Дар асри V пеш аз милод табиби юнонӣ Гиппократ изҳор дошт, ки саломатии инсон аз тавозуни чаҳор моеъи бадан вобаста аст, ки ба ҳамтоёни худ дар табиат: ҳаво, об, оташ ва замин мувофиқат мекунанд.
Ҳамин ақида – бо иловаи ҷузъи панҷум (эфир) – дар тибби қадимаи Ҳиндустон Аюрведа инъикос ёфтааст. Ва ниҳоят, фалсафаи Чин дар тӯли ҳазорсолаҳо саломатиро ҳамоҳангии панҷ унсур мешуморад - чубу тахта, оташ, замин, металл ва об. Ин панҷ ҷузъ асоси консепсияи фэн шуй, акупунктура, цигонг ва инчунин санъати ҳарбии Чинро ташкил медиҳанд.
Мувофиқи тибби анъанавии чинӣ, ки муносибати ҳамаҷониба ба некӯаҳволии инсон аст, ҳар як аз панҷ унсур ба мавсим, марҳилаи ҳаёт, ранг, шакл, вақти рӯз, эҳсосот, фаъолият, узвҳои дохилӣ мувофиқат мекунад.
Унсури дарахт бо фасли баҳор, вақти таваллуд ва оғози нав алоқаманд аст. Мувофиқи тибби анъанавии Чин, баҳор вақтест, ки мо худро ба ҷаҳон боз мекунем. Дар ин давра зарур аст, ки «субот дар шамол» нигоҳ дошта шавад, дар забони бадан ин маънои онро дорад: ба сутунмӯҳра, дасту пойҳо, буғумҳо, инчунин мушакҳо, пайвандҳо ва риштаҳо диққати махсус диҳед. Дар фасли баҳор инчунин нигоҳубини ҷигар муҳим аст, ки хунро тоза мекунад ва сафро истеҳсол мекунад, ки ба мубодилаи карбогидратҳо, равғанҳо ва сафедаҳо мусоидат мекунад.
Барои дастгирии кори ҷигар тавсия дода мешавад: оби фаровонро бо иловаи шарбати лимӯ бинӯшед, чунин нӯшокӣ ҷигарро ғизо медиҳад. Хӯрокҳои сабук, хом, аз қабили сабзӣ, меваҳо, гиёҳҳо, чормағзҳо ва тухмҳоро интихоб кунед. Аз нӯшокиҳои спиртӣ ва хӯрокҳои пухта худдорӣ кунед.
Илова ба парҳез, роҳҳои дигари мувозинати унсури ҳезум мавҷуданд. Ин компонент ба соатҳои субҳи барвақт мувофиқат мекунад. Ҳамон тавре ки субҳ вақти беҳтарин барои банақшагирии рӯзи худ аст, баҳор вақти беҳтаринест барои андеша кардан ва қарор додани ояндаи шумо. , пешниҳод мекунад доктор Элсон Ҳаас, асосгузори Маркази тиббии пешгирикунанда дар Сан Рафаэл, Калифорния.
Оташ гармӣ, тағирёбанда, динамика аст. Гармии офтоб, рузхои тулонй, одамони пур аз кувва — хамаи ин аз оташи аз гармии офтоб гирифташуда мебошад. Гейл Рейхштейн дар китоби Вуд ба об табдил меёбад: «Тибби чинӣ дар ҳаёти ҳаррӯза», «Дар давраи панҷ унсур оташ қуллаи қудрат аст» менависад, «Оташ қуллаи баланд аст — расидан ба ҳадди аксар фаъолият».
Машқҳои кардиотикӣ махсусан дар тобистон тавсия карда мешаванд, зеро оташ дил ва гардиши хунро танзим мекунад. Он инчунин барои рӯдаҳои хурд масъул аст, ки дар тибби анъанавии Чин бо дил робитаи ногусастанӣ дорад. Рудаҳои хурд ғизоҳоеро, ки мо мехӯрем, ба ҷузъҳои барои бадан мувофиқ табдил медиҳад, ки мустақиман ба ҷараёни хун ворид мешаванд. Охирин ба дил ҳаракат мекунад ва тавассути боқимондаи система гардиш мекунад. Бо ғизо додани ғизои заҳролуд ба баданатон, рӯдаҳои хурди шумо вазифаи худро оид ба интиқоли маводи ғизоии судманд иҷро намекунанд.
Аз нуқтаи назари тибби чинӣ, дар шахс метавонад аз ҳад зиёд ё хеле кам бошад, ки боиси беморӣ ва / ё аломатҳои эҳсосӣ мегардад. Камбудии сухтор бо кам будани фаъолият хос аст. Аломатҳо метавонанд хунукӣ, заифӣ, набудани дилгармӣ бошанд. Дар ҳолати сӯхтор дар бадан, хӯрокҳои гармкунанда тавсия дода мешаванд:
Вақте ки оташ аст, он аксар вақт боиси аз ҳад зиёд ҳаяҷон ва фаъолияти аз ҳад зиёд мегардад. Барои муқовимат ба Рейхштейн пешниҳод мекунад Дар давраи "оташ" муҳим аст, ки гӯшт, тухм ва равғанро истисно кард.
Тобистон вақти беҳтарин барои хӯроки нисфирӯзии болаззат (вале солим!), вохӯриҳои рӯҳонӣ бо дӯстон аст, зеро оташ бо пайвастшавӣ алоқаманд аст.
Замин кувваи устуворкунанда мебошад. Пас аз тамоми фаъолиятҳои баҳору тобистон, унсури замин ба мо кӯмак мекунад, ки худро хок карда, ба ҳосили тирамоҳӣ ва баъд зимистон - мавсими истироҳат ва оромӣ омода шавем.
Дар тибби анъанавии Чин, унсури замин бо испурч, гадуди зери меъда ва меъда, узвҳои ҳозима ва ғизо алоқаманд аст. Дар охири тобистон хӯрокҳои ширинро бодиққат интихоб кунед, беҳтарин вариантҳо инҳоянд: Инчунин ба ТАРЗИ хӯрокхӯрӣ диққати махсус диҳед. Хӯрдани оҳиста ва ченак ба мӯътадил имкон медиҳад, ки меъда ва испурч ба таври беҳтарин кор кунанд. Пас аз хӯрок хӯрдан, ҳаракат кардан тавсия дода мешавад, зеро он ба ҳазм, азхуд ва тақсимоти маводи ғизоӣ мусоидат мекунад.
Мавсими ҳосилғундорӣ, рӯзҳои камшавӣ ва омодагӣ ба зимистон. Унсури металлӣ, аз маъдани ноҳамвор то ганҷҳои дурахшон, рамзи. Дар тирамоҳ муҳим аст, ки ҳама чиз тоза бошад, чизи зарурӣ истифода шавад ва ҳама чизи нодаркор нест карда шавад.
Чиниҳо дар системаи худ элементи ҳаворо дар бар намегиранд, аммо металл табиати якхела дорад. "Масалан, ҳам энергияи ҳаво ва ҳам металлӣ фаъолиятҳои равонӣ ва рӯҳонӣ, аз ҷумла кори ақл, зеҳн ва муоширатро ифода мекунанд" менависад Ҷенис Маккензи дар "Кашфи панҷ унсур: як рӯз дар як вақт", — .
Парҳези мувозинати металлӣ хӯрокҳои серғизо, гарм, чормағзҳо, равғанҳо, баъзе ҳанутҳо: хардал, ќаламфури, рокфор мебошад. Сабзавотҳои реша - картошка, сабзӣ, сир ва пиёз. Меваҳо - банан ва манго. Қаламфури кайен, занҷабил ва карри ба ҳозима мусоидат мекунанд.
Фасли сарду торик давраи андеша, истирохат ва баркароршавй аст. Зимистон бо об алоқаманд аст -. Дар бадан унсури об бо гардиши хун, арақ, ашк, масона ва муҳимтар аз ҳама, гурдаҳо алоқаманд аст.
Шошанна Катзман, муассис ва директори Маркази саломатии Ню Ҷерсӣ ва муаллифи китоби қигонг "Қигон барои ҷавон мондан дар тибби Чин, махсусан гурдаҳо эҳтиром мекунанд". "Гурдаҳо решаи тамоми энергияи бадани шумо мебошанд."
Барои солим нигоҳ доштани гурдаҳо муҳим аст, ки гурдаҳоро гарм ва намнок нигоҳ доред. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки нӯшидани нӯшокиҳои хунук ғайри қобили қабул аст, ки пушт ба яхбандӣ роҳ надиҳед.
Дар фасли зимистон, бадан роҳи осонеро лозим аст, ки ба унсурҳои об бештар пайваст шавад: ба ҷои намаки ошии муқаррарӣ намаки баҳрро истифода баред. Қобили зикр аст, ки барои фаъолияти солими гурдаҳо миқдори бениҳоят мӯътадил намак лозим аст.
Зимистон давраи сарфакоронаи энергия аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бе ҳаракат бошед. Тайчи, чигонг, йога беҳтарин шаклҳои фаъолият дар моҳҳои зимистон мебошанд.
Бо интроспекция, қабул ва шаб алоқаманд аст, мавсими зимистон аст
Вақте ки панҷ унсур ба ҳам мувофиқанд, якдигарро дастгирӣ мекунанд: об ба ҳезум, ҳезум оташро ғизо медиҳад, оташ заминро ба вуҷуд меорад, замин металлро ба вуҷуд меорад ва оби металлӣ (бо конденсатсия). Аммо вақте ки унсурҳо аз мувозинат берун мешаванд, онҳо метавонанд ба ҳамдигар зарар расонанд. Дар гардиши харобиовар об оташро хомӯш мекунад, ҳезум заминро тақсим мекунад, металл ҳезумро мебурад, оташ металлро об мекунад, замин обро ҷаббида мекунад.
Бо саъю кӯшиш барои барқарор кардани унсурҳои бадани худ, шумо метавонед дар роҳи беҳтар кардани саломатӣ ва зинда будан бошед. Мувозинатро нигоҳ доред - манфиатҳои саломатии бузургро ба даст оред!