Аз забони санскрити қадим, "а" маънои "не" аст, дар ҳоле ки "ҳимса" ҳамчун "зӯроварӣ, куштор, бераҳмӣ" тарҷума шудааст. Мафҳуми аввал ва асосии ямас ин набудани муносибати дағалона нисбат ба тамоми мавҷудоти зинда ва худ аст. Тибқи ҳикмати ҳиндӣ, риояи аҳимса калиди нигоҳ доштани муносибати мутаносиб бо ҷаҳони берунӣ ва ботинӣ мебошад.
Дар таърихи фалсафаи Ҳинд муаллимоне буданд, ки аҳимсаро новобаста аз шароит ва оқибатҳои эҳтимолӣ ҳамчун манъи устувори ҳама гуна хушунат маънидод кардаанд. Ин, масалан, ба дини ҷайнизм дахл дорад, ки тафсири радикалӣ ва оштинопазири зӯровариро ҷонибдорӣ мекунад. Намояндагони ин гурӯҳи мазҳабӣ, аз ҷумла, ҳеҷ гуна ҳашарот, аз ҷумла магасро намекушанд.
Махатма Ганди намунаи барҷастаи пешвои рӯҳонӣ ва сиёсӣ мебошад, ки дар муборизаи васеъмиқёс барои истиқлолияти Ҳиндустон принсипи ахимсаро ба кор бурд. Безӯроварӣ Ганди ҳатто ба мардуми яҳудиён, ки аз ҷониби фашистон кушта шуданд ва инчунин ба Бритониё, ки аз ҷониби Олмон ҳамла карда шуданд, маслиҳат дод - пайравии Ганди ба аҳимса он қадар бепарво ва бечунучаро буд. Махатма Ганди дар мусохибаи баъд аз чанг соли 1946 чунин мегуяд: «Гитлер 5 миллион яхудиро нест кард. Ин бузургтарин геноциди замони мост. Агар худи яҳудиён худро зери корди душман ё аз сангҳо ба баҳр мепартофтанд... ин чашми тамоми ҷаҳон ва мардуми Олмонро мекушояд.
Ведаҳо маҷмӯи васеи оятҳо мебошанд, ки асоси дониши ҳиндуҳоро ташкил медиҳанд ва дорои ҳикояи ҷолиби ибратбахш дар бораи ахимса мебошанд. Сюжет дар бораи Садху, як роҳиби саргардон, ки ҳар сол ба деҳаҳои гуногун сафар мекунад, нақл мекунад. Рӯзе ба деҳа даромада, мори калону пуртазодеро дид. Мор сокинони дехаро тарсонда, зиндагии онхоро душвор мегардонд. Садху бо мор сухан гуфт ва ба он ахимса меомӯхт: ин дарсе буд, ки мор шунид ва дилаш гирифт.
Соли дигар Садху ба деҳа баргашт, ки боз морро дид. Чӣ гуна тағйиротҳо буданд! Мор замоне боҳашамат ба назар мерасид, ки лоғар ва кӯфта буд. Садху аз вай пурсид, ки сабаби чунин тагйироти симои у чй шудааст? Мор ҷавоб дод, ки таълимоти аҳимсаро ба дил гирифта, фаҳмид, ки чӣ гуна хатогиҳои даҳшатнок содир кардааст ва аз вайрон кардани ҳаёти сокинон даст кашид. Пас аз он ки хатарнок буданашро қатъ кард, кӯдакон ӯро таҳқир карданд: онҳо ба ӯ санг партофта, масхара мекарданд. Мор аз тарси паноҳгоҳаш базӯр ба шикор баромада тавонист. Саъд пас аз каме андеша кардан гуфт:
Ин ҳикоя ба мо таълим медиҳад, ки муҳим аст, ки принсипи аҳимсаро нисбат ба худ амалӣ кунем: худро ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ муҳофизат карда тавонем. Ҷисми мо, эҳсосот ва ақли мо неъматҳои арзишмандест, ки ба мо дар роҳи рӯҳонӣ ва рушди мо кӯмак мекунанд. Ҳеҷ гуна сабабе барои зиён расонидан ё ба дигарон иҷозат додан нест. Ба ин маъно, тафсири ведикии ахимса аз таъбири Ганди то андозае фарқ мекунад.
თუ შეიძლება პირდაპირ მექანიკურ თაურ თარნაა ებთ და გადაამოწმეთ რომ გასაგები და გადაამოწმეთ ნით იყოს ტექსტი, რადგან ძალიან საინტნტფ ორმაციაა