамини пурқуввати психотропӣ доранд. Худ аз худ, моддаи даҳонӣ қабулшуда фаъол нест, зеро он дар меъда тавассути фермент моноамин оксидаза (МАО) ҳазм мешавад. Бо вуҷуди ин, баъзе моддаҳои кимиёвӣ дар Аяхуаска дорои ингибиторҳои ба хармин монанд ба MAO мебошанд, ки ин ферментро ба мубодилаи моддаҳои психоактивӣ табдил намедиҳад. Ҳамин тариқ, хармин, ки аз ҷиҳати кимиёвӣ ба триптаминҳои органикии майнаи мо шабеҳ аст - тавассути ҷараёни хун ба майна давр мезанад, ки дар он ҷо рӯъёҳои равшанро ба вуҷуд меорад ва имкон медиҳад, ки ба ҷаҳонҳои дигар ва худҳои пинҳонӣ ва зери шуури мо дастрасӣ пайдо кунанд.
Одатан, истифодаи аяхуаска дар таҷрибаҳои Амазония бо табибон маҳдуд шудааст. Ҷолиб он аст, ки ин нӯшокӣ ба ягон беморе, ки барои ташхис ва табобат ба ин маросим омада буд, пешниҳод нашудааст. Бо ёрии аяхуаска, табибон қувваи харобиоварро эътироф карданд, ки на танҳо ба худи шахс, балки ба тамоми қабила таъсир мерасонад. Завод инчунин барои дигар мақсадҳо истифода мешуд: барои кӯмак расонидан ба қабули қарорҳои муҳим; аз рӯҳҳо маслиҳат пурсед; ҳалли низоъҳои шахсӣ (байни оилаҳо ва қабилаҳо); падидаи ирфонӣ ё дуздии рухдодаро шарҳ диҳед; фаҳмед, ки шахс душман дорад ё не; бифаҳмед, ки ҳамсар вафодор аст ё не.
Дар тӯли 20 соли охир, бисёре аз хориҷиён ва амазонияҳо дар маросимҳое, ки аз ҷониби табибони бомаҳорат барои ошкор кардани сабабҳои беморӣ ва номутавозунӣ роҳбарӣ мекарданд, ширкат карданд. Дарвоқеъ, ин маънои онро дорад, ки табобат байни табиб, арвоҳи растанӣ, бемор ва «табиби» ботинии ӯ мешавад. Шахси майзадагӣ барои мушкилоте, ки дар беҳушӣ пинҳон шуда, ба блокҳои энергетикӣ оварда мерасонад, масъулияти шахсиро ба дӯш мегирад - аксар вақт манбаи асосии беморӣ ва номутавозунии равонӣ-эмотсионалӣ. Нӯшокии Аяхуаска организмро аз кирмҳо ва дигар паразитҳои тропикӣ фаъолона тоза мекунад. Кирмҳоро алкалоидҳои гурӯҳи ҳармала нобуд мекунанд. Ҳангоми қабул барои чанд вақт (қадар дарозтар бошад, ҳамон қадар беҳтар) аз нуктаҳои зерин худдорӣ кардан лозим аст: Дар давраи омодагӣ ба қабули дору ҳама гуна тамос бо ҷинси муқобил, аз ҷумла ламсҳои оддӣ манъ аст. Ин як шарти ҳатмӣ барои таъсири шифобахши ayahuasca аст. Яке аз душвориҳои асосии ҳамгироии аяхуаска ба табобати тиббӣ дар Ғарб ин бегона будан аз бутунӣ бо табиати охирин аст. Худтабобаткунӣ бо Аяхуаска бидуни ҳузур ва назорати табиби ботаҷриба тавсия дода намешавад. Бехатарӣ, дараҷаи табобат ва инчунин самаранокии умумӣ дар ин ҳолат кафолат дода намешавад.