Мо шодем, ки шумо, хонандагони азизи сайт! Имрӯз мо дида мебароем, ки аз таснифи аксентуатсияҳои хислатҳо аз рӯи Леонхард кадом намуди шахсияти ҳаяҷонбахшро ташкил медиҳад.
Мо инчунин ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи ӯро меомӯзем, то беҳтар фаҳмем, ки чӣ гуна бо ӯ муносибат кардан ва муносибатҳо барқарор кардан лозим аст, то онҳо ҳарду ҷонибро қонеъ гардонанд.
Хусусияти асосӣ
Навъи шахсияти ҳаяҷонбахш импулсивист, рафтор ва аксуламалҳои худро идора карда наметавонад.
Вай дарҳол қарор қабул мекунад, бидуни кӯшиши баркашидани тарафҳои мусбӣ ва манфӣ ва дар бораи оқибатҳои эҳтимолии интихоби худ бодиққат фикр кардан. Яъне танҳо ба ғариза такя карда, амал мекунад ва зиндагӣ мекунад.
Бо назардошти бесарусомонӣ, чунин шахс намедонад, ки чӣ гуна тоқат кардан, бо чизе муросо кардан, дар интизорӣ буданро намедонад. Агар шумо чизе хоҳед, пас хоҳиш бояд новобаста аз шароит фавран амалӣ карда шавад.
Масалан, дар нимаи шаб вай дар чустучуи магозае, ки аз он чо як навъи яхмос харидани он мумкин аст, даст мезанад.
Тафаккур нисбат ба дигар намудҳо сусттар аст. Яъне, агар як нафар иттилоотро зуд азхуд карда тавонад, пас ин намуд маҷбур мешавад, ки онро якчанд маротиба шарҳ диҳад ва ҳатто далелҳои равшанро ҷудо кунад.
Онхо ба намуди зохирии худ диккати калон медиханд, бо спорт машгул мешаванд ва умуман аз чихати чисмонй нагз инкишоф ёфтаанд. Маќсаднок, маќсаднок, аз њамин сабаб онњо ќариб њамеша ба маќсадњои худ мерасанд, магар ин ки албатта, тасодуфан бо пайравї ба нафсњои худ хатои марговар содир накунанд.
Робитаҳо
Табиист, ки чунин беэътиноӣ сабаби муноқишаҳо бо одамони дигар мегардад. Дар муносибатҳои наздик, ӯ қодир аст, ки дарду ранҷу азобҳои зиёд ба бор орад, суханони дарднокро дар бораи эҳсосот ифшо кунад. Ӯ чизеро, ки аввал ба ёдаш меояд, мегӯяд, ки барои ҳамин аксар вақт шарм медорад ва худро гунаҳкор ҳис мекунад.
Дар кор, андаке медавад, ки ариза нависад. Кадом роҳбарият аксар вақт имзо мегузорад, ки онҳоро маҷбур мекунад, ки дар ҷустуҷӯи ширкати нав, корхонае, ки барои ба кор қабул кардани ӯ розӣ аст, барқарор шаванд.
Ҳамкорон ба ӯ махсусан муносибат намекунанд, ки ин комилан фаҳмо аст. Охир, онхо бояд ба хуручи тачовуз тоб оваранд ва барои ин ба онхо музди иловагй дода намешавад.
Хар як чизи майда-чуйда боиси асабонй шуда метавонад, баъд ба у ин тавр нигох накарданд, баъд ногахон фахмид, ки маош ба у мувофик нест, ё ин ки макомот ба он андозае, ки мо мехостем, одилона нест.
Дар оила, бетаъсирӣ аксар вақт новобаста аз ҷинс боиси таҷовуз мегардад. Њатто зан њам дар њолати аз даст рафтанаш метавонад муштњояшро ба сўи марди худ партояд.
Нафаҳмад, ки ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ беҳтар инкишоф ёфтааст ва вай на танҳо ҳаёти худ, балки саломатии худро низ зери хатар мегузорад, агар ӯ бо пайравӣ аз ӯ зӯр истифода кунад.
Инчунин, пеш аз издивоҷ, барои шарикони оянда муҳим аст, ки бодиққат фикр кунанд, ки оё онҳо ба таҳаммул ва бахшидани хиёнат омодаанд ё не. Дар ниҳоят, тавре ки шумо дар ёд доред, шахсиятҳои ҳаяҷонбахш дар импулсҳои худ маҳдуд нестанд, аз ин рӯ, вақте ки хоҳиши шаҳвониро эҳсос мекунанд, онҳо фавран кӯшиш мекунанд, ки онро дарк кунанд.
Ва дар натиљаи њаёти љинсии бадахлоќї сироятњои гуногуни таноњї ба вуљуд меояд, кўдакони ѓайриќонунї пайдо мешаванд.
Кӯдакӣ
Кӯдакони ҳаяҷонангез аксар вақт барои муддати тӯлонӣ гиря мекунанд, ки волидонро аз сабру тоқат маҳрум мекунанд. Онҳо метавонанд соатҳо инҷиқ бошанд ва новобаста аз он ки калонсолон онҳоро чӣ гуна тасаллӣ додан, ором кардан ё боздоштан мехоҳанд, ҳама кӯшишҳо ноком мешаванд.
Дар ширкати ҳамсолон онҳо барои қудрат талош мекунанд, эҳсос мекунанд, ки дигарон метарсанд ва ба дастуроти онҳо итоат мекунанд. Онҳо одамони заифтарро таҳқир мекунанд, ҳайвонотро шиканҷа мекунанд ва дуздона найрангҳои ифлос мекунанд.
Чунин кудак бачадо хира нест, вайро кам дида мешавад, ки бепарвоёна бозй карда, хандида бошад.
Чизҳои шахсии худро чунон қадр мекунад ва ҳифз мекунад, ки ба дигарон намегузорад, ки ҳатто онҳоро ба дасти худ гирифта, нигоҳ кунанд.
Ҳама гуна кӯшиши гирифтани бозича ё ашёи дигарро бидуни дархост бо душманӣ қабул мекунанд. Яъне, дарҳол аланга зада, ба «ҷинояткор» бо дашном ва мушт ҳамла карда, мехоҳад моликияташро дифоъ кунад.
Наврасон одатан аз хона гурехта, ба мактаб рафтан саркашӣ мекунанд, дарсҳоро мепартоянд. Онҳо метавонанд ба манзили касе ворид шаванд, касеро лату кӯб кунанд, аммо аксар вақт онҳоро ҷустуҷӯ мекунанд, зеро онҳо дар ҷустуҷӯи саргузашт ба шаҳри дигар рафтаанд.
Танҳо бовар кардан ба ҳикоя дар бораи он ки он ҷо чӣ қадар зебост, кифоя аст ва хоҳиши бебозгашт барои дидани ҳама чиз бо чашмони худ хоҳад буд. Ва, тавре ки шумо дар ёд доред, шахсиятҳои ҳаяҷонбахш наметавонанд барои амалҳои худ ҷавоб диҳанд ва инчунин рӯйдодҳоро пешгӯӣ кунанд.
Аз ин рӯ, кӯдакон бе пул бо автостоп ба шаҳри орзуҳои худ мешитобанд ва ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки чунин сафар ба чӣ оварда мерасонад.
Омӯз
Импульсивӣ ин навъи аксентуатсияи характерро ба ташаккули нашъамандӣ, яъне вобастагӣ меорад. Асосан, чунин одамон ба майзадагӣ «афтида».
Масалан, ҷанҷол ба миён омадааст ва хашм ба дараҷаи шадид расидааст, ки шумо мехоҳед ҳарчи зудтар ором шавед ва барқарор шавед.
Он гоҳ хоҳиши зуд нӯшидани чизи сахте пайдо мешавад, то маст шавад ва истироҳат кунад. Ва бо назардошти он, ки хуруҷи таҷовуз зуд-зуд рух медиҳад, пас ҳар дафъа даст ба шиша мерасад.
Виҷдон суст инкишоф ёфтааст, зеро эҳсосот ва импулсҳо ба даст меоянд. Чаро ва сатҳи баланди ҷиноят дар байни намояндагони ин намуди характер. Онҳо корҳои аблаҳона мекунанд. Фарз мекунем, ки онҳо чизеро диданд ва мехостанд, аммо агар барои харид пул набошад, бе ягон дудилагӣ онро медузданд.
Хамаи камбудихои дар боло зикршуда натичаи махдуд карда натавонистани импулсхо мебошад. Дар ҳолати ором, чунин одамон ҷиноят содир намекунанд, саргардон намешаванд ва қобилияти нигоҳубини наздикон доранд.
Яъне наметавон гуфт, ки онҳо бераҳм ва бадахлоқ ҳастанд, онҳо танҳо намефаҳманд, ки як амали муайян ба чӣ оварда мерасонад. Аз ин ру, агар чамъият онхоро махкум ва чазо дихад, аз кирдорашон самимона пушаймон мешаванд.
Охир, дар ин гуна лахза ба дигарон, бар хилофи чинояткорони асил, ки дар баъзе мавридхо аз хамдардй ва мехрубонй махрум шуда буданд, бадй нахостанд.
Тавсияњо
- Бо назардошти тамаркуз ба инстинктҳо ва хоҳишҳо, шумо бояд худатон суст шуданро ёд гиред, ба он чизе, ки ақл ба он чизе, ки ақл "таҳлил мекунад" гӯш диҳед. Барои қабули қарор ба худ аз маъмулӣ бештар вақт ҷудо кунед. Сатри Скарлетт О'Хараро ба ёд оред: «Ман имрӯз дар ин бора фикр намекунам. Ман фардо дар ин бора фикр мекунам»? Аз ин рӯ, ӯро ҳамчун намуна гиред ва ҳар дафъае, ки шумо мехоҳед амал кунед, худро суст кунед, бе он ки дар бораи оқибатҳои эҳтимолӣ фикр кунед.
- Мақоларо дар бораи чӣ гуна инкишоф додани навъи тафаккури таҳлилӣ санҷед. Ин ба шумо дар ҳолатҳои душвор кӯмак мекунад, ки саратонро пайваст кунед, на танҳо эҳсосоти шумо.
- Мулоҳиза ва усулҳои нафаскаширо машқ кунед, то стрессро идора кунед. Дар лаҳзаҳое, ки шумо хавотир мешавед, шумо метавонед техникаро истифода баред, ки ба шарофати он оромӣ назар ба одаткардаатон хеле зудтар меояд. Ва ин шуморо аз бисёр амалҳои ба нақша гирифтанашуда ва ҳолатҳои ногувор наҷот медиҳад.
Натиҷа
Ва ин ҳама барои имрӯз аст, хонандагони азиз! Мо тавсия медиҳем, ки шумо бо ҳар як аксентуатсияи мавҷудаи аломат шинос шавед, ин ба шумо ҳам дар касб ва ҳам дар ҳаёти оилавӣ кӯмак хоҳад кард. Шумо метавонед, масалан, бо мақолае дар бораи шахсиятҳои намоишӣ оғоз кунед. Ва ба навсозиҳои сайт обуна шавед, то шумо аз нашрияҳои нав огоҳ бошед.
Барои санҷидани худ, ки шумо намояндаи намуди намоишӣ ҳастед, санҷиши онлайнро гузаронед, ки дар ин пайванд ҷойгир аст.
Худро эҳтиёт кунед ва хушбахт бошед!
Маводро равоншинос, терапевти гештальт Журавина Алина омода кардааст