Мундариҷа
Дар семоҳаи аввал кӯдак умед буд, баъд итминон; дар дуюм, он ба ҳузур табдил ёфтааст; дар семоҳаи сеюм, мӯҳлат наздик мешавад, кӯдак фикрҳо, манфиатҳо ва нигарониҳои модарро монополия мекунад. Дар ҳоле ки рӯйдодҳое, ки матои рӯзмарраро ташкил медиҳанд, бо гузашти ҳафтаҳо ба ӯ камтар ва камтар таъсир мерасонанд, модар ба хурдтарин аломати инкишофи кудакаш, ба нашъунамои он, ба мавкеи у, ба даврахои оромй ё бекарории вай диккат медихад. Зан аз хаёлҳои рӯзонааш, андешаҳояш, дарки ҳаракатҳо, тасвирҳои ултрасадо тифли худро тадриҷан тасаввур мекард. Ҳоло вай ӯро ба оила муттаҳид мекунад, барои ӯ нақшаҳо мекунад. Бо наздик шудани таваллуд, кӯдаки воқеӣ тадриҷан ҷои кӯдаки тасаввуршударо мегирад. Модар, падар ба истиқболи кӯдаки худ омода мешаванд.
Ба таваллуди кӯдак омода шавед
Ҷаласаҳои омодагӣ ба волидайн ва таваллуди кӯдак инчунин барои роҳнамоии шумо дар бораи нигарониҳои модарии шумо, кӯмак ба ҳамсаратон дар фаҳмидани онҳо ва эҳтимолан дар муколамаи шумо муфиданд. Он инчунин ҷойест, ки имкон медиҳад, ки робитаи байни тағирёбии бадан, рушди кӯдак ва наздикшавии таваллуд. Шумо инчунин метавонед барои синамаконӣ омода шавед, агар ин нияти шумо бошад ё дар бораи қатъ кардани ширмаконӣ маълумот гиред, агар шумо намехоҳед ширмаконӣ кунед. Акушерка ё духтур баъзан пай мебаранд, ки модари оянда аз машѓулиятњои таваллуд, омадани тифл хеле дур мемонад ё баръакс изтироби марбут ба он фаро гирифта шудааст. Онҳо ба ин модарон пешниҳод мекунанд, ки бо равоншиноси таваллудхона мулоқот кунанд, то ба онҳо воқеияти кӯдаки худро беҳтар дарк кунанд ё нигарониҳои онҳоро рафъ кунанд.
Мутобиқсозии зарурӣ
Дар семохаи сеюм ба баъзе модарон шавку хаваси корашон душвор мешавад, кам диккат медиханд, хотираашон суст мешавад. Онҳо метарсанд, ки ҳангоми баргаштан ба кор дигар қобилиятҳоро надоранд. Бигзор онҳо итминон диҳанд: ин тағиротҳо ба фикрҳои афсурдагӣ ва аз даст додани салоҳият ҳеҷ иртиботе надоранд; онҳо мутобиқати муваққатӣ ба нигоҳубини барои худ ҳангоми ҳомиладорӣ ва баъд аз кӯдаки худ заруранд. Рухсатии ҳомиладорӣ барои қабули ин "нигаронии аввалиндараҷаи модарона" -и солим, ки аз ҷониби психоаналитик Д.У.Винникот тавсиф шудааст, истифода мешавад.
Донистан : Дар баъзе таваллудхонаҳо занони ҳомила метавонанд бо равоншинос чанд суҳбат карда, дар бораи ташвишҳои худ: изтироб, фобия, хобҳои даҳшатнок ва ғайра сӯҳбат кунанд ва дар онҳо маъно пайдо кунанд.
Хобҳо ва даҳшатҳо
Вақте ки мо кӯдакро интизор мешавем, мо бисёр орзу мекунем, аксар вақт ба таври хеле шадид. Хобҳои пуррагӣ, лифофа, об ... аммо онҳо баъзан ба даҳшати зӯроварӣ табдил меёбанд. Мо онро гузориш медиҳем, зеро он зуд-зуд ва ташвишовар аст. Модароне ҳастанд, ки метарсанд, ки ин хобҳо пешгӯӣ мебошанд; мо онхоро хакикатан таскин дода метавонем, ки вокеаи руйдода муътадил аст. Ин фаъолияти хоббинона бо сабаби азнавсозии муҳими психологии ҳомиладорӣ; дар хамаи даврахои халкунандаи хаёт хамин чиз руй медихад, шумо онро албатта мушохида кардаед, мо бештар орзу мекунем. Ин хобҳо бо он чӣ Monique Bydlowski даъват шарҳ дода мешавад шаффофияти равонии зани ҳомиладор. Модар дар ин давра вокеахоеро, ки аз давраи бачагй гузашта буданд, бо шиддат аз сар мегузаронад; хотираҳои хеле кӯҳна, ки қаблан саркӯб шуда буданд, дар шуур пайдо мешаванд ва бо осонии ғайриоддӣ дар хобҳо ва даҳшатҳо зоҳир мешаванд.
«Кӯдаки ман нагаштааст, духтур дар бораи ҷарроҳии ҷарроҳӣ гап мезанад. Ва ман, ки мехостам ба таври мањбал таваллуд кунам. Ман меравам ба OR ... бе шавҳарам ...»Фату.
Ҳафтаҳои охир
Ҳомиладорӣ эволютсия аст, на инқилоб. Новобаста аз он ки вай дорои хислати фаъол аст, модари оянда мағозаҳоро идора мекунад, гӯшаи кӯдакро ташкил кардан мехоҳад; бигзор вай бештар эҳтиёткор бошад, вай ба орзуҳои худ фирор мекунад. Аммо дар ҳар сурат, андешаҳои ӯ, нигарониҳои ӯ дар атрофи кӯдак хоҳад буд. Ҳама занҳо кӯшиш мекунанд, ки рӯҳан ба таваллуд омода шаванд, тасаввур мекунанд, ки чӣ рӯй дода метавонад, гарчанде ки дар ҳақиқат донистан ғайриимкон аст. Ин фикрҳо барои рафъи тарс ва изтироб муфиданд. Ва аз ќиссањо, таљрибањои наздиконатон ќаноатманд нашавед. Инчунин ба мутахассисони атрофи худ, акушерҳо, акушерҳо саволҳо диҳед.
“Ба ман гуфтанд, ки кӯдакам фарбеҳ аст. Оё ӯ метавонад гузарад? »
Бо ин ташвишҳо намонед. Семоҳаи сеюм аксар вақт вақтест, ки модарон кӯдакони худро бо хушбахтии ошкоро мебардоранд ва пас аз гузаштани ҳафтаҳо, ки вазни кӯдак торафт зиёд мешавад, модари оянда кам хоб мекунад, ҳушёр нест, хастагии муайян ба назар мерасад. ва бо он, хоҳиши он, ки воқеаҳо ҳоло ба амал меоянд. Баъзе модарон аз норозӣ будани тифлони фавтидаашон нигаронанд. Ки онҳо боварӣ доранд, ин як эҳсоси муқаррарӣ аст. Пас аз ҳафтаҳои охир назар ба ҳафтаҳои қаблӣ дарозтар ба назар мерасанд. Гузашта аз ин, ин бесабрӣ бартарӣ дорад: тарси таваллудро, ки ҳамеша каму беш боқӣ мемонад, хира мекунад. Кас метавонад ҳайрон шавад, ки чаро ин тарс имрӯз аксар вақт вуҷуд дорад, вақте ки пешрафти тиббӣ бояд итминон диҳад. Ин тарс бешубҳа ба номаълум, ба ин таҷрибаи ягона, ки ҳамчун гузаргоҳи ибтидоӣ зиндагӣ мекард, алоқаманд аст.
Бояд илова кард, ки гипермедикализатсия, ки аксар вақт таваллудро иҳота мекунад, маълумоте, ки тавассути барномаҳои телевизионии муайян интиқол дода мешавад, волидонро ором намекунад. Парво накунед, зане, ки дар таваллудхона таваллуд мекунад, њељ гоњ танњо нест, балки дар ињотаи дастае аст, ки ў ва тифлашро посбонї мекунад, на падари оянда.
Дар арафаи таваллуд, модар аксар вақт бо фаъолияти бузург, хоҳиши нигоҳдорӣ, тоза кардан, ба тартиб овардан, интиқол додани мебел, энергияе, ки бо хастагии рӯзҳои қаблӣ мухолиф аст, ҷалб карда мешавад.
Ин мақола аз китоби маълумотномаи Лоренс Перну гирифта шудааст: 2018)
Ҳамаи хабарҳои марбут ба асарҳои