«Наметавонам», «метавонам» ё «бояд»? Варақаи фиреб барои волидон

7 «НАКУНЕД»

1. Бисёр вақт «не» нагӯед.

Чизхои «имконнопазир» хастанд, ки бе онхо кор кардан мумкин нест: ангушти худро ба розетка андохта, хурокро туф кардан мумкин нест, ашёи дигаронро напурсида гирифтан мумкин нест. Аммо ҳар як калима, агар бисёр такрор шавад, маънои худро гум мекунад. Борҳо ман бо ҳайрату изтироб мушоҳида кардаам, ки чӣ гуна модарону бибиҳо бо ё бе сабаб ба кӯдакону наврасон «имкон нест»-ро такрор мекунанд.

«Бо ангушти худ дар шишаи автобус расм кашидан мумкин нест!». Чаро?! «Шулоҳатро гирифта наметавонӣ» — ҳатто агар ҳаво тамоман хунук набошад! «Бо овози баланд гап задану суруд хондан мумкин нест» — агарчи атрофиён зид набошад хам.

Дар натиҷа, наврасон бар зидди ҳама «иҷозат дода намешавад», аз ҷумла оқилона, ба монанди манъи машрубот, маводи мухаддир, ҷинсӣ аввал бо шарики тасодуфӣ исён. Пас, пеш аз манъ кардан ҳазор бор фикр кунед.

2. Ба манипулятсия дучор нашавед

Фарқ кардани мушкилоти воқеии кӯдак ва мушкилотеро, ки ӯ барои идора кардани калонсолон нишон медиҳад, ёд гиред. Ин на ҳамеша осон аст. Агар кӯдак бегоҳ ашк резад ва гӯяд, ки метарсад ва мехоҳад бо волидонаш ҳамхоба шавад, шумо бояд ба худ савол диҳед: оё ӯ воқеан метарсад? Агар ин тавр бошад, бояд оромона, дар шакли барои кӯдак безарар кӯшиш кунад, ки тарси ӯро аз торикӣ мағлуб кунад. Дар наздикӣ нишинед, китоб хонед, чароғи шабро фурӯзон кунед, ҷузъиёти хобҳои даҳшатнокро бодиққат гӯш кунед, онҳоро якҷоя муҳокима кунед.

Аммо агар шумо ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки ҳатто як бор ба бистаратон равад, зеро ӯ «тарс» дорад ва шумо намехоҳед, ки бо он мубориза баред, шумо танҳо мушкилотро бадтар мекунед. Бача бо тамоми кувва кушиш мекунад, ки «муваффакият»-ашро такрор кунад.

3. Шумо услуби муоширатро тағир дода наметавонед

Дар оилаи мо ҳама чиз дар асоси боварӣ ва истиқлолият бунёд ёфтааст. Оилаҳои дигаре ҳастанд, ки дар онҳо ҳар як қадами кӯдак назорат мешавад. Дар чунин оилахо одамони масъулиятноку чиддй низ ба воя мерасанд. Умуман, ҳама гуна услуби муошират хуб аст, агар он аз ҷониби тамоми аъзоёни оила дастгирӣ карда шавад ва ҳамчун ягона имконпазир қабул карда шавад.

Аммо он чизе, ки бешубҳа ғайриимкон аст, гузаштан аз як услуб ба услуби дигар аст. Волидайн бояд дар бораи принсипҳои асосии муошират бо кӯдакон як маротиба бо ҳамдигар мувофиқ бошанд ва кӯшиш кунанд, ки ҳеҷ гоҳ аз онҳо дур нашаванд.

4. Шумо хафа карда наметавонед

Ман дар муошират бо кӯдакон истифодаи калимаву ибораҳои зиёдро манъ мекунам. Ба монанди: "Шумо ҳеҷ гоҳ ... нахоҳед шуд", "Шумо ҳеҷ гоҳ ба даст нахоҳед расид ..." ва дар маҷмӯъ ин ҳама "ҳеҷ гоҳ". Баъзеҳо "ҳамеша" камтар таҳқиромез садо медиҳанд: "Шумо ҳамеша дер мемонед, фиреб медиҳед, ҳатто ба дигар аъзоёни оила нигоҳ накарда, хӯроки шом мехӯред, дарсҳоятонро фаромӯш мекунед" ва ғайра.

Чунин иттиҳомҳо ба ҳукме садо медиҳанд ва барои ислоҳ фурсат намегузоранд. Шикояти кӯдакӣ аз падару модар барои як умр хотираҳои дарднок боқӣ мемонад. Барои ҳамин беҳтар аст, ки пеш аз сарзаниш кардани кӯдак ду бор фикр кунед ва агар тасодуфан ӯро хафа карда бошед, ҳазор бор узр пурсед.

5. Шумо наметавонед дар бораи кӯдак дар ҳузури ӯ ба дигарон гап занед

Барои волидайн чизи муҳимтар ва ҷолибтар аз фарзанди худ нест. Мехостам дар бораи муваффақияту мушкилоти ӯ бо дӯстон сӯҳбат кунам, аммо дар ҳузури наврас ба шахси ношинос бигӯед: «Мо ишқи аввал доштем» ва боварии фарзандатонро абадан гум кардан мумкин аст.

Бисёре аз калонсолон ба ман гуфтанд, ки то ҳол дар хотир доранд, ки чӣ гуна волидайнашон онҳоро ба шиканҷа дода, онҳоро маҷбур мекарданд, ки дар курсӣ шеър хонанд ё рӯзномаҳои панҷгонаро ба дӯстон нишон диҳанд. Намоиши хушунатмандонаи муваффақият дардовар аст, зеро он барои бегонагон умуман ба даст наомадааст. Ва, албатта, ба фош кардани асрори бачагона, агарчи соддалавхона ва хандаовар бошад хам, чоиз нест. Инро хиёнати ҳақиқӣ дидан мумкин аст.

6. Шумо наметавонед барои кӯдак қарор қабул кунед

Оҳ, чӣ қадар душвор аст! Мо фикр мекунем, ки ӯро аз худаш беҳтар мешиносем. Мо медонем, ки бо кӣ дӯстӣ кунем, бо кадом варзиш машғул шавем, ба кадом донишгоҳ дохил шавем. Хушбахтӣ, агар дониши мо бо хоҳиши кӯдак мувофиқат кунад. Хуб, агар не?

Ҷаҳон чунон зуд ва ғайричашмдошт тағйир меёбад, ки ҳоло дурусттарин стратегияи волидайн таваҷҷӯҳи ҳадди аксар ба хоҳишҳо ва ниёзҳои худи кӯдак аст. Ба вай хукук додан, аз чумла хукуки хато кардан лозим аст. Ба ӯ танҳо барои расидан ба он ҳадафҳое, ки дар назди худ гузоштааст, кӯмак кардан лозим аст.

7. Шумо наметавонед «фоиз»-ро аз рӯи пасандозҳо дар кӯдак талаб кунед

Волидон мехоҳанд бигӯянд: "Ман барои шумо ҳастам ... (минбаъд - вариантҳо), ва шумо ... (минбаъд - инчунин вариантҳо)". Агар шумо қарор диҳед, ки дар қурбонгоҳи хушбахтии фарзандатон қурбонӣ кунед (аз мансаб даст кашед, таътилро бекор кунед, ҷудо шавед, ба шаҳри дигар кӯчед, пули зиёд сарф кунед), кӯшиш кунед, ки ин танҳо қарори шумост. Ва масъулияти он танҳо ба дӯши шумост.

7 «Мумкин»

1. Шумо камбудиҳои худро пинҳон карда наметавонед

Ҳар кимнинг ўзига яраша заифлик ва камчиликлари бор. Новобаста аз он ки шумо онҳоро пинҳон кардан мехоҳед ё не, кӯдакон ҳама чизро пай мебаранд. Чанд маротиба ман волидонеро дидаам, ки танҳо дар бораи муваффақиятҳои худ сӯҳбат мекарданд ва зиндагии хоксоронаи худро ҳамчун намунаи ибрат нишон медоданд. Бо вуљуди ин, волидайне, ки ба њоли худ хандиданро медонанд ва камбудињои худро пинњон намедоранд, њамеша ба фарзандонашон наздиктаранд ва аз эњтироми воќеї бархурдоранд. Худшиносӣ бисёр шахсиятҳои қавӣ ва ҷолиб аст.

2. Шумо метавонед шӯҳратпарастиро инкишоф диҳед

Шӯҳратпарастӣ ҳатман роҳбарӣ нест. Ин эътимод ба худ, қобилият ва хоҳиши ба ӯҳда гирифтани масъулият барои қарорҳои қабулшуда ва ба анҷом расонидани кори оғозшуда мебошад. Ниҳоят, ин омодагӣ ба гирифтани таваккал ва сахттар аз дигарон аст. "Ту метавонӣ!" шиори падару модари хуб аст. Аммо мо низ бояд кӯшиш кунем, ки кӯдак ба худ бовар кунад ва муваффақ шавад.

Ҳолатҳоеро эҷод кунед, ки марди хурдсол муваффақ шавад. Ба расмкашӣ маъқул аст? Кортҳои идонаи худсохт барои бобою бибиҳо сюрприз хоҳанд буд. Оё ӯ хуб давида истодааст? Бо ӯ рақобат кунед ва таслим нашавед, вагарна ғалаба ҳақиқӣ нахоҳад буд.

3. Шумо метавонед дар бораи рӯзи гузашта сӯҳбат кунед. Ва умуман - барои сӯҳбат

«Биёед дар бораи он гап занем». Ин формула танҳо дар сурате кор мекунад, ки дар ҳақиқат чизе барои сӯҳбат вуҷуд дошта бошад. Дар акси хол, метарсам, ки монологхои самимиро репортажхои мукаррарй иваз мекунанд. Аммо сӯҳбатҳо лозиманд! Баъзан — дароз, бо ашк, бо деталь, чунон ки мегуянд, дар давра.

Эътимоди кӯдак хеле нозук аст. Шумо наметавонед фишор диҳед, лексия кунед, ба таҷрибаи худ муроҷиат кунед, зеро кӯдак боварӣ дорад, ки мушкилоти ӯ истисноӣ аст. Ман фикр мекунам, ки ҳадафи асосии сӯҳбат бо кӯдак ҳанӯз дастгирӣ ва муҳаббат аст. Муҳаббат ва дастгирӣ. Баъзан ӯ бояд танҳо сухан гӯяд ва гиря кунад ва маслиҳати шуморо нагирад. Гарчанде ки баъзан маслиҳат лозим аст.

4. Шумо метавонед мушкилоти худро мубодила кунед

Албатта, шумо наметавонед кӯдаконро бо маълумоти нолозим, махсусан маълумоти шахсӣ бор кунед. Ҳама изҳороти манфие, ки ба хешовандон ва дӯстон муроҷиат мекунанд, ҳадди аққал кам кардан лозим аст. Маълумот бояд ҳатман бошад, аммо он чизе, ки шумо мегӯед, бояд барои шумо воқеан муҳим бошад.

Шумо метавонед дар бораи мушкилот дар кор сӯҳбат кунед. Шумо метавонед шикоят кунед, ки худро хуб ҳис накунед. Шумо метавонед бо кӯдак маслиҳат кунед, ки кадом либосро пӯшидан беҳтар аст. Шумо метавонед дар назди оина бо овози баланд дар бораи узвҳои аввал ё мӯи барвақти хокистарӣ хавотир шавед…

Аммо шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кадом мавзӯъҳое, ки барои шумо муҳиманд, шумо метавонед бо кӯдаки худ ошкоро сӯҳбат кунед! Бовар кунед, кӯдакон воқеан чунин лаҳзаҳоро қадр мекунанд. Ана хамин тавр боварии хамдигар ба вучуд меояд — тахкурсии дустии хакикй бо бачагон дар давоми солхои зиёд.

5. Шумо метавонед дар масъалаҳои ҷиддӣ кӯмак кунед

Ба назари ман, дахолати ҷиддии волидайн ба ҳаёти кӯдак дар ду ҳолат асоснок аст — ҳангоми ба миён омадани мушкилие, ки ба ҳаёт ва саломатӣ таҳдид мекунад ва вақте орзуи воқеӣ пайдо мешавад, ки бе дастгирии калонсолон амалӣ шуданаш душвор аст. Масалан, духтар баробари шунидани мусиқӣ ба рақс шурӯъ мекунад, балетро орзу мекунад. Мо бояд тафтиш кунем - чӣ мешавад, агар маълумот вуҷуд дошта бошад?

Ё кӯдакро ба ширкати бад кашиданд. Маълумот ҷамъ кунед ва агар шумо боварӣ дошта бошед, ки вазъият воқеан хатарнок аст, шумо бояд дахолат кунед! То ба қисмати дигари шаҳр кӯчидан. Ман чунин ҳолатҳоро медонистам. Аз ҳама ҷолиб он аст, ки фарзандони калонсол он вақт барои ин амали худ аз волидонашон хеле миннатдор буданд.

6. Шумо метавонед корҳои хонаро муайян кунед

Саволи баҳснок. Мисолҳои зиёде медонам, ки духтарак ба корҳои хонагӣ ва дӯзандагӣ одат накарда буд, вале ба камол расида, аз модараш бадтараш ошпазу сӯзанзан шуд. Дар оилаи мо одат буд, ки фарзандон вазифаи худро дар назди хона нагз донанд ва онро катъиян ичро кунанд.

Ман фикр мекунам, ки барои кӯдакон кори доимии хона доштан хуб аст, зеро ин ба онҳо имкон медиҳад, ки эҳтироми воқеии волидонро эҳсос кунанд. Илова бар ин, зарурати пайвастани хониши хуб дар мактаб, вохӯрӣ бо дӯстон, дидани секцияю кружокҳо бо корҳои рӯзгор беихтиёр онҳоро ба қадри имкон вақт ва дуруст тақсим карданро меомӯзонад.

7. Шумо метавонед пулро барои «сафсата»-и кӯдакон сарф кунед.

Барои калонсолон баъзан фаҳмидани кӯдак хеле душвор аст. Эй он конфетҳои сабзи даҳшатнок, чипсҳои беохир ва сода! Чаро кӯдакон ин ҳама чизҳои зиштро мехоҳанд?! Дар оилаи мо чунин қоида вуҷуд дорад: агар шумо хоҳед, - ин хеле муҳим аст, ин бояд ҷиддӣ қабул карда шавад. Бо вуҷуди ин, ҳамёни мо поён дорад, аз ин рӯ, мо бояд бо кӯдак дар ин бора сӯҳбат кунем: пешакӣ огоҳ кунед, ки пул беҳуда сарф мешавад ва ин харид маънои онро дорад, ки баъдтар чизи дигаре харидан ғайриимкон аст, бештар, ба назари шумо, арзишманд.

Ман маслиҳат медиҳам, ки ба кӯдакон пулҳои ҷайбиро диҳед, то онҳо фаҳманд, ки шумо беохир харида наметавонед.

5 «БОЯД»

1. Шумо бояд ба ақидае одат кунед, ки ҳаёт ҳамеша тағйир ёфтааст.

Таваллуди кӯдак як қадами ниҳоят масъулиятнок аст. Як махлуқи ночиз комилан аз шумо дар ҳама чиз вобаста аст. Бисёр хатогиҳо танҳо аз он сабаб содир мешаванд, ки волидони нав мехоҳанд мисли пештара зиндагӣ кунанд ва илова бар ин, дар шакли кӯдак шодӣ ва хурсандӣ гиранд. Ин имконнопазир аст.

Ман мисолҳои зиёде медонам, ки одамон пас аз таваллуди кӯдак одатҳои худро дигар кардан намехоҳанд ва агар маҷбур шаванд, хашмгин шаванд. Ҳатто агар шумо кӯшиш кунед, ки мушкилотро бо ёрии як даяҷони XNUMX-соат ҳал кунед, дер ё зуд кӯдак ҳуқуқҳои худро нишон медиҳад. Ва муҳимтар аз ҳама, ӯ чӣ ҳақ дорад, ки барои волидонаш маънои ҳаёт бошад. На бештар ва на камтар.

2. Мо бояд имкониятҳо ба вуҷуд орем

Агар шумо ба кӯдак имкон надиҳед, ки имконоти зиёдеро санҷед, ӯ чӣ гуна метавонад истеъдоди худро кашф кунад? Мусиқӣ, рақс, варзиш, адабиёт... Ба маҳфилҳо ва ҳавзҳо рафтан хеле хастакунанда буда метавонад, аммо зарур аст! Шумо наметавонед пешакӣ донед, ки кӯдак бо тамоми ҳастияш ба чӣ муносибат мекунад! Дар баробари ин, ҳама кӯшишҳои дигар барои пайдо кардани худ бефоида нахоҳанд буд, пас аз онҳо таассуроти қавӣ ва малакаҳои муфид боқӣ хоҳанд монд.

3. Талабот бояд инкишоф дода шавад

Манзараи аламовар — ҷавононе, ки аз зиндагӣ ба чизе ниёз надоранд. Барои баъзеҳо чанд шиша пиво кофӣ аст, барои дигарон тамоми рӯз сайру гашти интернетро бас мекунад. Ба ҳама пешниҳодҳое, ки бо кадом роҳе зиндагии худро диверсификатсия мекунанд, ин одамон китф дарҳам кашида, ба таври манфӣ сар меҷунбонанд. Ин шармовар аст, зеро баъзан онҳо намедонанд, ки чӣ гум кардаанд. Ҳеҷ кас ба онҳо дунёи дигарро нишон надодааст.

Аммо волидайн вазифадор аст, ки эҳтиёҷотро инкишоф диҳанд. Масалан, зарурати хондани китобҳои хуб. Ё эҳтиёҷ ба мусиқии хуб, ки дар калонсолон ба даст овардан душвор аст, агар анъанаи иштирок дар консертҳо дар оила вуҷуд надошта бошад. Аммо ҳар як чорабинии фарҳангӣ бо кӯдак бояд фикр кард, ки ин ҷазо не, балки шодӣ, шок бошад.

4. Дӯст доштан лозим аст

Муҳаббат ба кӯдакон, пеш аз ҳама, вақти бо онҳо гузаронидашуда ва дар айни замон маблағи он чандон муҳим нест. Муҳимтар аз ҳама сифат аст. Агар шумо бо кӯдакон бошед, пас бо онҳо бошед! Ва ҳамеша, комилан ҳамеша, дар тарафи кӯдак бошед, ҳатто агар ӯ рафтори ношоиста карда бошад. Муҳаббати падару модар дар зиндагӣ такягоҳи беҳамто аст. Ин пушти он аст, ки ҳар як шахс бояд дошта бошад.

5. Шумо бояд дӯстонро қабул кунед

Бо онҳое, ки фарзанди шумо бо онҳо дӯстӣ дорад, дӯстӣ кунед. Бигзор дарҳои хонаатон ба рӯи дӯстонаш боз бошад, ҳатто вақте ки шумо дар он ҷо набошед ва шумо, чунон ки мегӯянд, равандро идора карда наметавонед. На ҳама волидон ба ин омодаанд.

Аммо вариантҳои дигар низ ҳастанд. Масалан, шумо метавонед дӯстони фарзандони худро ба дача даъват кунед, ё беҳтараш ба сайёҳӣ равед. Дар он ҷо ҳар як инсонро ба таври равшан мебинанд ва муҳимтар аз ҳама, фарзанди шумо дар чунин ҳолат ба падару модараш бо чашми дӯстонаш менигарад ва хулосаҳои аҷибе мебарорад, ки яке аз онҳо ин аст: падару модараш одамони ҷолибанд, ҷолиб аст. барои муошират бо онҳо.