Хаттот: хатҳои ҳаёт

Мо бо қалам чӣ гуна навиштанро қариб фаромӯш кардаем – дар компютер чоп кардан ва таҳрир кардани ҳама гуна матн қулайтар аст. Жанри эпистолярии саросемагӣ наметавонад бо почтаи сард ва бечеҳра рақобат кунад, аммо он қадар амалӣ ва қулай. Бо вуҷуди ин, санъати қадимӣ ва комилан ғайриимкон аст, ки хаттотӣ эҳёи воқеиро аз сар мегузаронад.

Оё шумо мехоҳед, ки ритмро тағир диҳед, таваққуф кунед, ба худ, рӯҳи худ, эҳсосоти ботинии худ диққат диҳед? Ба каллиграфия машғул шавед. Шумо метавонед бо навиштани сатрҳо бо нишебии комил мулоҳиза кунед. Ва шумо метавонед намунаро рад кунед. «На барои сохтани асари бадей, балки бо як хохиши норавшан — ишора ба варак наздик шудан, — мегуяд рассом ва хаттот Евгений Добровинский. "На натиҷаи ба даст овардашуда, балки худи раванд муҳим аст."

Хаттот на танҳо “хатти шево”, на матни бадеӣ тарҳрезӣ шудааст, балки санъатест, ки ҳунари устод ва хислат, ҷаҳонбинӣ ва завқи бадеии ӯро ба ҳам мепайвандад. Мисли ҳама гуна санъат, дар ин ҷо конвенсия ҳукмрон аст. Матни хаттотӣ ба кадом соҳа тааллуқ дошта бошад – дин, фалсафа, шеър, дар он чизи асосӣ на мундариҷаи иттилоотӣ, балки равшанӣ ва баён аст. Маҳз дар ҳаёти ҳаррӯза, пеш аз ҳама, возеҳ ва фаҳмо будани хат талаб карда мешавад - дар хаттот, осонии хондан аз ҳама чизи муҳим дур аст.

Хаттототи бузурги Чин Ван Сизи (303–361) ин тафовутро чунин шарҳ додааст: «Матни оддӣ мундариҷа лозим аст; Хаттот рӯҳ ва эҳсосро тарбия мекунад, чизи асосӣ дар он шакл ва имову ишора аст».

Ин махсусан ба хаттототи чинӣ (дар Ҷопон ва Корея низ истифода мешавад) ва арабӣ дахл дорад, ки бидуни муболиға онҳоро метавон амалҳои рӯҳонӣ номид. Ин то андозае ба хаттототи лотинӣ дахл дорад.

Роҳибони асримиёнагӣ, ки Китоби Муқаддасро нусхабардорӣ мекарданд, дар санъати тарҳрезии матн маҳорати баланд ба даст оварданд, аммо рушди чоп ва тантанаи ҷаҳонбинии материалистӣ хаттотро аз истифодаи ғарбӣ маҷбур кард. Имрӯз хатти лотинӣ ва славянӣ, ки аз он ба вуҷуд омадааст, ба санъати ороишӣ хеле наздиктар аст. «Хаттототи лотинй 90 фоиз зебой ва услуб аст, — шарх медихад Евгений Бакулин, муаллими хатти хитоии клуби маданияти чой-хои Москва. "Забони чинӣ аслан мундариҷаи ҳаёт аст." Барои чиниҳо дарки «санъати зарба» роҳи ба даст овардани хирад аст. Дар тамаддуни арабӣ “санъати хат” комилан муқаддас аст: матн роҳ ба сӯи Худо маҳсуб мешавад. Ҳаракати дасти хаттот инсонро бо маънои олии илоҳӣ мепайвандад.

Каллиграфияи чинӣ: ҳаёт дар ҷои аввал меояд

Иероглифҳои чинӣ (аз юнонӣ hierogliphoi, «навиштаҳои муқаддас дар рӯи санг») тасвирҳои схематикӣ мебошанд, ки ба шарофати онҳо ақидаҳо дар бораи ашё ва падидаҳои барои инсони муосир муҳим аз замонҳои қадим то мо омадаанд. Хаттототи чинӣ на бо ҳарфҳои абстрактӣ, балки бо андешаҳои таҷассумшуда сару кор дорад. Ҳамин тариқ, аз хатҳои рамзи ҷараёнҳои борон иероглифи «об» сохта шудааст. Аломатҳои «одам» ва «дарахт» якҷоя маънои «истироҳат»-ро доранд.

Шоир ва хаттот Су Ши (1036—1101) «Пеш аз он ки «бамбук» нависад, онро дар худ парвариш кардан лозим аст». Баъд аз ҳама, ин санъат бидуни эскиз ва имкони ислоҳ аст: кӯшиши аввал дар айни замон охирин хоҳад буд. Ин зухуроти олии кувваи замони хозира мебошад. Ҳаракате, ки аз тафаккур, илҳом ва тамаркузи амиқ ба вуҷуд омадааст.

Маросими омодагӣ ба ғарқ шудан дар худ мусоидат мекунад. Хаттот Франсуа Ченг мегӯяд: "Ман бо паҳн кардани ранг, интихоби хасу коғаз ҷӯр мекунам". Мисли дигар таҷрибаҳои анъанавии чинӣ, барои машқ кардани хаттот, шумо бояд эҳсос кунед, ки чӣ гуна энергияи ҳаётан муҳим дар бадан гардиш мекунад, то онро ба коғаз пошед.

Мавқеи хаттот ба ҳаракати бемамониати энергия мусоидат мекунад: пойҳо дар фарш ҳастанд, зонуҳо каме аз ҳам ҷудо ҳастанд, пушт рост ба пушти курсӣ намерасад, меъда дар канори миз намеистад, дасти чап дар поёни варақ хобида, дасти рост қаламро амудӣ нигоҳ медорад.

Дар китоби дарсии хаттот «Ва нафас аломат мешавад* Франсуа Чен муносибати байни ци, бадан ва хатро чунин шарх медихад: «Му-хим аст, ки лахзаи мувози-нати байни шиддат ва истирохат, вакте ки хангоми нафаскашй харакат дар як лахза печида мешавад. мавҷ аз диафрагма аз болои китф ба даст ва лағжиш аз нӯги хасу: аз ин рӯ, ҳаракат ва ҳассосияти хатҳои.

Дар каллиграфия на эҷоди матни бенуқсони эстетикӣ, балки ритми навиштанро эҳсос кардан ва ба варақи сафед нафас кашидан муҳим аст. То 30-солагӣ хаттототи ботаҷриба шудан қариб ғайриимкон аст. Ин «санъат барои санъат» нест, балки рохи хирад аст. Инсон танҳо то синни 50-солагӣ, ки ба камолоти маънавӣ расидааст, метавонад маънои онро дарк кунад. “Бо амалияи он, шумо ақли худро такмил медиҳед. Хоҳиши бартарӣ дар хаттот аз шахсе, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз шумо бартарӣ дорад, ба нокомӣ маҳкум шудааст, - таълим медиҳад Су Ши.

Хатти арабӣ: нафасро азхуд кардан

Аз иероглиф ба алифбои арабй мегузарем, хасро ба калам (калами най), даосизм ба ислом табдил дихем. Ҳарчанд хатти арабӣ пеш аз зуҳури паёмбар ба вуҷуд омада бошад ҳам, вай ба интишори Қуръон қарздор аст. Аз сабаби рад шудани ҳама гуна тасвирҳои Худо ҳамчун як шакли бутпарастӣ, матни дастнависи Навиштаҳои Муқаддас муодили визуалии он гардид, ки нақши миёнарав байни Худо ва одамонро иҷро мекунад, шакле, ки шахс ба воситаи он илоҳиятро дарк мекунад. Дар сураи «Лахта» (1-5) мефармояд: «Ба номи Парвардигорат бихон... ки ба найи хат илм додааст. Ба одамӣ донише дод, ки ба он чизе, ки аз он огоҳ набуд.

Хаттот мактаби аълои тоъат аст, ки дар он асли итоат ба хости Худо ва аз ин рӯ Каломи Худо, ки дар нома баён шудааст, асос гирифта шудааст. Омӯзиши ин ҳунар як раванди тӯлонӣ ва душвор аст. Дар соли аввал талабагон ба калом даст намезананд, балки факат муаллимро тамошо мекунанд. Сипас дар тӯли моҳҳо “алиф”-ро тавлид мекунанд, ки муодили ҳарфи “а”-и мост, ки бари амудист. Дарозии он ҳамчун асос барои тартиб додани таносуб хизмат мекунад, ки бидуни он навиштани матн ғайриимкон аст.

Алифбои арабӣ ҳамагӣ 28 ҳарф аст. Вижагии хатти арабӣ дар даҳҳо хатҳои канонизатсияшуда ё услубҳост. То асри XNUMX услуби геометрии «Куфӣ», ки барои навиштани сураҳои Қуръон қабул шудааст, бартарӣ дошт. "Насх"-и сахт ва "рика"-и курсивӣ ҳоло маъмул аст.

"Қадами аввал ёд гирифтани нозукиҳои ботинӣ, ноаён, ҳаракати дар матн пинҳоншуда аст" - мефаҳмонад Ҳасан Массуди, хаттототи маъруфи аврупоӣ. Дар офаридани матн тамоми бадан иштирок мекунад. Аммо қобилияти нафаскашӣ аз ҳама муҳим аст: хаттот то ҳарфро пурра накунад ё сатрро пурра накунад, ба худ иҷозат намедиҳад, ки нафас гирад. Каломе, ки моилона нигоҳ дошта мешавад, бояд бо даст омехта шавад, идомаи он гардад. Онро «забони даст» меноманд ва барои сохиб шудан сахтгирй ва дар айни замон чандирии дастро талаб мекунад.

Хаттот пеш аз кор кардан бо матни Куръон ё асари шоирона аз мазмуни он фаро гирифта мешавад. Ӯ матнро аз ёд меомӯзад ва пеш аз ба даст гирифтани қалам, дар атрофи худ ҷой холӣ мекунад ва ба эҳсоси он мерасад, ки "ҳама чиз дар гирду атроф нест шудааст", мегӯяд Масъудӣ. «Вай тамаркуз карда, худро дар дохили холигии сферикӣ тасаввур мекунад. Илҳоми илоҳӣ ӯро фаро мегирад, вақте ки худро дар марказ мебинад: дар ин лаҳза ба диданаш фаро мерасад, тан бевазнин мешавад, даст озодона парвоз мекунад ва метавонад маънои дар нома ба ӯ ошкоршударо таҷассум кунад.