Гузаштагон боварӣ доштанд, ки хато кардан табиати инсонист. Ва ин хуб аст. Гузашта аз ин, невролог Ҳеннинг Бек мӯътақид аст, ки аз перфекционизм даст кашидан лозим аст ва ба худ имкон медиҳад, ки дар он ҷое, ки ҳалли нав, таҳия ва эҷод кардан лозим аст, хато кунад.
Кӣ намехоҳад, ки майнаи комил дошта бошад? Бенуқсон, самаранок ва дақиқ кор мекунад - ҳатто вақте ки ҳиссаҳо баланд ва фишор аз ҳад зиёд аст. Хуб, ба мисли суперкомпютери дақиқтарин! Мутаассифона, майнаи одам он кадар мукаммал кор намекунад. Хатогӣ кардан принсипи асосии кори ақли мост.
Биохимик ва асабшинос Ҳеннинг Бек менависад: «Мағзи сар то чӣ андоза ба осонӣ хато мекунад? Аз бачае аз яке аз бузургтарин бозорҳои онлайн пурсед, ки ду сол пеш кӯшиши фаъол кардани реҷаи хидматрасонии серверҳоро дошт. Вай дар сатри фармон хатои хурде кард, то протоколи нигоҳубинро фаъол созад. Ва дар натиҷа, қисмҳои зиёди серверҳо аз кор баромаданд ва талафот ба садҳо миллион доллар расид. Танҳо аз сабаби хатоги. Ва новобаста аз он ки мо чӣ қадар кӯшиш кунем, ин хатогиҳо оқибат такрор мешаванд. Чунки майна қодир нест, ки аз онҳо халос шавад."
Агар мо ҳамеша аз хатову хатар канорагирӣ кунем, фурсати далерона амал кардан ва ба дастовардҳои нав ноил шуданро аз даст медиҳем.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки майна ба таври мантиқии сохторӣ кор мекунад: аз нуқтаи А то нуқтаи В. Ҳамин тариқ, агар дар охир хатогӣ вуҷуд дошта бошад, мо танҳо бояд таҳлил кунем, ки дар марҳилаҳои қаблӣ чӣ хатогӣ рух додааст. Дар ниҳоят, ҳар чизе ки рӯй медиҳад, сабабҳои худро дорад. Аммо гап дар ин нест - ҳадди аққал дар назари аввал.
Дар асл, минтақаҳои майна, ки амалҳоро идора мекунанд ва фикрҳои навро тавлид мекунанд, бетартибона кор мекунанд. Бек чунин мисол меорад - онҳо мисли фурӯшанда дар бозори деҳқонӣ рақобат мекунанд. Рақобат байни вариантҳои гуногун, шаклҳои амале, ки дар майна зиндагӣ мекунанд, сурат мегирад. Баъзеҳо муфид ва дурустанд; дигарон тамоман нодаркор ё хато мебошанд.
«Агар шумо ба бозори дехконй рафта бошед, пай бурдед, ки баъзан рекламаи фурушанда аз сифати махсулот мухимтар аст. Ҳамин тариқ, баландтарин, на беҳтарин маҳсулот метавонад муваффақтар шавад. Чунин чизҳо метавонанд дар мағзи сар рӯй диҳанд: намунаи амал, бо ҳар сабаб, он қадар бартарӣ пайдо мекунад, ки ҳамаи вариантҳои дигарро пахш мекунад ", Бек фикрро инкишоф медиҳад.
«Минтақаи бозори деҳқонон» дар сари мо, ки дар он ҳама вариантҳо муқоиса карда мешаванд, ганглияи базавӣ мебошад. Баъзан яке аз шаклҳои амал чунон қавӣ мешавад, ки ба дигарон соя меафканад. Ҳамин тариқ, сенарияи "баланд", вале нодуруст бартарӣ дорад, аз механизми филтр дар кортекси пешинаи сингулятӣ мегузарад ва ба хатогӣ оварда мерасонад.
Чаро ин рӯй медиҳад? Бунинг сабаблари кўп бўлиши мумкин. Баъзан ин омори холис аст, ки ба як намунаи баръало, вале нодурусти ҳукмронӣ оварда мерасонад. "Шумо худатон бо ин дучор шудаед, ки шумо кӯшиши зуд талаффуз кардани забонро кардед. Намунаҳои нутқҳои нодуруст дар ганглияҳои базалии шумо бар забонҳои дуруст бартарӣ доранд, зеро талаффузи онҳо осонтар аст”, мегӯяд доктор Бек.
Ин аст, ки твистерҳои забон чӣ гуна кор мекунанд ва тарзи тафаккури мо ба таври куллӣ танзим карда мешавад: майна ба ҷои банақшагирии ҳама чиз, ҳадафи ноҳамворро муайян мекунад, вариантҳои гуногуни амалро таҳия мекунад ва кӯшиш мекунад, ки беҳтаринашро филтр кунад. Баъзан он кор мекунад, баъзан хатогӣ пайдо мешавад. Аммо дар ҳар сурат майна дарро барои мутобиқшавӣ ва эҷодкорӣ боз мегузорад.
Агар мо тахлил кунем, ки хангоми хатой дар майна чй вокеахо руй медиханд, дарк кардан мумкин аст, ки дар ин процесс бисьёр районхо — ганглияи базалй, кортекси фронталй, кортекси харакаткунанда ва гайра иштирок доранд. Аммо дар ин рӯйхат як минтақа нест: минтақае, ки тарсро назорат мекунад. Зеро мо тарси меросӣ аз хато кардан надорем.
Ягон кӯдак аз оғоз кардани сухан наметарсад, зеро онҳо шояд ягон чизи нодуруст гӯянд. Вақте ки мо калон мешавем, ба мо таълим медиҳанд, ки хатогиҳо бад аст ва дар бисёр ҳолатҳо ин як равиши дуруст аст. Аммо агар мо хамеша кушиш кунем, ки аз хатою хавфу хатар рох надихем, фурсати далерона амал кардан ва ба натичахои нав ноил шуданро аз даст медихем.
Хатари ба одам монанд шудани компютерҳо ба мисли хатари ба компютер табдил ёфтани одамон бузург нест.
Майна ҳатто фикрҳои бемаънӣ ва намунаҳои амалро эҷод мекунад ва аз ин рӯ ҳамеша хатари он вуҷуд дорад, ки мо ягон кори нодуруст анҷом медиҳем ва ноком мешавем. Албатта, на ҳама хатогиҳо хубанд. Агар мо мошинро идора кунем, бояд коидахои харакатро риоя кунем ва арзиши хато кимат аст. Аммо агар мо хохем, ки машинаи нав ихтироъ кунем, мо бояд чуръат кунем, ки тавре фикр кунем, ки пеш аз ин хеч кас фикр накарда буд — хатто намедонем, ки мо муваффак мешавем ё не. Ва комилан ҳеҷ чизи наве рӯй намедиҳад ё ихтироъ карда намешавад, агар мо ҳамеша хатогиҳоро дар навдаи худ бартараф кунем.
«Ҳар касе, ки майнаи «комил»-ро меҷӯяд, бояд фаҳмад, ки чунин майна антипрогрессивӣ буда, мутобиқ карда наметавонад ва онро мошин иваз кардан мумкин аст. Ба ҷои саъй кардани комилият, мо бояд қобилияти хато карданамонро қадр кунем," мегӯяд Ҳеннинг Бек.
Дунёи идеалӣ охири пешрафт аст. Охир, агар ҳама чиз мукаммал бошад, пас мо бояд ба куҷо равем? Шояд ин ҳамон чизест, ки Конрад Зузе, ихтироъкори аввалин компютери барномарезишавандаи олмонӣ, вақте гуфта буд: "Хатари ба одамон монанд шудани компютерҳо ба мисли хатари ба компютер монанд шудани одамон бузург нест".
Дар бораи муаллиф: Ҳеннинг Бек биохимик ва асабшинос аст.