Дом барои сайд кардани чоҳ дар тобистон

Groundbait дар моҳидории моҳидорӣ, махсусан дар моҳҳои тобистон, нақши ҳалкунанда мебозад. Он дар бораи чӣ гуна дуруст истифода бурдани доми дар мағоза харидашуда, чӣ гуна истифода бурдани ҷузъҳои гуногун барои баланд бардоштани самаранокии он хоҳад буд. Он инчунин дар бораи эҷоди омехтаҳои доми хонагӣ ва татбиқи онҳо сухан меравад.

Арзиши ришва ҳангоми моҳидорӣ барои рах

Барои сайд кардани чоҳ, дом аҳамияти калон дорад. Ҳангоми ҷустуҷӯи ҷойҳои ғизо, ин моҳӣ асосан бо ёрии узвҳои хушбӯй нигаронида шудааст. Туми хуб метавонад моҳиро аз дур ҷалб кунад ва сипас онҳоро дар як ҷо нигоҳ дорад. Инҳоянд далелҳои асосӣ ба манфиати дом:

• Брем як моҳии мактабӣ аст, дар гурӯҳҳо аз се ё бештар, вале бештар аз бист ё сӣ нафар роҳ меравад. Ҳангоми тӯм кардан, сайёҳ на як моҳӣ, балки бисёриҳоро якбора ҷалб мекунад ва ин метавонад ҳангоми моҳидорӣ муваффақиятро таъмин кунад.
• Groundbait дорои вазни молекулавии баландтар аст, назар ба дом. Ҳангоми дар қаъри обанбор мутамарказ шудан, он ҷараёни назарраси зарраҳои бӯи ғизоро ба вуҷуд меорад, ки дар об изи худро тарк мекунанд, ки дар масофаи хеле дур фарқ мекунанд. Чунин трек қодир аст, ки на танҳо доми хушбӯй дар қалмоқро аз масофаи дуртар ҷалб кунад. Масалан, бӯи нони тару тозаро танҳо аз масофаи кӯтоҳ муайян кардан мумкин аст, аммо буи нонвойхонаро аллакай аз як-ду километр эҳсос кардан мумкин аст.
• Дом ба шумо имкон медиҳад, ки рамаи рамаро муддати дароз нигоҳ доред ва ба шумо имкон медиҳад, ки рамаи навро ҷалб кунед. Мох моҳии серғизо буда, барои афзоиш ва рушд ғизои зиёд лозим аст. Майдонҳои назарраси ғизо нишон медиҳанд, ки барои ҳаракат сарф кардани энергия маъно дорад ва барои тамоми рама миқдори зиёди ғизо мавҷуд аст.
• Дар давоми тобистон, дом махсусан самаранок аст. Об ҳарорати баландтар дорад ва бӯи он аз ҳисоби фишори осмотикӣ баландтар аст. Маҳз дар тобистон моҳигирҳои ҳаводор дар як сол қисми зиёди сайди сайди худро сайд мекунанд ва маҳз дар тобистон истифода бурдани ришта аз ҳама оқилона аст. Дар мавсими сард, таъсири ришват якчанд маротиба кам карда мешавад.
• Аксар вақт дар доми растанӣ ва доми ҳайвонот, ки дар об ҳаракат мекунанд ва ларзишҳоро эҷод мекунанд. Чӯҷа беихтиёр дар ҷои дом, ки аз бӯи он ба худ ҷалб шуда, бо истифода аз узвҳои ҳиссиёт ва хати паҳлуӣ ба ҷустуҷӯи ғизои зинда оғоз мекунад. Ӯ ба зудӣ сопло зинда пайдо хоҳад кард.
• Bait ба шумо имкон медиҳад, ки қариб фавран мактабҳои моҳии хурдро ҷалб кунед. Гарчанде ки ин объекти мавриди ҳадаф барои сайд нест, рамаи рама ба ҷамъшавии рамаи чизҳои хурд хеле зуд наздик мешавад, зеро инстинкт барои зинда мондан ва забт кардани ҳудудҳо кор хоҳад кард. Нуқтаи дом дар ин ҳолат як омили иловагӣ хоҳад буд, ки чоҳро дар ҷои моҳидорӣ нигоҳ медорад.
• Ҳатто вақте ки рамаи рама аз сайди моҳӣ ё наздик шудани дарранда тарсида бошад ҳам, вай ба дом наздик мемонад. Баъди аз байн рафтани тахдид, ба гуфтаи рахмон, онхо ба зуди бармегарданд ва мохигирй давом мекунад.
• Миқдори зиёди ғизои болаззат рахро водор мекунад, ки эҳтиёткорро фаромӯш кунад ва ба кашиш ё афтодани вазн аз ҳад зиёд вокуниш нишон надиҳад. Чӯҷаҳои хурдакак ҳатто пас аз он ки яке аз бародаронашон бо садои қалмоқ аз об берун кашида шудаанд, намераванд. Умуман, рахт моҳии хеле шармгин аст, забти як моҳӣ дар ҳолати муқаррарӣ бо рафтани рама барои муддати тӯлонӣ ҳамроҳӣ мекунад.

Ин якчанд далелҳо ба манфиати prikormki буданд. Маълум мешавад, ки бо истифода аз асбоби гаронбаҳотарин ва бориктарин, аммо истифода накардани дом, моҳигир хатари тамоман бе сайд монданро дорад. Инро амалияи ҳам моҳидории фидерӣ ва ҳам моҳидории шинокунанда тасдиқ мекунад. Чашмакро на бо бозии дом ва на асои бо чархи ширкати маъруф ба худ ҷалб мекунад. Ба ӯ ба миқдори зиёд ғизои болаззат лозим аст ва танҳо дом метавонад онро диҳад.

Ғизодиҳӣ ва дом

Дом аз дом чӣ фарқ дорад? Оё ба ҷои моҳидорӣ часпак часпонидан маъно дорад? Шумо бояд бифаҳмед, ки онҳо чӣ гуна фарқ мекунанд.

Groundbait аз ҷониби сайёҳон барои эҷод кардани бӯи бӯй дар об истифода мешавад, дар поёни он ҷо моҳӣ ғизо пайдо мекунад. На ҳамеша дом метавонад моҳӣ ҷалб кунад. Масалан, дар фасли сармо, вақте ки бӯи об хеле сусттар паҳн мешавад, дар бораи самаранокии он шубҳа вуҷуд дорад. Зичии об аз зичии хаво хеле зиёд аст, молекулахо «тартиби масофаи кутох» доранд ва фишори осмотикии таксимоти бӯй хеле муҳим аст.

Дар баробари ин, дом як роҳи ҷалби моҳӣ аз як минтақаи муайян ба ҷои моҳидорӣ ва таълим додани он аст, ки ҳамеша дар он ҷо бимонад. Дом домест, ки дар як вақт дар як ҷо чанд маротиба сохта мешавад. Баъд аз ин, моҳӣ ҳамеша дар он ҷо будан одат мекунад. Баъзе навъҳои моҳӣ, масалан, сазанаки crucian, roach, хотираи равшани муваққатӣ доранд ва ҳатто дар вақти муайяни рӯз, вақте ки дар он ҷо ғизо дода шуда буд, ба минтақаи вобасташуда наздик мешавад. Самаранокии дом ҳам дар зимистон ва ҳам дар тобистон яксон аст, танҳо он аст, ки дар зимистон моҳӣ барои расидан ба ҷои дилхоҳашон вақти бештар лозим аст.

Дом бояд ҷузъи пасти сершавӣ дошта бошад. Маќсад аз он сер кардан нест, балки љалби моњї ба љои сайд кардан, иштињояшро тамасхур кардан ва ба доми моњї водор кардан аст. Он бояд ба таври равшан намоён бошад, бӯи қавӣ дошта бошад ва дар калорияҳо он қадар баланд набошад. Дар айни замон, ришта барои сер кардани моҳӣ пешбинӣ шудааст. Одатан, сайёҳ моҳиро ҷалб мекунад, ки миқдори зиёди ғизоро дар тӯли якчанд рӯз паиҳам ба об партояд. Дар рӯзи моҳигирӣ ба моҳӣ хеле кам ғизо медиҳанд ва онҳо дар ҷустуҷӯи он соплоро дар қалмоқ бо ҳавас фурӯ мебаранд.

Брем моҳии ҳаракаткунанда аст. Вай доимо дар қад-қади маҷрои дарё, дар саросари кӯл ҳаракат карда, минтақаҳои аз ғизо бойро меҷӯяд. Вай ин корро аз он сабаб мекунад, ки баста ба миқдори зиёди ғизо ниёз дорад. Вай ба зудӣ минтақаҳои поёнии аз кирмҳо ва зарраҳои ғизоӣ бойро хароб мекунад ва пайваста маҷбур мешавад, ки навашро ҷустуҷӯ кунад. Хатто агар дом ба микдори зиёд тайёр карда шавад хам, хангоми наздик шудани рама, агар хеч чиз уро натарсонад, пас аз як-ду соат тамом мешавад. Аз ин рӯ, ҳатто ҳангоми таъом додани моҳӣ, шумо бояд барои ӯ миқдори зиёди хӯрокро нигоҳубин кунед.

Доимо барои моҳидории тобистона хеле камтар истифода мешавад. Гап дар он аст, ки рахна дар обанборҳои дорои минтақаи зиёди обӣ пайдо мешавад ва дар мавсими гарм хусусияти сайёр дорад. Агар ҷои моҳидорӣ интихоб карда шавад, як рама, дигаре, сеюм ба он наздик мешаванд, то аз хӯрок чизе намонад. Рузи дигар, факт нест, ки рамаи якум — чорум, панчум ва шашум. Ҳамин тариқ, моҳӣ инстинкти пайдо кардани ғизоро дар як ҷо дар вақти муайян инкишоф намедиҳад, зеро моҳӣ ҳама вақт гуногун хоҳад буд. Ё он хеле сусттар истехсол карда мешавад.

Аммо, агар моҳидорӣ дар як ҳавзи хурди пӯшида сурат гирад, самаранокии дом нисбат ба дом хеле баландтар хоҳад буд. Гап дар сари он аст, ки дом як нуктаи махдуди мохигириро ба вучуд меорад, ки дар он микдори хурок назар ба дигар минтакаи об умуман якчанд маротиба зиёд мешавад. Аз ин рӯ, қариб ҳамаи моҳӣ аз обанбор барои ришват ҷамъ мешаванд. Агар рахро дар ҳавз, дар кон, дар кӯли хурде, ки дар он ҷойгир аст, сайд кунанд, пас истифодаи дом аллакай маъно дорад.

Бо вуҷуди ин, моҳидории муосир ғизои дарозмуддатро дар бар намегирад, моҳигир танҳо барои ин вақти зиёд надорад, зеро онҳо ҳар рӯз ба моҳидорӣ намераванд. Гайр аз ин, фишурдани обанборхо ба он оварда мерасонад, ки хаваскорони бо асою мо-хигирй ба чое, ки шумо интихоб кардаед, тезтар минтакаи ояндадорро муайян карда, му-ваффакияти мохидориро бо дигарон мубодила мекунед. Дар кӯл ришва ҳатто аз соҳил дуртар низ махфиятро кафолат намедиҳад, зеро одамон бо садодиҳандаҳои аксбардорӣ сафар мекунанд ва онҳо метавонанд ба осонӣ як кластери моҳиро пайдо кунанд.

Аз ин рӯ, дом дар замони мо танҳо дар кӯлҳо ва ҳавзҳои ҷангал истифода мешавад, дур аз роҳҳои моҳидорӣ ва зоҳиран ҷолиб, дар паси деворҳо ва минтақаҳои саноатӣ пинҳоншуда, зоҳиран ҷолиб нест, аммо сайди хуб медиҳад. Муаллиф карпро дар хавзхои БОС бомуваффакият сайд мекунад, ки дар як шабонаруз дах килограмм ва дар он чо танхо вай хамчун посбон ва сардораш дастрас буд, ки гох-гох рох медоданд.

Дар зимистон, чирк каме дигар хел рафтор мекунад. Вай дар чоҳҳои зимистонгузаронӣ истода, вақти худро дар он ҷо мегузаронад. Аксари рахҳо фаъол нестанд, танҳо баъзе шахсони алоҳида вақт-вақт ғизо медиҳанд. Пас аз пайдо кардани чунин лагери зимистона, шумо бояд ба он сӯрохи муайян часпонед ва онро ишғол кунед. Дом бояд дар вақти муайян, ба миқдори кофӣ партофта шавад. Оҳиста-оҳиста, чоҳ ба дарёфти ғизо дар он ҷо одат мекунад ва ҳатто дар зимистон, агар шумо онро ба дигар сайёҳон нишон надиҳед, сайди хуби устуворро таъмин кардан мумкин аст. Дар акси ҳол, мо метавонем хулоса кунем, ки дар тобистон доми бартарӣ ба доми ҳангоми сайд bream аст.

Намудҳо ва таркиби домҳо

Аксари одамон домро ба ду намуд тақсим мекунанд: аз мағоза харидашуда ва худсохт. Ин тақсимот комилан дуруст нест, зеро доми аз мағоза харидашуда низ гуногун аст. Он ба таври зерин сохта шудааст:

1. Онхо аз омехтаи донахои гуногун ва партовхои саноати нонпазй: печенье, нонрезахо, печеньехои шикаста, нони резанашуда ва гайраро ташкил медиханд.
2. Иловаҳои хушбӯй ва иловаҳои хушбӯй, аз ҷумла шакар ва намак ба омехта илова карда мешаванд. Моеъ ба андозаи муайян илова карда мешавад - об ва равғанҳои гуногун. Ҳама чиз бодиққат омехта ва ба автоклав бор карда мешавад.
3. Омехта дар зери фишори баланд гарм карда мешавад ва ба экструзия дучор мешавад - бо афзоиши ҳаҷми он таркиш мекунад. Дар натиҷа як массаи якхела аст, ки дар он ҷузъҳоро муайян кардан ғайриимкон аст.
4. Сипас омехта бо ғалладонагиҳо омехта карда мешавад, бо омехтаҳои гуногуни экструдсияшуда омехта карда мешавад, минбаъд фрезер карда мешавад, дигар хушбӯйҳо илова карда мешаванд ва ғайра.
5. Омехтаи басташуда ба пештахта меравад, ки он ба сайёҳон меравад.

Ин як роҳи хеле муосирест, ки ба шумо имкон медиҳад омехтаи мувофиқро ба даст оред. Он муддати дароз дар шакли бастабандӣ нигоҳ дошта, сифатҳои худро пурра нигоҳ медорад. Агар лозим бошад, шумо метавонед мувофиқи дастурҳо ба он каме об илова кунед ва шумо метавонед ба ғизодиҳӣ шурӯъ кунед. Худ аз худ, омехтаи истихроҷшуда хеле самаранок аст, зеро он ҳангоми ворид шудан ба об аз ҳисоби масоҳати зиёди сатҳи зарраҳои хурди таркибӣ ҷараёни бӯи сахттаринро медиҳад. Ин чизест, ки ба шумо ҳангоми моҳидорӣ барои рахт лозим аст.

Худи массаи истихроҷшуда, ки бо об пурра шуста мешавад, албатта, барои ӯ ҷолиб аст. Бо вуҷуди ин, ӯ умедвор аст, ки пораҳоро дар поён пайдо кунад. Фақат донаҳое, ки ба дом илова карда мешаванд, барои ин моҳӣ, ки дандонҳои қавӣ, ки қодир ба суфта кардани ғалла мисли чорво надорад, хеле хушк ва ҷолиб нестанд. Зарраҳои калон бояд ба дом илова карда шаванд. Илова бар ин, агар як чизи ночиз дар ҷои моҳидорӣ хеле зич бошад, он қодир аст, ки доми як фраксияи хеле хурдро дар муддати кӯтоҳ комилан нест кунад, аммо пораҳои калонро фурӯ бурда наметавонад.

Барои сайёҳони сарватманд пеллетҳо интихоби хубанд. Ин ғизои фишурдашудаи моҳӣ аст, ки дар об нарм мешавад ва муддати тӯлонӣ дар шакли пораҳои хурд боқӣ мемонад. Барои одамони кам-фаъол, хуроки мунтазами чорво халли хуб аст. Дар ҷалби моҳӣ он каме бадтар аз пеллетҳо аст ва истифодаи он беҳтар аз пелетҳои арзони истеҳсолкунандаи номаълум аст. Албатта, пиллаи хушсифат бехтар аст. Дар хотир бояд дошт, ки ҳангоми истифодаи пеллетҳо бо фидер, охирин бояд тарҳе дошта бошад, ки аз часпидани пеллетҳо дар он пешгирӣ кунад ва ҳаҷми кофӣ калон бошад. Ҳангоми моҳидорӣ аз соҳил бо асои моҳигирӣ ё аз қаиқ дар хати плюбӣ ба тӯбҳо илова кардани донаҳо хеле қулайтар аст.

Қисми дигари муҳими хокистарӣ хок аст. Одатан, он хоки торикии пайдоиши ботлоқ - торф мебошад. Чунин хок барои моҳӣ маъмул аст. Барои эҷод кардани ҳаҷм ба дом хок илова кунед. Муайян карда мешавад, ки моҳӣ кӯшиш мекунад, ки дар қитъаҳои торикии поён, ки аз боло камтар намоён аст, бимонад. Эҷоди чунин ҷой ва ҳатто аз ғизо бой, вазифаи асосии моҳипарвари моҳигир ҳам дар фидер ва ҳам дар шинокунанда мебошад. Ҳангоми сайд кардани чоҳ, хок дар дом метавонад то 80% бошад ва ин хеле муқаррарӣ аст.

Одатан, ҳангоми моҳидорӣ, онҳо аввал кӯшиш мекунанд, ки хўроки ибтидоии ҳаҷми хеле калонро партоянд. Ин барои он анҷом дода мешавад, ки дар оянда моҳиро бо ғизодиҳии калон ба қаър афтидан натарсонад ё бо тӯбҳои тӯй бомбгузорӣ кунад, балки ин корро пеш аз сайд кардан анҷом диҳад. Маҳз дар ѓизодињии аввал, хок бояд як қисми калонро ташкил диҳад. Сипас онҳо ба миқдори кам ғизои иловагӣ медиҳанд, аммо дар ин ҳолат хок хеле кам истифода мешавад ё тамоман истифода намешавад. Ин барои нав кардани миқдори ғизои серғизо дар ҷои хӯрокхӯрӣ, ки моҳӣ онро мехӯрад, анҷом дода мешавад.

Дар ришта инчунин иловаҳои дигар мавҷуданд - сафеда, зинда, хушбӯй ва ғайра.

Гӯшти хонагӣ барои рахи

Каши як доми анъанавӣ барои бисёр намудҳои моҳӣ мебошад. Он нисбат ба ғизои истихроҷи тиҷоратӣ дар эҷод кардани бӯи бӯй дар об камтар муассир аст. Бо вуҷуди ин, он хосиятҳои пеллетҳо ва ғизои истихроҷшударо муттаҳид мекунад ва метавонад ба моҳигироне, ки наметавонанд ба миқдори кофӣ доми тайёр харанд, хеле хуб кӯмак кунанд. Барои моҳидории моҳидорӣ миқдори зиёди хӯрокро истифода бурдан лозим аст, зеро ин метавонад рамаро ҷалб кунад ва онро нигоҳ дорад ва бисёриҳо имкони онро надоранд.

Барои сайд кардани моҳӣ дорухатҳои зиёди каду вуҷуд доранд. Рецепт хеле оддӣ аст. Барои пуд, ба шумо нахӯди тақсимшуда, арзан ё биринҷи дароз, нонрезаҳо лозим аст. Тартиб чунин аст:

1. Нахўд дар дег бо об як рӯз тар карда мешавад. Он бояд хуб варам кунад, нахўд аз об тақрибан якуним маротиба камтар мегирад.
2. Ба об равгани офтобпараст илова карда мешавад. Он бӯй медиҳад ва сӯхтанро пешгирӣ мекунад. Ин омехтаро дар оташи сусттарин пухта, баъзан дар як дег омехта кунед. Нахўд бояд пурра ба slurry моеъ ҷӯшонида шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки нахӯд намесузад, вагарна каша бад мешавад ва рахи онро нодида мегирад!
3. Ба кадуи тайёр биринҷ ё арзан илова карда мешавад. Шумо метавонед ҳардуи онҳоро илова кунед. Оҳиста-оҳиста илова кунед, то slurry моеъ каме ғафс шавад. Дар ин ҷо таҷриба лозим аст, ҳамааш аз он вобаста аст, ки кадом нахӯд сайд карда мешавад. Одатан ба шумо лозим аст, ки арзан 2/3 миқдори нахӯд ё ба қадри нахўди биринҷ илова кунед. Тарсидан лозим нест, ки шлюпка пайдо мешавад - пас аз хунуккунӣ омехта хеле ғафс мешавад.
4. Поррид ба ҳарорати хонагӣ хунук карда мешавад. Дар натиҷа як моддаи хеле зич, ки тавассути ҷумбонидан шкалаи аст.
5. Ба омехтаи тайёршуда нонрезаҳо илова карда мешаванд. Омехтаро дар халта печонда, дар яхдон мегузоранд, ки онро пеш аз мохигирй ду-се руз нигох доштан мумкин аст.
6. Пеш аз истифода, омехта бояд тавассути ҷумбонидан дар ҷои моҳидорӣ кӯфта шавад. Он метавонад ба замин илова карда шавад, бо ғизодиҳанда ё дар шакли тӯбҳои дом истифода шавад.

Ин каду арзон, муассир ва ҳам барои ҳам рахи ва ҳам бисёр намудҳои дигари моҳии дарранда нест.