Мундариҷа
Хусусан: мандати таълими ҳаррӯза
Ҷудо шудан ҳеҷ гоҳ осон нест. Барои аз нав сохтани хаёти худ хам. Имрӯз қариб 1,5 миллион кӯдак дар оилаҳои ӯгай ба воя мерасанд. Дар маҷмуъ 510 кӯдак бо падару модари угай зиндагӣ мекунанд. Бомуваффақият нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ дар хонаи шумо, ҳатто пас аз талоқ, аксар вақт мушкилоти волидони ҷудошуда аст. Ҳамсафари нав бояд ҷои худро ишғол кунад ва нақши волидайнро ба ӯҳда гирад. Мандати таҳсилоти ҳамарӯза барои модарандар ва падарандар чӣ воқеан тағир хоҳад ёфт? Кӯдакон ин тадбири навро чӣ гуна эҳсос хоҳанд кард?
Қонуни оила: мандати таълими ҳаррӯза дар амал
Агар қонуни FIPA ба хешовандон “мақоми ҳуқуқӣ” надиҳад, он имкон медиҳад, ки «мандати таълими ҳаррӯза» таъсис дода шавад., бо розигии хар ду падару модар. Ин ваколат ба хушдоман ё хусур имкон медиҳад, ки бо яке аз волидайн дар шароити муътадил зиндагӣ кунанд, дар давоми зиндагии якҷоя амалҳои муқаррарии ҳаёти ҳаррӯзаи кӯдакро анҷом диҳанд. Аз љумла, падару модари угай метавонад ба дафтарчаи мактабї расман имзо кунад, дар вохўрињо бо омўзгорон ширкат варзад, кўдакро ба назди духтур ё ба машѓулиятњои беруназсинфї барад. Ин ҳуҷҷат, ки мумкин аст дар хона ё дар назди нотариус тартиб дода шавад, хукуки шахси сеюмро дар бораи нигохубини кудак дар хаёти харруза тасдик намояд. Ин ваколат аз ҷониби волидайн метавонад ҳар вақт бекор карда шавад ва дар сурати қатъ шудани зиндагии муштараки онҳо ё марги волидайн ба охир мерасад.
Ҷои нав барои волидайн?
Оё таъсиси чунин мандат ба зиндагии рӯзмарраи оилаҳои омехта таъсири воқеӣ хоҳад дошт? Барои Элоди Сингал, психотерапевт ва мушовири талоқ, мефаҳмонад, ки "вақте дар оилаи омехта ҳама чиз хуб мешавад, талаб кардани мақоми махсус лозим нест". Дар хакикат, бисьёр кудакон, ки дар оилахои баркароршуда бо падару модари угай ва фарзандони иттиходи пештара зиндагй мекунанд, дар назди падару модари угай ба воя мерасанд ва падару модараш мунтазам уро ба машгулиятхои беруназсинфй ё ба хона хамрохй мекунанд. духтур. Ба гуфтаи вай, аз интихоби ин мандати нимкора, додани мақоми ҳуқуқӣ ба “шахси сеюм” ҷолибтар буд. Вай ҳатто илова мекунад, ки " вақте ки муносибат байни хушдоман ё хусур ва волидони дигар душвор аст, ин метавонад боиси ихтилофот гардад. Мумкин аст, ки волидайни угай, ки ҷои зиёдро ишғол мекунад, аз ин ҳам зиёдтар мегирад ва ин мандатро ҳамчун як навъ қудрат даъво кунад. "Ғайр аз ин, Агнес де Виарис, психотерапевт, ки дар масъалаҳои оилавӣ тахассус дорад, муайян мекунад, ки" кӯдак ҳамин тавр ду модели мардонаи гуногун хоҳад дошт, ки барои ӯ солим аст. » Аз тарафи дигар, дар ҳолате, ки парастории асосӣ ба дасти модар дода мешавад ва падари биологӣ фарзандони худро танҳо як рӯзи истироҳат дар ду мебинад ва аз ин рӯ, амалан бо фарзандонаш назар ба падарандари ӯгай камтар вақт мегузаронад.. Ба гуфтаи психотерапевт Элоди Сингал, "Ин ваколати нав ин нобаробарии байни падар ва падарандарро таъкид хоҳад кард". Селин, модари ҷудошуда, ки дар оилаи омехта зиндагӣ мекунад, шарҳ медиҳад, ки "барои шавҳари собиқи ман ин хеле мушкил хоҳад буд, вай аллакай бо фарзандонаш муносибатҳои устувор доштан мушкил аст". Ин модар бар ин аст, ки мо набояд ба волидайни угай бештар ҷой диҳем. «Дар вохӯриҳои мактаб, духтур, ман намехоҳам, ки падарарӯс нигоҳубин кунад. Фарзандони ман падар ва модар доранд ва мо барои ин чизҳои "муҳим" дар ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо масъулем. Ба ин кор ҷалб кардани шахси дигар лозим нест. Ба ҳамин монанд, ман намехоҳам бо фарзандони ҳамсафари навам аз ин бештар сарукор дошта бошам, мехоҳам ба онҳо роҳат, ғамхорӣ диҳам, аммо мушкилоти тиббӣ ва/ё мактаб танҳо ба волидони биологӣ дахл дорад. »
Бо вуҷуди ин, ин ҳуқуқи нави додашуда, як варианти обдор аз он чизе, ки метавонист мақоми ҳақиқии "шахси сеюм" бошад, масъулияти каме бештаре, ки дархост ва даъво карда мешавад, ба дӯши хешовандон мегузорад. Ин ақидаи Агнес де Виарис аст, ки мефаҳмонад, ки "ин пешрафт кори хуб аст, то волидайни угай ҷои худро пайдо кунад ва худро дар оилаи омехта эҳсос накунад. "Модаре аз форуми Infobebes.com, ки дар оилаи барқароршуда зиндагӣ мекунад, ба ин ақида шарик аст ва аз ин мандати нав шод аст:" хушдоманҳо вазифаҳои зиёд доранд ва ҳуқуқ надоранд, ин барои онҳо танҳо таҳқир аст. Ногаҳон, ҳатто агар он барои чизҳои хурде бошад, ки бисёр шавҳарон аллакай мекунанд, ин имкон медиҳад, ки онҳоро эътироф кунанд ».
Ва барои кӯдак, ин чӣ тағир медиҳад?
Пас, барои кӣ он фарқ мекунад? Кӯдак? Элоди Сингал шарҳ медиҳад: агар байни волидайн, волидайни собиќ ва уғайб рақобат ё низоъ вуҷуд дошта бошад, ин онҳоро қувват мебахшад ва кӯдак бори дигар аз ин вазъият азоб мекашад. Вай дар байни ин ду канда мешавад. Ба ҳар ҳол кӯдак аз аввал ҷудо шудааст. Барои психотерапевт маҳз кӯдак ба муваффақияти оилаи омехта мусоидат мекунад. Ӯ пайвандгари байни ду оила аст. Барои вай ин муҳим аст волидайни угай соли аввал «ошиќ» мемонад. Вай набояд худро зуд таҳмил кунад, ин инчунин барои мавҷудияти волидайни дигар ҷой мегузорад. Баъдан, бо мурури замон, ба ӯ вобаста аст, ки кӯдакро ба фарзандӣ гиранд. Гузашта аз ин, маҳз ӯ "ӯгай волидайн"-ро таъин мекунад ва маҳз дар ҳамин лаҳза шахси сеюм "ӯгай волидайн" мешавад.