Тарсу ҳарос, шармгинии ӯро барои кор кардан, гуфтан, намоиш додан фаромӯш кунед, назоратро фаромӯш кунед, то импулсҳои ӯро раҳо кунед. Disinhibition ҷаҳони худро ёфт, ки шабакаҳои иҷтимоӣ. Байни зарар ва фоида.

Бар хилофи монеъшавӣ, ки маънои назорат кардани муносибати шумо ба он чизе, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, беэътиноӣ ин аст, ки чизе бигӯед ё иҷро кунед, бидуни он ки пешакӣ фикр кунед, ки мушкилот чӣ гуна аст. натиҷаи номатлуб ё ҳатто хатарнок. Боз як тарзи фикрронӣ дар бораи беэътиноӣ вуҷуд дорад: ҳамчун кам кардани назорат бар импулсҳо ё импулсҳо, яъне қобилияти боздоштан, таъхир кардан ё тағир додани (“монеъ шудан”) амале, ки мувофиқ нест. ба вазъияте, ки шумо дар он дучор мешавед.

• эмотсионалӣ, тавассути ифодаи осони эҳсосот, хоҳ мусбат ё манфӣ (изтироб, ғамгинӣ, хашм, ишқ, шодӣ);
• шифоҳӣ, бо сухан, таҳқир, доду фарёд ё ошноӣ;
• хаёлӣ, ба воситаи баёни хаёл ё хоҳиш;
• ҷисмонӣ, тавассути имову ишора ба дигарон, бараҳна ё ифодаи ҷисмонии эҳсосоти худ;
• шањвонї, тавассути шањвонии бењамто бидуни мамнўъ.

Дезингизия бо инҳо тавсиф мешавад:

• набудани хоксорӣ ва худдорӣ;
• рафтори шифоҳӣ ё ҷисмонӣ шинос;
• набудани ҳама тарс;
• баъзе хатарҳо;
• баланд бардоштани эътимод ба худ;
• муносибати ташаббускор;
• намоишгарӣ;
• шарҳҳои заҳматталаб ё дағалона;
• таъсирбахш. 

Амалҳои манъшуда ё бетаъсир аксаран натиҷаҳои номатлуб ё ҳатто зараровар доранд. Чаро ? Зеро афроди мамнӯъ аз рафтори оддии номуносиб, аз қабили ногаҳон аз табақи каси дигар гирифтани ғизо то бемаҳдуд ва ҳатто хатарнок, аз қабили дуздӣ, сӯхтор, ҳамлаҳои тарканда фарқ мекунанд. аз хашм ё худ зарар расондан. Ҳарчанд беэътиноӣ дар марҳила ба амал меояд, байни андешаи амали импульсивӣ ва иҷрои он метавонад чанд сония гузарад. Одам пеш аз ҳама эҳсоси шиддат ё ҳаяҷон, ташвиқро эҳсос мекунад. Он гоҳ вай беихтиёрона амал мекунад ва лаззат, сабукӣ ё эҳсоси қаноатмандӣ, қаноатмандиро ҳис мекунад. Пас аз ин амал вай метавонад худро гунаҳкор ҳис кунад ё пушаймон шавад. Безараргардонӣ як аломати нашъамандӣ ба машрубот ва маводи мухаддир аст. Консепсияи монеъшавӣ метавонад моро ба иштибоҳ водор кунад, ки он чизе, ки монеа нашудааст, нисбат ба қисми мо, ки монеа мешавад, воқеӣтар ё ҳақиқӣ аст.

Мо медонем, ки дар интернет одамони алоҳида майл доранд чизеро мегӯянд ва мекунанд, ки дар ҷаҳони моддӣ намехоҳанд ва намегӯянд. Анонимӣ (ҳеҷ кас маро намешиносад, ҳеҷ кас маро дида наметавонад, муошират асинхронӣ аст), безараргардониро осон мекунад. Ба гуфтаи Ҷон Р. Сулер, профессори психологияи Донишгоҳи Райдер (Ню Ҷерсӣ), одамон ороманд, худдорӣ камтар доранд ва ошкоротар сухан мегӯянд. Онҳо шарм намедоранд, ки маълумоти шахсии худро мубодила кунанд, эҳсосот, тарсу ҳарос ва хоҳишҳои худро ошкор кунанд. Онҳо ҳатто баъзан метавонанд ба дараҷае бираванд, ки нисбати дигарон меҳрубонӣ, саховатмандӣ зоҳир кунанд. Ин беэътиноӣ на ҳамеша фоидаовар аст. Аммо мо инчунин афзоиши дашном, танқиди шадид, хашм, нафрат ва ҳатто таҳдидҳоро мебинем. Ин ҷаҳони зеризаминии интернет аст, ҷои порнография, ҷиноят, зӯроварӣ, ҷаҳоне, ки онҳо дар ҷаҳони воқеӣ омӯхта наметавонанд. 

Баъзе одамон дар ҳолатҳои муайяни онлайн худро бозмедоранд ва ҷанбаҳои худро ошкор мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, онҳо метавонанд бо сабабҳои аслии ин ҷилавгирӣ мубориза набаранд ва аз ин рӯ, имкони дарк кардани чизи муҳим дар бораи худ, чизи хеле ҳақиқӣ, вале аксар вақт беҳуширо аз даст медиҳанд. . Дар ҳоле ки беномӣ дар фазои маҷозӣ изтироби одамонро сабук мекунад, то онҳо барои баёни худ бароҳаттар шаванд, онҳо инчунин як ҷузъи муҳими кӣ будани худро аз сар мегузаронанд. Динамикаи муҳими шахсият дар ин изтироб сохта шудааст.

Албатта, ҳар кас вақтҳое дорад, ки рафтори «монеа» зарар намедиҳад ва ҳатто барои вақтхушии хуб кӯмак мекунад, масалан, дар майдони рақс дар шабнишинӣ. Одамоне, ки сахт монеъ мешаванд ва аз он азоб мекашанд, метавонанд, масалан, ба дарсҳои театрӣ, дарсҳои рақс рафтан фоидаи воқеӣ ба даст оранд. Аз ҳисоби фоидаҳо, беҳтар шудани эътимод ба худ, озодии эмотсионалӣ, коҳиши изтироб, беҳтар шудани хоб, беҳтари иҷтимоӣ, беҳтар шудани ихтилоли психосоматикӣ ва некӯаҳволии умумӣ. Он шахсеро озод мекунад, ки бештар ташаббускор мешавад ва ба худ эътимоди беҳтар пайдо мекунад.

Безараргардонии онлайн як паҳлӯи мусбат низ дорад, зеро он ба баъзеҳо имкон медиҳад, ки кӯшиш кунанд, то худро беҳтар дарк кунанд, мушкилоти худро ҳал кунанд. Киберфазо як имконияти хубест барои одамони шармгин, ки метавонанд дар он ҷо рушд кунанд, вақте ки таъсири безараргардонӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки кӣ будани худро дар дохили он баён кунанд. Аммо агар мо метавонем танҳо фишор, фишор ва дигар механизмҳои дифоъро аз байн барем, мо дар зер "воқеӣ" маро пайдо хоҳем кард.