Бешубҳа, қариб ҳамаи хонандагони мо дар бораи чунин мафҳуми «чакра» шунидаанд - ин қисми фалсафаи Шарқи қадим аст, ки имрӯз махсусан маъмул аст. Мутаасифона, баробари афзудани таваљљуњи умум, ин дониши ќадимиро њар кас ба таври худ маънидод кардан гирифт, ки дар натиља як нофањмї ба вуљуд омад, ки метавонад ба татбиќи назария халал расонад.
Маълум мешавад, ки дар бораи марокизи шуур як назарияи якхела кадим, вале хеле кам пахншуда мавчуд аст, ки решааш аз таълимоти тасаввуфхо дорад., ва Гурджиев ва Оспенский ба Гарб овардаанд. Ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки бо ин дониши ирфонӣ шинос шавед ва инчунин аз он бештар истифода баред: ташхиси ҳолати марказҳои худро омӯзед ва дар ҳолати зарурӣ онҳоро инкишоф диҳед.
Пас, марказҳои шуур кадомҳоянд? Инҳо шаклҳои энергетикӣ дар бадани инсон мебошанд, ки барои равандҳо, ҳолатҳо ва сифатҳои муайян масъуланд. Тақрибан, дар ҳавопаймои энергетикӣ, мо на як мағзи сар дорем, ки ҳама чизро идора мекунад, балки панҷ (асосӣ). Ва агар яке аз марказҳо бо ягон сабаб фаъолият накунад, он қисмати ҳаёти мо, ки барои он масъул аст, низ дар харобии дардовар аст. Аммо бо омӯзиши шумо ҳама чиз равшантар мешавад. Имрӯз мо дар бораи маркази инстинктивии шуур сӯҳбат хоҳем кард. Ва минбаъд дар ҳар нашрия як марказро меомӯзем.
Маркази инстинктивии шуур барои кори дохилии бадани мо, инстинктҳои табиӣ, қобилияти мутобиқшавӣ ва зинда мондани мо масъул аст. Онро «решаи хаёт» меноманд, зеро мо ба шарофати мехнати он зиндагй мекунем. Проекцияи марказ дар бадани физикӣ минтақаи коксикс мебошад. Сифатхои мухими психологие, ки вай медихад, сарфаю сариштакорй, бодиккатй, сари вакткорй, суботкорй, ба тартиб овардан. Одамоне, ки ин марказро пешсаф медонанд, саломатии худро бодиққат назорат мекунанд, иззату эҳтиром ва риояи анъанаҳои динию оилавӣ, нақшакашӣ, талош барои субот ва аксаран муҳофизакор мебошанд. Мардум барои солим будан ва умри дароз ба варзиш машғул мешаванд, на ба хотири пирӯзиҳои варзиш. Зимнан, ин марказ ба дарозумрӣ бевосита марбут аст.
Барои одамони "инстинктивӣ" осонтар аст, ки чизҳои бадастовардаашонро нигоҳ доранд - хоҳ пул, хоҳ ишқ, иқбол ё иттилоот. Агар онҳо ба консерти гурӯҳи дӯстдоштаи худ рафта, дар он ҷо қувваи шукуфоӣ пайдо кунанд, онҳо метавонанд муддати тӯлонӣ онро эҳсос кунанд. Маблағи ба даст овардашуда сарфакорона сарф мешавад ва эҳтимоли зиёд мешавад. Агар онҳо як лоиҳаро оғоз кунанд, онҳо метавонанд дар тӯли солҳои зиёд таваҷҷуҳи худро аз даст надода, онро таҳия кунанд ва кӯшишҳои худро сарф кунанд. Маҳз ҳамин одамон қодиранд, ки дар тӯли умр ба шарики худ содиқ бошанд ва содиқ бошанд. Оила, насл барои онҳо масъалаи аввалиндараҷа аст.
Шахсе, ки маркази инстинктивии инкишофёфта дорад, аксар вақт бо ҳама чизҳои зарурӣ аз ҷиҳати моддӣ ва эмотсионалӣ таъмин карда мешавад. Ӯ ҷои истиқомати шахсии худ, кори устувор, пули кофӣ (ҳамеша таъмин аст), одатан оила (аксар вақт як оилаи калон), дӯстон ва робитаҳои иҷтимоӣ дорад.
Намояндагони марказ ба туфай-ли суботкории худ кори хурду якрангро ичро карда метавонанд. Барои онҳо назар ба дигарон осонтар аст, ки супоришҳоро иҷро кунанд ва бо қадамҳои хурд ба сӯи ҳадаф ҳаракат кунанд. Намунаи муваффақияти онҳо меҳнати ҳаррӯза ва пурсабр аст, ки дар ниҳоят ба натиҷаи барҷаста оварда мерасонад. Барои онхо мухим аст, ки корхоро мувофики плани пешакй му-айяншуда дар чои кори тайёр ба чо оваранд.
Камбудињо, чун ќоида, ваќте ба вуљуд меоянд, ки марказњои дигар инкишоф наёфтаанд ва одам ба дунё танњо тавассути маркази инстинктивї менигарад. Он гоҳ ӯ метавонад беасос категорикӣ, педантикӣ ва ғамхор бошад. Нигоҳубини саломатӣ метавонад гиппохондрия гардад. Мумкин аст, ки аз ҳад зиёд моддӣ бошад ва паҳлӯи маънавии ҳаётро сарфи назар кунад. Дунёро метавон ба «аз они мо, на аз они мо» тақсим кард ва одамоне, ки ба оила хешовандӣ надоранд, ҳамчун бегона қабул карда мешаванд ва ҳамдардӣ намекунанд. Инчунин, агар марказ «барои ҳафт» кор кунад, шахс метавонад аз ҳад зиёд тарсу ҳарос дошта бошад, онҳо ба ҷамъ кардани зиёдатӣ (панҷ яхдон ва як даста партовҳо «ҳар ҳолат»), ҷудошавӣ аз ҷаҳони беруна (панораи се метрӣ) мусоидат мекунанд. ) ва вобастагӣ ба одамон, ашё, ақидаи дигарон.
Агар зиёда аз 50% ҷавобҳо манфӣ бошанд ва инчунин бемориҳое, ки ба маркази вайроншудаи инстинктивӣ хосанд (ҳама гуна бемориҳои музмин ва вазнин, бемориҳои пойҳо, бавосир, бемориҳои устухон, сутунмӯҳра, безурётӣ, бехобӣ, тарси марг) , неврозҳо), шояд шумо бояд дар маркази рушди инстинктивӣ кор кунед. Ин кор ба ташаккули чунин сифатҳо ва малакаҳои муфид мусоидат мекунад, ба монанди: қобилияти ба анҷом расонидани кор, иҷрои кори худро дар сатҳи олӣ (бо назардошти ҳама чизҳои хурд), оқилона идора кардани вақт, кӯшиш, сармояи худ (ки зиёд карданро низ ёд гиред). Шумо саривақттар мешавед, шумо "маърифат" хоҳед дошт ва интуисия инкишоф меёбад. Шумо метавонед боэътимодтар шавед, боварии дигаронро ба даст оред. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо худро муҳофизат ҳис хоҳед кард: марказ асоси ҳаёти моро дар шакли муносибатҳои устувор (ҳам дар оила ва чӣ дар ҷомеа), вазъи устувори молиявӣ ва саломатии устувор ташкил медиҳад.
Пас, барои ташаккул додани маркази инстинктивии шуур дар худ, шумо бояд бошуурона рафтор кунед, чунон ки одамон рафтор мекунанд, ки дар онҳо ин марказ хуб инкишоф ёфтааст:
Гашт. Кӯшиш кунед, ки оҳиста-оҳиста роҳ равед, тамоми пойро қадам занед.
Нафас. Якчанд дақиқа дар як рӯз ба нафаскашӣ ҷудо кунед, ки дар он нафаскашӣ-нигоҳдорӣ-нафаскашӣ ба ҳамдигар баробаранд.
Ғизо.Кӯшиш кунед, ки таъми хӯрокҳои оддиро дӯст доред ва аз онҳо лаззат баред: картошка судак, нон, шир, хӯрокҳо ва нӯшокиҳои анъанавии минтақаи шумо.
Маҳсулоти махсус.Чяванпраш, желе шоҳона, «фитор», решаи женьшень.
синфхо.Дар марказ махсусан аз руи чунин намудхои машгулият ва эчодкорй, ки суботкорй ва гайратро талаб мекунанд: гулдузй, гулдузй, бофандагй нагз инкишоф ёфтааст. Хар як кори замин фоиданок аст: богдорй ва кабудизоркунй. Ба тайёр кардани чои кор ва тартибот дар он диккати махсус дихед, хуб аст, ки хама чиз дар чои худ бошад. Ҳар кореро оҳиста-оҳиста, андешамандона, то ҳадди имкон бодиққат ва дақиқ анҷом диҳед.
Реҷаи ҳаррӯза ва банақшагирӣ.Реҷаи ҳаррӯзае, ки бо давраҳои табиӣ алоқаманд аст (барвахт ва хоб рафтан) марказро инкишоф медиҳад. Ба реҷаи ҳаррӯза ва банақшагирӣ - ҳам ҳаррӯза ва ҳам дарозмуддат диққати махсус диҳед. Нигоҳ доштани рӯзнома, тартиб додани нақшаи ҳаррӯза, рӯйхати харидҳо, квитансияҳо ва хароҷотро омӯзед.
Муносибат бо табиат.Ҳар гуна алоқа бо табиат, бо Замин ба рушд мусоидат мекунад. Пои луч равед, пикник кунед, берун аз шаҳр равед. Табиатро бо тамоми зуҳуроташ риоя кунед: ҳайвонот, наботот, вақти рӯз, фаслҳо.
Оила ва меҳрубон.Маркази равонӣ вақте кушода мешавад, ки мо бо наздикон муошират мекунем, якҷоя вақт мегузаронем. Дастархон гузоред ва хешовандонро даъват кунед, тез-тез занг занед. Энергияи марказро намояндагони наслхои калонсол ба шумо мебахшанд ва ба онхо эхтиром ва эхтиром зохир менамоянд, мо аз кувваи марказ пур шудем. Ҳамчунин пос доштани хотираи хешовандони даргузашт, риояи анъанаҳои ёдбуди мурдагон, бунёди “шахтаи оила”, ба хурдсолон аз сарнавишти ниёгони худ нақл кардан хеле муҳим ва муфид аст.
варзиш. Фаъолиятҳоеро интихоб кунед, ки ба саломатӣ таъсири мусбӣ мерасонанд - шиноварӣ, роҳ рафтан, йога, дави осон. Мунтазам машқ кунед.
Мусиқӣ. марказ мусикии этникиро инкишоф медихад. Асбобҳои паст садонок – бас, барабан, арфаҳои яхудӣ, диджериду.
Машқ ва медитатсия.Рақсҳои стихиявӣ дар зери мусиқии этникӣ (аз ҷумла рақсҳо дар "сатҳи поёнии" кайҳон, рақси "Замин"). Мулоҳизаҳо дар бораи робита бо ҳайвони ботинӣ, робита бо оила, дуоҳо барои оила. Тамаркуз ҳангоми медитатсия дар минтақаи марказ (минтақаи коксикс), нафаскашии марказ (нигаред ба боло).
Муваффақият дар рушди маркази инстинктивӣ! Дафъаи дигар мо дар бораи маркази ҷинсии шуур, ки барои лаззатҳои ҳаёти мо масъул аст, сӯҳбат хоҳем кард!
Анна ПОЛИН, равоншинос.