Салом, хонандагони гиромии сайт! Имрӯз мо дида мебароем, ки ба гуфтаи Леонхард кадом навъи шахсияти олиро ташкил медиҳад. Мо инчунин ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи онро меомӯзем, то бифаҳмем, ки ҳангоми рушд ба чӣ диққат додан лозим аст ва баръакс, ба чӣ такя кардан мумкин аст.
Хусусияти асосӣ
Ин намуди табъро аффективӣ низ меноманд, зеро ба назар чунин менамояд, ки шахс дар остонаи хушбахтӣ ва изтироби ҳамаҷониба мувозинат дорад. Кайфияти ӯ пайваста тағйир меёбад ва ҳатто рӯйдодҳои ночиз метавонад ӯро ҳам ба ноумедӣ ва ғамгинии амиқ ва ҳам ба шодии беандоза гирифтор кунад.
Вай ба наздиконаш сахт дилбастагй дорад, ба онхо содик буда, ба гаму гаму лахзахои гуворояшон самимона шарик мешавад.
Ӯ одатан ба санъат, варзиш, мусиқӣ дӯст медорад. Умуман, ҳар чизе, ки метавонад лаззат барад, рӯҳро ба даст меорад. Ба ин далел, афроди воломақом ба фирқаҳо афтода, аз ҳад зиёд диндор, яъне амалан мутаассиб мешаванд, беҳуда нест.
Мушкилотҳо аз нокомиҳо ба вуҷуд меоянд. Агар дар роҳ ӯ бо одамон ё ҳайвоноте, ки ба кӯмак ниёз доранд, вохӯрад, вай муддати тӯлонӣ ғамхорӣ мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ҳама чиз дар онҳо дуруст аст. Вай ҳатто метавонад ба ноумедӣ афтад ва аз он ки ҷаҳон то чӣ андоза беадолатона ва бераҳм аст, ноумед шавад.
Табиист, ки чунин аксуламал ба ҳама гуна хашмгин ба некӯаҳволии умумӣ таъсири манфӣ мерасонад. Аз ин сабаб, шахсони дорои акцентуатсияи хислати аффективӣ одатан саломатии бад доранд.
Системаи асаби онҳо тамом шудааст, зеро қариб ҳар дақиқа онҳо бояд бо фишори равонӣ мубориза баранд. Организм барои барқарор кардани захираҳои барои эҳсосот, стресс сарфшуда вақт надорад, ва он гоҳ боқимондаи узвҳо ва системаҳо ноком мешаванд.
Онҳо аз ӯҳдаи иҷрои вазифаҳои зиндагӣ чандон қодир нестанд, ба онҳо парасторон, ба истилоҳ, одамоне лозиманд, ки ба онҳо кӯмак мекунанд ва инчунин барои чизе масъулияти муштарак доранд.
Захираҳо ва маҳдудиятҳо
Афзалиятҳо дар он аст, ки чунин одамонро шод кардан ва шод кардан осон аст, ҳатто агар як дақиқа пеш онҳо аз абрҳо тиратар нишаста буданд.
Ин ҳаётро хеле содда мекунад, зеро дар акси ҳол онҳо ба афсурдагӣ «афтида», ба ғамгинӣ меафтанд, гӯё ба ботлоқе меафтанд, ки аз он берун шудан қариб ғайриимкон аст.
Онҳо одатан бисёр ва баланд гап зада, диққати худро ба худ ҷалб мекунанд. Онҳо ҳайвонотро дӯст медоранд ва ба ҳар як мавҷудоти зиндаи сайёра, ки дар роҳ вохӯрда буданд, таъсир мекунанд.
Онҳо дӯстона, худхоҳанд, аммо дар ҳаёти худ онҳое ҳастанд, ки самимона бо тамоми дил нафрат доранд. Онҳо амалан қодир нестанд, ки каси дигарро хафа кунанд, аммо дар айни замон нисбат ба душман бераҳмии аз ҳад зиёд нишон дода метавонанд.
Масалан, аз он тараф бепарво мегузаранд, ҳатто агар ӯ кӯмак пурсад. Дар ҳоле ки шахси бегона, ки худро дар шароити душвори зиндагӣ мебинад, метавонад охиринро диҳад.
Фаъолияти касбӣ
Шахсиятҳои олӣ хеле ҳунарманданд, бинобар ин онҳо дар касбҳои эҷодӣ комёб мешаванд. Масалан, аз онҳо актёрҳо, навозандагон, рассомон, дизайнерҳо, шоирон ва ғайраро ба вуҷуд меоранд.
Онхо одамонро бо чустучуй, самимият ва эксцентрикии худ, гуем, бо ташкили хуби равонй ба худ чалб мекунанд. Баъд аз ҳама, бо шахсе, ки ба осонӣ лаззат мебарад, хеле ҷолибтар аст, назар ба шахсе, ки дар паҳлӯяш шумо чӣ гуна рафтор карданро намефаҳмед. Аст, на?
Онҳо инчунин таъми олиҷаноб доранд, аз афташ, ҳавас ба ҳама чизи зебо таъсир мерасонад. Танҳо акнун онҳо метавонанд корҳоро бидуни анҷоми он тарк кунанд, танҳо аз он сабаб, ки чизи дигаре онҳоро бештар ба ваҷд овард, ё ноумед шуданд ва ҳоло барои идома додан ягон сабаб намебинанд.
Коллектив кушиш мекунад, ки аз чанчолхо канора гирад, акаллан онхоро ба игво наандозад. Онҳо ба дағалӣ тоқат карда наметавонанд, бинобар ин дар ҷое, ки раҳбарони худкома ва сахтгир ҳастанд, дер намемонанд.
Онҳо барои ифодаи худ ба фазо ниёз доранд, на сарҳадҳои равшане, ки ҳеҷ гоҳ набояд аз он берун шаванд. Танҳо бо эҳсоси озод ва қабулшуда онҳо метавонанд корҳои бузургро анҷом диҳанд. Воқеан, дар байни шахсиятҳои баланд, нобиғаҳо ва одамони оддӣ аксар вақт пайдо мешаванд.
Вахте ки кайфият хуб аст, вай мисли занбури асал монда нашуда кор мекунад. Аммо агар шумо каме ғамгин шавед, чунин шахс наметавонад диққати худро ба вазифаҳои дар пешистода равона кунад. Ҳама чиз аз дасти ӯ меафтад ва умуман, ноком мешавад.
Аз ин сабаб, тиҷорат зарар мебинад, агар ӯ роҳбари он, соҳиби он бошад. Бастани аҳдҳо ва гуфтушунид дар асоси кайфият роҳи беҳтарини ноил шудан ба муваффақият нест.
Баъзан оқилона ва муносибати беэҳсосӣ ба тиҷорат муҳим аст. Ин, мутаассифона, барои ӯ хислати дастнорас аст.
Робитаҳо
Тавре ки аллакай зикр гардид, ин аксентуатсия хеле ҳассос аст, аз ин рӯ шарикон одатан барои дилгир шудан дар муносибат вақт надоранд.
Чунин одамон ошиқ, дилчасп ва ошиқона мебошанд. Истироҳат кунед ва сулҳро эҳсос кунед, қаноатмандӣ дар тамос бо онҳо бо тағирёбии рӯҳияи зуд-зуд халалдор мешавад. Ки пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст, ва илова бар ин, ба гунае нигоҳ доштан ё назорат кардан мумкин нест.
Аммо эҳсосоти самимии дурахшон, ки ба маҳбуб нигаронида шудаанд, имкон медиҳанд, ки ба ҳамаи камбудиҳои дар боло зикршуда чашм пӯшанд.
Онҳое, ки ин қадар таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ надоранд, изҳороти баланди муҳаббат. Касе, ки барои муносибатҳои драмавӣ, ҷанҷолҳои шадид ва оштӣ мекӯшад, намуди аффективии баланд комил аст.
Агар шарик қарор кунад, ки муносибатро қатъ кунад, ӯ метавонад хашмгин шавад. Бовар кунед, ки шумо метавонед ҳама чизро ба ҷои худ баргардонед ва дубора ба худ ошиқ шавед. Барои ин танҳо кӯшиши зиёд лозим аст.
Умуман, на ҳама метавонанд ба зуд-зуд тағйирёбии кайфият тоб оваранд, аз ин рӯ одамони баландпоя асосан танҳоӣ мекунанд, махсусан дар пиронсолӣ.
Давраи наврасӣ душвор аст, зеро духтарону писарон дар ин синну сол аз ишқи беҷавоб азоб мекашанд.
Онҳо ҳатто метавонанд аз хӯрдан даст кашанд ва иштиҳояшонро дар байни таҷрибаҳо гум кунанд. Онҳо шабона ба болишт гиря мекунанд ва бо касе муошират кардан намехоҳанд, ба ҳама гуна кӯшиши дастгирии онҳо шадидан вокуниш нишон медиҳанд.
Тавсияњо
- Медитацияро машқ кунед, то ки чӣ гуна ба сулҳ ва оромӣ ноил шуданро омӯзед. Системаи асаби шумо бояд ҳадди аққал баъзан дар ҳолати ором бошад. Дар акси ҳол, хатари пайдоиши ҳама гуна ихтилоли равонӣ вуҷуд дорад. Аксар вақт, фобияҳо ба вуҷуд меоянд, ки ба ҳаёти ҳаррӯза мушкилот ва мушкилоти зиёд меорад. Бале, ва бехобӣ аз таҷрибаи қавӣ низ барои саломатӣ ниҳоят хатарнок аст.
- Кӯшиш кунед, ки аз муошират бо одамони худкома ва диктатор худдорӣ намоед. Бо назардошти ҳассосият ва осебпазирии шумо, чунин тамосҳо ҳеҷ фоидае нахоҳанд дод.
- Дар вазъиятҳое, ки шумо худро назоратро аз даст медиҳед, худдорӣ карданро ёд гиред. Дурусттар, бар эҳсосоти онҳо. Барои ором шудан аз усулҳои нафаскашии ин мақола истифода баред. Ва ҳангоме ки изтироб, ташвиш ва ҳатто шодии аз ҳад зиёд ба вуҷуд меояд, нафас гиред ва берун кунед. Ва ҳангоме ки шумо давлатро ба эътидол меоред, пас қарор қабул кунед, то аз сабаби бесарусомонӣ хато накунед.
Натиҷа
Ва ин ҳама барои имрӯз аст, хонандагони азиз! Ба навсозиҳои сайт обуна шавед, то дар бораи ҳар як намуди мавҷудаи аксентуатсияи аломатҳо, ба гуфтаи Леонхард ва Личко маълумот гиред. Шумо метавонед, масалан, бо як намуди ҳаяҷонбахш оғоз кунед.
Худро эҳтиёт кунед ва хушбахт бошед!
Маводро равоншинос, терапевти гештальт Журавина Алина омода кардааст